《2023届高考语文复习：古诗文天天练（60篇）52.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届高考语文复习：古诗文天天练（60篇）52.docx（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023届高考语文复习：古诗文天天练（60篇）52第52天任务礼运礼记大道之行也，天下为公。选贤与(j)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(gun)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fn)，女有归。货恶(w)其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。天下为公：天下是公共的。选贤与能：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。不独亲其亲：不只是敬爱自己的父母。不独子其子
2、：不只是疼爱自己的子女。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，的人。分：职分，职守。归：女子出嫁。谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。外户而不闭：门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。本文段为后世人描绘了一个民族理想中的世界，表达作者对黑暗现实的不满，寄托作者对美好理想社会的向往。易错字填空大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不
3、必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。直接性默写1大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。2故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。3矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。4货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。5是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。情境性默写1礼记礼运中孔子所提倡的民主政治是：“大道之行也，天下为公。”2礼记礼运中对选取领导人和与邻国交往提出了“选贤与能，讲信修睦”的要求。3礼记礼运中“(故)人不独亲其亲，不独子其子”两句，表达的意思与孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意
4、思一样。4礼记礼运中在“大同世界”中男人和女人应该是“男有分，女有归”。5礼记礼运中对待粮食物资提出了“货恶其弃于地也，不必藏于己”的要求。6礼运中“力恶其不出于身也，不必为己”两句，意思是人有了能力，不愿意只为自己专用，而要为他人服务。7礼记礼运中认为的“大同世界”天下太平的句子是：“(是故)谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”8历史长河中，在往圣先贤的理想憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园，在礼运中的体现就是“大道之行也，天下为公”。9在礼运中，孔子描述的“大同”理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是：“使老有所终，壮有所用，幼有所长。”10礼运中用现实社会跟理想社会中的“大同”社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“(是故)谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的和平、安定的局面。11礼记礼运中“使老有所终，壮有所用，幼有所长”所流露出的“尊老爱幼”的思想与桃花源记中的“黄发垂髫，并怡然自乐”有异曲同工之妙。12礼记礼运中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”以期达到“货尽其用，人尽其力”的精神满足感。4