《郑伯克段于鄢2.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《郑伯克段于鄢2.pptx（22页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、学习目标学习目标语言知识：语言知识：读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。式在特定的语言环境中的含义和用法。文学知识：文学知识：识记识记左传左传的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主要特色、及在文学史上的地位。要特色、及在文学史上的地位。课文阅读分析：课文阅读分析：了解本文记叙的郑庄公与共叔段兄弟争斗的历史事件了解本文记叙的郑庄公与共叔段兄弟争斗的历史事件,概括概括文章的中心思想；文章的中心思想；理清本文情节发展的主要环节，划分课文的段落层次；理清本文情节发展的主要
2、环节，划分课文的段落层次；把握课文略写战争经过而详写战前战后各种人物活动的剪裁。把握课文略写战争经过而详写战前战后各种人物活动的剪裁。分别概括郑庄公、共叔段、姜氏、颖考叔的性格特征分别概括郑庄公、共叔段、姜氏、颖考叔的性格特征；在练习中巩固在练习中巩固1下列加点字读音完全正确的一项是：（下列加点字读音完全正确的一项是：（）A.寤生（寤生（w）祭仲（祭仲（zhi）共叔段（共叔段（gng）缮甲兵（缮甲兵（shn）B.廪延（廪延（ln）滋蔓（滋蔓（mn）城颍（城颍（yng）繄我独无（繄我独无（y）C.百雉（百雉（zh）自毙（自毙（b）泄泄（泄泄（y）不义不暱（不义不暱（n）D.亟请（亟请（j）虢叔（
3、虢叔（gu）遂恶之（遂恶之（w）具卒乘（具卒乘（shng）答案答案CA是是“gng”错，应该念错，应该念“gng”；B是是“y”错，应该是错，应该是“y”；D是是j错，应该念错，应该念q2.下下列说法有误的一项是（列说法有误的一项是（）A、左传左传又称又称春秋左氏传春秋左氏传或或左氏春秋左氏春秋是是我国早期的一部编年体历史著作，同时也是具有文我国早期的一部编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。学价值的散文名著。B、相传、相传左传左传是由刘向所著。是由刘向所著。C、左传左传与与谷梁传谷梁传、公羊传公羊传合称合称“春秋春秋三传三传”，都是用来解释和阐明，都是用来解释和阐明春秋春秋的。的。
4、左传左传重在史实叙述，而后两者则重在义理说明。重在史实叙述，而后两者则重在义理说明。答案答案B左传左传应该是由左丘明写的应该是由左丘明写的 3.下列各项下列各项中红色字的中红色字的释义错误的一项是：释义错误的一项是：A.今京不度，非制也，君将不今京不度，非制也，君将不堪堪。堪：受得了堪：受得了 B.大叔完聚，大叔完聚，缮缮甲兵，具卒乘。甲兵，具卒乘。缮：修整缮：修整 C.颖考叔，纯孝也，爱其母，颖考叔，纯孝也，爱其母，施施及庄公。及庄公。施：施行施：施行 D.夫人将夫人将启启之。之。启：（为之）开（门）启：（为之）开（门）答案答案C“施施”是是“推及推及”的意思。的意思。4.下下列各句中没有通
5、假字的一项是：列各句中没有通假字的一项是：()A.姜氏欲之，焉辟害？姜氏欲之，焉辟害？B.尔有母遗，繄我独无！尔有母遗，繄我独无！C.若阙地及泉，隧而相见若阙地及泉，隧而相见 D.谓之京城大叔谓之京城大叔答案答案B.A是是“辟辟”通通“避避”，躲避的意思；，躲避的意思；C是是“阙阙”通通“掘掘”；D是是“大大”通通“太太”5.下下列各句中句式不同于其他三项的一列各句中句式不同于其他三项的一项项 A.姜姜氏何厌之有氏何厌之有!B.君君何患焉？何患焉？C.其其是之谓乎是之谓乎!D.颍颍考叔考叔,纯孝也纯孝也.答案答案D.ABC都是宾语前置，都是宾语前置，D是判断句。是判断句。6.下下列各句中没有词
6、类活用现象的一句是列各句中没有词类活用现象的一句是()A.庄庄公寤生，惊姜氏公寤生，惊姜氏 B.若若阙地及泉，隧而相见阙地及泉，隧而相见 C.今今京不度京不度 D.请请于武公于武公答案答案.A“惊惊”，使，使受到惊吓；受到惊吓；B B“隧隧”，名作动，挖地道；名作动，挖地道；C C“度度”，名作动，合法度。，名作动，合法度。文章结构文章结构 段落号段落号段意段意125679姜氏厌恶郑庄公，偏爱公叔段。姜氏厌恶郑庄公，偏爱公叔段。写公叔段不断扩张势力，而郑写公叔段不断扩张势力，而郑庄公欲擒故纵，实怀杀机。庄公欲擒故纵，实怀杀机。郑伯克段于鄢的经过。郑伯克段于鄢的经过。庄公悔置姜氏，颍考叔助母庄公
7、悔置姜氏，颍考叔助母子和好。子和好。开端开端发展发展高潮高潮结局结局本文略写战争场面和战争具体经过，而对前本文略写战争场面和战争具体经过，而对前面兄弟两个面兄弟两个矛盾不断激发的过程矛盾不断激发的过程详写。所以，详写。所以，醉翁之意不在战争，而在于刻画人物，揭示醉翁之意不在战争，而在于刻画人物，揭示引发战争的社会原因。引发战争的社会原因。内容讨论内容讨论一一 、郑伯克段、郑伯克段:兄弟至亲却最终兵戈相向，孰之过兄弟至亲却最终兵戈相向，孰之过?我认为是我认为是_之过之过,理由是理由是 _,从文中从文中_可以看出。可以看出。违礼干政违礼干政认为是姜氏偏私认为是姜氏偏私爱一个讨厌一个，就是有私心才导
8、致这场爱一个讨厌一个，就是有私心才导致这场战争的战争的 姜氏主要有以下的姜氏主要有以下的“罪状罪状”：首先，是请：首先，是请制不成，然后请京，从祭仲的话可以看出制不成，然后请京，从祭仲的话可以看出京的规模不符合制度京的规模不符合制度 又做共叔段的内应，为之启城门又做共叔段的内应，为之启城门 纵弟不爱纵弟不爱认为是郑伯之过认为是郑伯之过郑伯是个狡猾奸诈极度虚伪的人。是他放纵他的弟郑伯是个狡猾奸诈极度虚伪的人。是他放纵他的弟弟共叔段反叛，并把他一步步推向深渊。从文中看弟共叔段反叛，并把他一步步推向深渊。从文中看出，郑国大夫屡次劝郑伯铲除他的弟弟，但郑伯却出，郑国大夫屡次劝郑伯铲除他的弟弟，但郑伯却
9、回答：回答：“子姑待之子姑待之”，他一直在等待共叔段走入自，他一直在等待共叔段走入自己设下的圈套，以达到铲草除根的目的。另外，郑己设下的圈套，以达到铲草除根的目的。另外，郑伯表面上对共叔段将城邑收为己有，他却没什么行伯表面上对共叔段将城邑收为己有，他却没什么行动。动。公曰：公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”公曰：公曰：“姜氏欲之，焉辟害姜氏欲之，焉辟害?”公曰：公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之多行不义，必自毙，子姑待之!”。不义不悌以为是共叔段之过以为是共叔段之过理由是他不义。从这几件事情可以看出来。第一理由是他不义。从这几件事情可以看出来。第一是他违
10、背国家法规，以超过百雉的京为封地。是他违背国家法规，以超过百雉的京为封地。然后他然后他“命西鄙北鄙贰于己命西鄙北鄙贰于己”，又，又“收贰以为己收贰以为己邑邑”，扩大了地盘，为反叛奠定了基础。，扩大了地盘，为反叛奠定了基础。最后最后“缮甲兵，具卒乘，将袭郑缮甲兵，具卒乘，将袭郑”，想篡夺兄长，想篡夺兄长的王位，这是大逆不道的行为的王位，这是大逆不道的行为 郑庄公：郑庄公：阴险狠毒、老谋深算、工于阴险狠毒、老谋深算、工于 心计心计共叔段：共叔段：贪婪狂妄、愚昧无知。贪婪狂妄、愚昧无知。姜氏姜氏：颐指气使、眼光短浅、自大骄横颐指气使、眼光短浅、自大骄横颖考叔：颖考叔：聪明机敏（故意食舍肉以聪明机敏（
11、故意食舍肉以 引起庄公的问话）引起庄公的问话）人物的性格人物的性格二、二、和好如初和好如初:文章的题目为文章的题目为”郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢”,为什么在为什么在文段末尾还要描写庄公与母亲和好的事情文段末尾还要描写庄公与母亲和好的事情?按我们的理解，郑伯克段这个事件到第按我们的理解，郑伯克段这个事件到第7段段也就结束了，后面不写，这个事件也是完也就结束了，后面不写，这个事件也是完整的。那么为什么要写庄公与母亲和好的整的。那么为什么要写庄公与母亲和好的事情呢？大家看，其实，郑庄公和母亲在事情呢？大家看，其实，郑庄公和母亲在隧道和好的这个事件其实就是在探讨哪方隧道和好的这个事件其实就是在探讨哪方面
12、的问题？面的问题？庄公真孝还是假孝庄公真孝还是假孝?庄公孝顺是真假皆有庄公孝顺是真假皆有，说他真说他真，是因为发誓之，是因为发誓之后，没有别人的指责，也不久就后悔了；另外后，没有别人的指责，也不久就后悔了；另外只是受颍考叔的感染就能和母亲和好如初，说只是受颍考叔的感染就能和母亲和好如初，说明血浓于水，他天性未泯；明血浓于水，他天性未泯；说其假，说其假，是因为他是因为他的孝还是掺杂了政治因素，的确可以为自己捞的孝还是掺杂了政治因素，的确可以为自己捞政治资本；还有就是要涉及到人性的心理学这政治资本；还有就是要涉及到人性的心理学这个范畴了。我们说冰冻三尺非一日之寒，母子个范畴了。我们说冰冻三尺非一日
13、之寒，母子二人积怨已深，要在短时间内冰释前嫌也是不二人积怨已深，要在短时间内冰释前嫌也是不符合人们的惯常心理的，所以二人出隧入隧赋符合人们的惯常心理的，所以二人出隧入隧赋诗而其乐融融的情景就显得有几分尴尬和不真诗而其乐融融的情景就显得有几分尴尬和不真实。实。不管庄公是真孝还是假孝，这个不是最重不管庄公是真孝还是假孝，这个不是最重要的问题。重要的是，庄公做出了行孝的要的问题。重要的是，庄公做出了行孝的举动。而我们的左丘明对这种行为也是持举动。而我们的左丘明对这种行为也是持褒扬态度的。从哪里可以看出？褒扬态度的。从哪里可以看出？最后一段，左丘明假借君子的议论最后一段，左丘明假借君子的议论 ：诗曰诗
14、曰“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！”以纯孝赞扬颍考叔，寓意也在此以纯孝赞扬颍考叔，寓意也在此 我们看到第我们看到第7段对前部分的礼崩乐坏的现象段对前部分的礼崩乐坏的现象是贬的，是贬的，最后一段，左丘明假借君子的议论：诗曰“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！”以纯孝赞扬颍考叔。对后面的庄公行孝的行为是褒扬的，但是对后面的庄公行孝的行为是褒扬的，但是春秋春秋和和左传左传里面实际是没有明白说里面实际是没有明白说出来，而是出来，而是把褒贬暗含在描写和叙事之中把褒贬暗含在描写和叙事之中，我们通过分析看出来，这样在文笔中曲折地我们通过分析看出来，这样在文笔中曲折地意含褒贬的
15、写法叫意含褒贬的写法叫？我们说孔子左丘明用春秋笔法的方式对庄我们说孔子左丘明用春秋笔法的方式对庄公和共叔段的不爱不悌作了贬斥，而对孝公和共叔段的不爱不悌作了贬斥，而对孝作了褒扬，在这一贬一褒当中，其实反映作了褒扬，在这一贬一褒当中，其实反映了孔子的一种政治理想。那就是了孔子的一种政治理想。那就是“克己复克己复礼礼”论语十则有有子子曰曰：“礼礼之之用用，和和为为贵贵。先先王王之之道道，斯斯为为美美，小小大大由由之之。有有所所不不行行，知知和和而而和和，不不以以礼礼节节之之，亦亦不不可可行也。行也。”子子曰曰：“道道之之以以政政，齐齐之之以以刑刑，民民免免而而无无耻耻；道道之之以以德，齐之以礼，有
16、耻且格。德，齐之以礼，有耻且格。”子子曰曰：“人人而而不不仁仁，如如礼礼何何？人人而而不不仁仁，如如乐乐何何？”孔孔子子曰曰：“不不知知命命，无无以以为为君君子子也也；不不知知礼礼，无无以以立立也。不知言，无以知人也。也。不知言，无以知人也。”颜颜渊渊问问仁仁。子子曰曰：“克克己己复复礼礼为为仁仁。一一日日克克己己复复礼礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”樊樊迟迟问问仁仁。子子曰曰：“爱爱人人。”问问知知，子子曰曰：“知人。知人。”樊樊迟迟未未达达。子子曰曰：“举举直直错错诸诸枉枉，能能使使枉枉者者直直。”子子曰曰：“夫夫仁仁者者，己己欲欲立立而而立立人人，己己欲欲达达而而达达人。能近取譬，可谓仁之方也已。人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子子曰曰：“知知者者乐乐水水，仁仁者者乐乐山山。知知者者动动，仁仁者者静。知者乐，仁者寿。静。知者乐，仁者寿。”子子曰曰：“志志士士仁仁人人，无无求求生生以以害害仁仁，有有杀杀身身以以成成仁。仁。”