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1、2023年道德经感悟心得体会1000字5篇 大家在平常难免会遇到一些深刻的事情，完成一篇心得体会能够熬炼写作者的思索实力，提高我们的思想认知，以下是我细心为您举荐的道德经感悟心得体会1000字5篇，供大家参考。 道德经感悟心得体会1000字1 老子告诫孔子，他所学的所谓六经不过是陈旧的学问，远远不是道。道须要法天效地，与自然天地合一，视察天地万物，视察事物发展的规律，才能得到道;得到道，才能把所学的学问融会贯穿，从而学以致用，教化天下。孔子最终相识到此，所以老子说他得道了。“多言数穷，不如守中”，所谓言多必失，言多必败。杨修自恃其才，不懂谨言慎行，所以死于非命。所谓大公无私，就是敬重客观，一心
2、为公，以大局为重，淡化私心，不计个人利益，秉公从事，中正无私，没有偏斜。“功遂身退，天之道也”，过满必溢，正因曾国藩明白这个道理，所以适时地选择功成身退，从而持盈保泰，功名皆无损，安享晚年。一个人的修养，只有“掏空”自己的内心，让心回来清静、无我、真我的状态，才能做到“无”，在无我忘我中投入做事，用心致志，才简单取得胜利。人生来是有欲望的，不仅追求物欲之享受，满意感官，还会追逐名利，满意内心的虚荣，于是尽情，于是任性，为此脚步匆忙，劳碌不止。但最终或许得不偿失，生命中最该珍惜的是什么?恰恰不是物质和功名，而是内心的欢乐、充溢和华蜜。所谓“道纪”，指道之规律。聪慧人做事之所以简单胜利，不是因为他
3、们创建了什么，而是因为他们擅长利用已经存在的 “道”，抓住了事物发展的规律来办事，所以取得事半功倍之效。世人贪心不足，往往陷入对完备、美满的追求中而不能自拔，却没一人能够如愿。月满则亏，人生没有圆满。所以，做人做事要保持分寸感，驾驭好自己的平衡，不能做尽了。这也是保持生命力的必定要求，所以不必追求完备。 一个人无论是想获得才智，还是想活得自由，都须要涤荡内心，回来虚静无为的本真状态，否则，只能是受尽心劳，心累不止。安静方能致远。在喧嚣的人世中，一个人只有削减欲望和私心杂念，擅长内观反省，净化自己，保持本性，永守自我的精神家园，才不至于被污染得面目全非，失去自我，从而拥有轻松自由的人生。一个人要
4、想取得胜利，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不行取，相反，低调谦卑，甘于孤独，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更简单获得胜利。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。道的若有若无，无有生有，给我们一个启示：就是从“虚无”中找寻其中存在的真理。只有回来这种纯粹虚无的状态中，内心才能安静，并在安静中获得才智和力气。一个擅长生活的人，会自觉地法天效地，道法自然，乐天知命，知足常乐，物来则应，过去不留，既能吃苦，也能享受人生。 道德经感悟心得体会1000字2 中国经济发展速度特别快，备受瞩目，中国文化也始终吸引着世界的目光。道德经就是我们人生中不行缺少的书。道德经中包含着我们中国人的价值观，这种价
5、值观潜移默话地影响着我们的思想和行为。 道德经里面蕴含的内容也在塑造着中国人的行为方式。论语里面讲“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应当怎么对待别人，是一种“防卫性”的方式。另外孟子里面讲“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷”，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包涵比你差的人，形成一种和谐的氛围，不要让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。 纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的说明用一句话来概括：静是相对的，动是肯定的。这
6、即是道。 对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之改变，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是肯定的。有了这个肯定的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比方，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物
7、改变开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个肯定运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才能到达这个道，而我说的这个静不是肯定的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比方，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰! 对如今所谓的唯心唯物强加给道是不相宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。 道德经感悟心得体会1000字3 道德经是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我
8、国人民熟知的一位古代宏大思想家，他所撰述的道德经开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。道德经分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，非常道。名可名，非常名”，人称道经;下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称德经。道经讲解并描述了宇宙的根本，到处了天地万物改变的玄机，讲解并描述了阴阳变化的微妙;德经讲解并描述处世的方略，到处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，必需要顺应宇宙的客观条件，合
9、乎自然规律地生存。只有爱惜宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违反了大自然的规律，那么我们必需会遭到残酷的报应和惩处，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地 复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。 道德经一书中的才智，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。斗争频仍、社会动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的才智之学。 那道德经原委和好处何在呢?下面是我们组对道德经的一些理解和人生感悟!
10、我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢?”首先来看看什么是大道?道德经里面说“道可道，非常道”意思是说能够用语言表达的大道就不是永恒普遍的大道了，为什么呢?因为第一语言具有其局限性，有些是只能意会不行言传的!其次道是运动改变的，不断绽开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动改变的!举个例子，有一首歌颂得好啊:你问我究竟爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不干脆形容证明究竟有多爱，而是说月亮代表我的心呢?正是因为这种爱太深厚，太永恒。所以无法用语言表达出来，不能够道明。任何华丽的词藻，在这深厚而又永恒的爱面前是那样的苍白无力!所以就像老子所说的
11、越是深厚普遍的东西越无法表达、说清与道明!那既然道是无法说清与道明的，所以我们认为那只能“悟”那怎样去悟呢?要以什么样的心态去悟呢?我们认为要“心存善念”只有心存善念才能领悟到道的真正与真谛! 道德经感悟心得体会1000字4 刚读完道德经，我从中遭到许多启迪。作者老子是我国古代的闻名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。当然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的肯定有十之二三。 首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的改变，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。 老子相识生活世界，看待生活的看法，主见贵
12、柔、守雌，反对坚毅和进取，老子的思想是无为。 如今的人一般都以为他的思想非常消极，其实他的思想更多的包含了对广袤劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安家立业。 我以为“无为”包含着顺其自然不牵强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教化理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件欢乐的事，才能够学有所成，这就需求我们教化者在教化理论中引导学生欢乐、轻松、盲目、自愿的学习。教化中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不敬重孩子
13、的意愿自觉参加各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训经常适得其反。 同时老子的“物极必反”的.思想好像在预言今日的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应当是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，好像又和所谓高科技有着密不行分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是奇妙的呢?在高度兴盛之后，人类当有所回来，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。 老子不愧是我国古代非常巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没
14、有能发觉“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的很多观念值得我们去深深地思索。 道德经感悟心得体会1000字5 老子的“道”，其实并不像许多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界改变的缘由和规律自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。 所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践相识它，利用它，却无法变更它，否则，就会受到自然规律的惩处。 如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙
15、了?但有许多人并不明白这一点，或不愿信任这个简洁道理。特殊是许多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。 “对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简洁的一分为二，而是多数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、改变、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。 “物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已
16、。事物如钟摆，人们所看到的事物，只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约，只能在肯定范围内运行，所以，物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能恒久保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不行能有! “失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?唯恐就很少有人知道其中缘由了。近代科学探讨发觉：物质是无限可分的，我们今日所看到的物质，事实上是多数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、改变，小到
17、元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿翱翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡平衡，再失衡再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的漂亮世界。失衡是永恒的、长久的，平衡是局部的、短暂的。物质世界如此，精神世界莫非不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。 水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑;再如：水在太空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境变更了，规律也会随之而变更。这就是“规律”的规律了。 老子云：“道可道，特别道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人们只有通过自己的感官，全面相识和系统分析客观事物，进而驾驭自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正道”。