《2023届高考语文复习：古诗文天天练（60篇）45.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届高考语文复习：古诗文天天练（60篇）45.docx（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023届高考语文复习：古诗文天天练（60篇）45第45天任务种树郭橐(tu)驼传柳宗元郭橐驼，不知始何名。病偻(l)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃(fn)。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(z)也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(sh)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有
2、能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长(zhng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，早缫(so)而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚(tn)。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍(chu)飧(sn)饔(yng)以劳吏者
3、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。文章以老庄学派无为而治、顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者行“惠政”为名，却仍要广大人民送往迎来，应酬官吏，还不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能给人民增加财物负担和精神痛苦。易错字填空1郭橐驼，不知
4、始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。2其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。3有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩
5、，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。”4问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”5问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。直接性默写1视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。2橐驼非能使木寿且孳也
6、，能顺木之天，以致其性焉尔。3既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。4故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。5他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。6苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。7甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。8问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”9然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。10旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之，击木而召之。情境性默写1种树郭橐驼传中写长安富豪对郭橐驼的态度的句子是：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”2种树郭橐驼传中他植者违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。3种树郭橐驼传中郭橐驼种完树后采取的态度是：“勿动勿虑，去不复顾。”4种树郭橐驼传中问者问完“养树”以后，又提出了“以子之道，移之官理”的问题。5种树郭橐驼传中写官吏来的时候召集百姓的句子是：“鸣鼓而聚之，击木而召之。”6种树郭橐驼传中写到百姓“病且怠”的原因是：“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”3