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1、女女娲娲补补天天嫦嫦娥娥奔奔月月后后羿羿射射日日精精卫卫填填海海愚愚公公移移山山夸父夸父逐日逐日 山海经山海经教学目标：教学目标：1、了解有关神话和山海经的知、了解有关神话和山海经的知识，识，熟熟读并背诵课文。读并背诵课文。2、掌握并积累一些文言词语。、掌握并积累一些文言词语。3、感受夸父的英雄气、感受夸父的英雄气概，概，学学习古代劳动人民探索自然的精神。习古代劳动人民探索自然的精神。夸父逐日夸父逐日夸父逐日夸父逐日选自选自山海经山海经海外北经海外北经。“夸父夸父”，古代神话人物。，古代神话人物。“逐日逐日”，追赶太阳。，追赶太阳。题目交代了文章的主要人物和事件。题目交代了文章的主要人物和事件
2、。民间文学的一种形式，是远古时代的人民民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。神话起源于会形态的具有高度幻想性的故事。神话起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，一定程度上表达出古代先民与自然力的斗争和一定程度上表达出古代先民与自然力的斗争和对理想的追求。我国古代没有专门记载神话的对理想的追求。我国古代没有专门记载神话的书，只在书，只在山海经山海经庄子庄子楚辞楚辞淮南淮南子子等书中保存了一些神话传说的片段。等书中保存了一些神话传说的片段。山
3、海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者不详，篇，作者不详，其中其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海内经海内经4 4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。中的矿物记录，为世界最早的有关文献。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于 河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大
4、不足，北饮大泽泽。未至，道渴。未至，道渴而死。弃其杖，化为而死。弃其杖，化为邓林邓林。夸父逐日夸父逐日夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭渭；河、渭不；河、渭不足，足，北北饮饮大泽大泽。未至，。未至，道道渴而渴而死。弃其杖，化为死。弃其杖，化为邓林邓林。竞跑，赛跑竞跑，赛跑 追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方 想要想要黄河黄河渭水渭水向北向北大湖大湖中途中途桃林桃林 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水
5、的水不够，又去北方的大湖喝水。水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。弃的手杖，化成桃林。1 1你对夸父追日的行为有什么看法？你对夸父追日的行为有什么看法？明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可
6、贵精神。2 2你如何理解这则神话的主题你如何理解这则神话的主题?这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。然的强烈愿望和顽强意志。3 3、这篇神话对后世影响很大。人们常以、这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸夸父逐日父逐日”或或“夸父追日夸父追日”比喻什么？比喻什么？比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜如陶潜读山海经读山海经诗有诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走夸父诞宏志，乃与日竞走”句，句，柳宗元柳宗元行路难行路难诗有诗有“君不见夸父逐
7、日窥虞渊，跳君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑踉北海超昆仑”句。句。有时也用有时也用“夸父逐日夸父逐日”来比喻不自量力来比喻不自量力，但这是，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎从消极方面理解这个神话，不合乎夸父逐日夸父逐日作为作为神话在本质上所具有的积极意义。神话在本质上所具有的积极意义。4 4、文章结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？、文章结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？此处，此处，“杖杖”与与“桃林桃林”同为木，形象上有相通之处；夸同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林桃林，在内容上也是相合的。在内容
8、上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，诗意的高度想像力，丰富了丰富了夸父逐日夸父逐日这一神话的这一神话的内涵，丰满了夸父的形象内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪使整个神话更具有浪漫主义的魅力。漫主义的魅力。作为创作方法和风格，浪漫主义作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用
9、热情奔放的语言、超越作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的现实的想象和夸张想象和夸张的手法塑造理想中的的手法塑造理想中的形象。形象。河：古义河：古义-专指黄河专指黄河 今义今义-泛指一切河流泛指一切河流走：古义走：古义-跑跑 今义今义-步行步行一定注意古今意义的不同哟！一定注意古今意义的不同哟！从夸父这个神话人物的身上，我们得到从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？了什么启示？精卫填海精卫填海中的中的精卫精卫女娲补天女娲补天中的中的女娲女娲 大禹治水大禹治水中的中的大禹大禹后羿射日后羿射日中的中的后羿后羿共工触山共工触山中的中的共工共工 黄帝擒蚩尤黄帝擒蚩尤中的中的黄帝黄帝 你还了解
10、哪些挑战自然、征服自然的神话人物形象？朗读余光中的诗朗读余光中的诗 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！夸夸 父父学生四人小组讨论，
11、谈谈读后感受。学生四人小组讨论，谈谈读后感受。余余光光中中的的诗诗引引领领我我们们换换一一个个角角度度思思考考：所所谓谓“追追不不上上”，也也并并不不表表示示结结束束，面面对对人人生生的的困困境境与与僵僵局局，不不是是一一味味的的勇勇往往直直前前，浪浪掷掷生生命命于于错错误误的的目目标标上上，而而是是冷冷静静理理性性地地思思索索确确认认方方向向追追逐逐希希望望，一一切切都都将将有有峰峰回回路路转转的的突突破破。（转转换换思思维维的的视视角角，便便柳柳暗暗花花明明。这就是逆向思维这就是逆向思维。）课文讲述了夸父的故事，课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常影响很大，现在人们还常常用用“夸父追日夸父追日”比喻有宏大比喻有宏大的志向或巨人的力量和气魄。的志向或巨人的力量和气魄。饮饮渴渴死死化化逐逐