《2023年论高校国防教育的社会价值-我国高校国防教育现状分析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2023年论高校国防教育的社会价值-我国高校国防教育现状分析.docx(8页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年论高校国防教育的社会价值:我国高校国防教育现状分析 摘 要:高校国防教化的社会价值表现在培育了符合社会须要的高校生,通过国防教化把高校生训练得具有更大价值。这些价值详细分为经济、政治、军事、文化的促进价值和管理价值以及对整个国家、民族、人类的发展价值。 关键词:高等学校 国防教化 社会价值 高校开展国防教化以来,高校国防教化的社会价值渐渐得到人们的重视与呈现。所谓价值“是反映价值关系实质的哲学概念。在主客体相互关系中,客体是否根据主体的尺度满意主体须要,是否对主体的发展具有确定的作用,这种作用或关系的表现就成为价值”。 高校国防教化的社会价值,反映了高校国防教化客体与社会主体须要之间
2、的关系,详细是指整个社会作为主体把国防教化活动作为客体,从其过程或结果中获得价值。社会能够从高校国防教化活动中得到什么样的价值满意呢?我们认为是人的培育。任何时代的统治阶级都把培育他们所须要的人作为教化的主要目的。“从教化对于社会来说,它发展了人的价值,增值了人的价值。可以说教化过程就是人的价值的积累过程”。因此,高校国防教化的社会价值就表现在培育了符合社会须要的高校生,通过国防教化把高校生训练得具有更大的价值。 国防教化对于人的价值和对于社会的价值是统一的。我国投入大量的人力、物力、财力开展国防教化活动,其目的是通过国防教化活动培育党和国家为建设社会主义现代化所须要的人才。人本身虽然是国防教
3、化活动干脆的成果,但是,人本身不论是在教化活动中还是今后进入社会,他们的一切活动都是社会活动的组成部分,他们都对社会维持其存在和发展做出了贡献,这些贡献就是对社会的价值。假如我们把这些价值做进一步分析,就可以把它们分为经济、政治、军事、文化的促进价值和管理价值以及对整个国家、民族、人类的发展价值。 一、经济价值 高校国防教化的经济价值是指国防教化所培育的高校生在进入社会后,参与社会生产实践所产生的经济效益的一部分。这一部分是指经过国防教化培育的人所产生的高于没有经过国防教化培育的人所产生的经济效益,而不是指受过国防教化的人所产生的全部经济效益。受过国防教化的人之所以能够产生更高的经济效益,主要
4、表现在:一方面高校国防教化在与经济领域的相互关系中,促进着社会经济的增长与发展。通过国防教化,当代高校生吃苦耐劳、艰苦朴实、团结协作、自强不息的创业精神和谋略实力得到加强,综合素养得到提高。在人才需求局部过剩的当下,这些一专多能的人才进入社会经济领域,就可能很快成为现代化生产发展中起重要作用的科技与管理人才,推动企业的发展,促进经济的增长。 另一方面,国防教化提高了人们的思想道德素养和科学文化素养,增加了相识世界和改造世界的实力,充分调动了他们的工作主动性、主动性和创建性,从而间接地形成经济价值。这主要表现在国防教化对推动生产力发展的精神动力价值。探讨国防教化对生产力发展的精神动力价值是基于两
5、者之间存在着内在的必定性联系。生产力归属于经济基础的范畴,而国防教化则归属于上层建筑的范畴。依据上层建筑反作用于经济基础的规律,不难看出,国防教化对生产力的发展必定起着主动的作用。从国防教化与生产力诸要素中最主要的因素劳动者的关系看,劳动者是指有肯定体力和智力的人,是首要的生产力,而国防教化的目的在于提高人的综合素养,促进人的全面发展。从马克思主义生产力理论来看,生产力由物的因素和人的因素构成,其中,人的因素是生产力最活跃、最具潜能的主导性因素,是推动生产力发展的确定因素。所以,应当充分调动劳动者的主动性和创建性,以加速生产力水平的提高和发展,从而实现其经济价值。 二、政治价值 政治价值是指通
6、过国防教化培育为社会政治服务、促进社会政治稳定发展的价值。军事是国家体系的重要组成部分,同时对于本土的经济、政治、文化又具有重要保障作用。军事实力的强弱,往往干脆确定着一个国家在国际上的政治地位,确定着一个国家能否有效地维护本土的平安和发展利益。因而,军事具有独特而巨大的经济、政治、文化价值,在阶级社会里,这种价值是不行取代的。3肯定社会阶级通过国防教化制造舆论,宣扬政党纲领、方针、路途和政策,从而使青年一代,尤其是高校生接受符合时代潮流的政治观点的影响,促进青年政治社会化。所谓青年政治社会化,就是指青年在成长过程中,渐渐学会从价值标准、行为规范、政治看法、志向信念等方面采纳社会已确立的政治标
7、准来衡量、约束自己,使自己达到内化并和社会保持同一,形成肯定的政治看法、政治情感,并外化为自己的政治行为模式,扮演该政治体系所须要的政治角色,这样,他就成了该政治体系的支持者和拥护者。4今日,在社会主义现代化和平建设时期强化国防教化的政治功能,就是通过各种途径,系统地对广阔青年,尤其是高校生进行主旋律的教化,其中包括志向信念教化,社会主义、爱国主义思想的教化,集体主义道德观和各种行为规范的教化等,使其成为社会主义“四有”新人。这样才能使将来各级党政领导权力都牢牢驾驭在忠于马克思主义的人的手里。 三、军事价值 高校国防教化在与军事领域的相互关系中,促进着军事领域的变革与发展,这表现为高校国防教化
8、的军事价值。高校国防教化促进军事领域的发展主要通过所培育的人才进入军事领域而实现的。一方面,在高校生中开展国防教化,使高校生憧憬军营、崇拜军人,从而在高校期间或高校毕业后走上军营的工作岗位。目前,部队的主要管理指挥以及技术人才很大一部分来源于地方高校优秀的应届毕业生。另一方面,在高校生中征集的新兵,也为部队补充了新的血液,增加了高校生在部队的比例,提高了官兵的整体素养,适应了现代化军事发展的须要。 四、文化价值 高校国防教化的文化价值,首先表现为对社会文化,尤其是国防历史文化的传递和保存。人类的文化不是先天遗传的,而是通过后天的教化传递的。一个时代,一个民族的文化只有通过教化传给下一代,才能保
9、存起来。因此,高校国防教化活动在客观上就起到了传递和保存国防历史文化的作用。其次,高校国防教化的文化价值表现在为民族(国家)间的文化的传播和沟通。“教化是社会文化传播和沟通的最基本、最有效的途径和手段”。5民族文化之间的传播和沟通,有利于世界文化的发展和本民族文化的旺盛。学习国外高校国防教化的有关学问是我国高校开展国防教化活动的必备内容之一。开展国防教化活动,就能学习、了解到外国的一些国防教化以及其他国防学问,从而达到汲取其国防文化、社会文化的精华,促进世界文化的发展和本民族文化的旺盛。 再次,高校国防教化的文化价值表现在文化渗透、创建功能。高校国防教化传播的是社会主流文化,必需在社会整体文化
10、大背景下进行。当前,高校国防教化的主旋律就是要大力弘扬社会主义、爱国主义和集体主义思想。但是,当今社会除了社会主流文化之外,还有非主流的各种亚文化形态,如军营文化、校内文化、社区文化等。高校国防教化是一个开放的系统,应自觉汲取各种亚文化中的合理成分,以促进主流文化的发展和国防教化学科的建设。但是,这些亚文化现象也有肯定的自发性,其中还包括一些不健康的因素,国防教化应发挥自己的文化渗透功能,将社会主流文化渗透到各种亚文化中去,引导其发展方向,调整社会文化冲突、创建良好的文化沟通、文化汲取、文化融合氛围,进而为促进社会主义文化的发展服务。 五、管理价值 高校国防教化在与其他管理领域的相互关系中,通
11、过价值理念的渗透,主动影响其他管理要素的机制变革与发展,从而表现为管理价值。高校国防教化不仅具有教化和管理的双重功能,而且还能够通过爱国主义和民族精神教化丰富现代管理的人文价值取向,落实以人为本与军事化管理相结合的原则,大大提高管理效率。高校国防教化的管理价值主要体现在三个方面:一是通过以爱国主义为核心的国防教化传播人文精神,为现代管理供应广博深厚的文化价值依托,有利于为社会和经济生活开发新的资源和潜能。二是有利于节约管理成本,提高管理效率。中华民族精神教化为人们供应精神世界的价值导向系统,有利于人们在价值信念上达成共识,从而有利于规避人际摩擦、削减组织内耗和规则执行及产权运行等方面的费用成本
12、。三是有利于实现效率与情感的平衡,落实人本管理原则。任何群体中,正式组织是以契约关系来维持,而非正式组织则是以情感关系来维系;正式组织以效率逻辑为行为准则,非正式组织则以情感逻辑为行为准则。管理者假如只根据效率逻辑来进行管理,而忽视人们的情感需求,明显不能提高管理的有效性。当代以爱国主义为核心的国防教化继承了敬重人、理解人、关切人的优良传统,形成了人性化的管理理念,成为落实人本管理原则的方法论基础,是实现效率逻辑与情感逻辑动态平衡的有效途径。 六、发展价值 高校国防教化的发展价值是指通过国防教化实现的详细的经济、政治、军事、文化价值促进社会群体得到发展所表现出来的价值。人类社会生活内容丰富,然
13、而教化不仅仅限于传递人类现成的、已有的生活阅历,教化还在传授过程中对教化内容进行整理、选择、运用新的思维方式去理解、说明,以及产生对生活的创建,从而使得教化具有发展社会的价值。但是,教化的发展价值不是干脆实现的。不论是从人们发展教化的干脆目的和愿望来看,还是从实现价值的途径和手段来看,这种发展价值都是间接的。高校国防教化是教化的一个子系统,其发展价值毫无疑问也是一样。开展国防教化的干脆目的,首先是提高国民的国防观念,达到保卫祖国之目的,为社会主义现代化建设创建一个良好的国际国内环境;同时提高国民的综合素养、社会竞争力和社会适应实力,如进入社会生活,理解社会,被社会接纳等。其次是求生存,获得某种物质生活资料。在提高理解社会生活,或者求得物质生活生存的实力的同时又获得了自身人性的发展,作为社会群体也就是整个群体的物质文明或精神文明得到了发展。 参考文献: 1李德顺.价值论M.北京:中国人民高校出版社,1987年版,第108页. 2陈理宣.教化价值论M.成都:四川高校出版社,2023年版,第51页. 3张明仓.军事价值论M.昆明:云南人民出版社,2023年9月,第11-12页. 4项久雨.思想政治教化价值论论M.北京:中国社会科学出版社,2023年11月出版,第210-211页. 5陈理宣.教化价值论M.成都:四川高校出版社,2023年版,第53页.