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1、广告史看看北大老师的课件的不同第一节元朝广告发展的历史背景元令牌赵琛摄元马鞍赵琛摄第一节元朝广告发展的历史背景蒙古作战车成吉思汗陵内蒙古鄂尔多斯草原赵琛摄第一节元朝广告发展的历史背景成吉思汗陵内蒙古鄂尔多斯草原赵琛摄元大都平面图西方大旅行家马可波罗曾描述大都的情景说：“城是如此美丽，布置的如此巧妙，我们竟是不能描写它了！”“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。”1、书籍、书坊、征稿广告由于活字印刷术的发明，节约印书成本，提高了印书效率，更大规模印刷和发行书籍成为可能。书商们为了扩大图书销售，在图书印刷上大做文章，这应属一种特殊的文化广告。元代还出现了我国最早的征稿广告。大元至元二
2、年（公元1336年）雕版印刷的元诗附有一则广告：“本堂今求名公诗篇，随得即刊，难以人品齿爵为序。四方吟坛多友，幸勿责其错综之编。倘有文章，毋惜附示，庶无沧海遗珠之叹云。李氏建安书堂谨咨。”第二节元朝广告活动2、吟唱广告逞风流王焕百花亭杂剧，此剧第三折写主人公王焕仿效洛阳一带卖果品的小贩叫卖道：“查梨条卖也！查梨条卖也！这果是家园制造，道地收来也！有福州府甜津津、香喷喷、红馥馥带浆儿新剥的圆眼荔枝也！有平江路酸溜溜、凉荫荫、美甘甘连叶整下的黄橙绿桔也！有松阳县软柔柔、白璞璞、蜜煎煎、带粉压扁的凝霜柿饼也！有婺州府脆松松、鲜润润、明晃晃拌糖儿捏就的龙缠枣头也！有蜜和成、糖制就、细切的新建姜丝也！有
3、日晒皱、风吹干、去壳的高邮菱米也！有黑的黑、红的红、魏郡收来的指头大的瓜子也！有酸不酸、甜不甜、宣城贩到的得法软梨条！”3、声响广告铜锣铜锣木鱼冰盏4、酒幡广告、酒幡广告酒旗广告早在战国时期就已经产生，在酒旗广告早在战国时期就已经产生，在宋代的名画清明上河图中有大量的记宋代的名画清明上河图中有大量的记述。自宋到元，店前的广告经历了一个由述。自宋到元，店前的广告经历了一个由酒旗到酒幌的演变过程。酒旗到酒幌的演变过程。芦沟运筏图卢沟运筏图是一幅写实的画卷，描绘了元代卢沟桥及其附近的景象。卢沟桥位于大都城外西南方，是南来者进入大都的必经之路。桥下是现名永定河的卢沟，在元代也是船运繁忙的河流。现藏于中
4、国国家博物馆。从图上看，酒幡是当时最为普遍的广告形式。5 5、装饰广告、装饰广告析津志记载元朝时“酒槽坊”（酿酒兼卖酒的）的门面广告装饰也极为讲究：“酒槽坊，门首多画四公子：春申君、孟尝君、平原君、信陵君。以红漆栏杆护之，上仍盖巧细升斗，若宫室之状；两旁大壁，并画车马，驺从伞杖俱全。又间画汉钟离、唐吕洞宾为门额。正门前起立金子牌，如山字样，三层云黄公垆。”真可谓“勾栏瓦肆，雕梁画栋”，极尽修饰装璜之能事。无疑人们从这样的店前经过，即使不喝上几杯美酒，也会对此留下深刻的印象。这里门首的绘画已经与今天的商标具有类似的功能。6 6、仿单广告、仿单广告仿单，又有叫“裹贴”的，就是在出售某些商品时随带的
5、纸单，或作为外包装，或夹在商品包里面，相当类似今天的“产品说明书”。德国皇家考察队于20世纪初在新疆吐鲁番考察发现一块元代残纸，也是用雕版印成，五行文字之外有双线边框，其文字为：“信实徐铺，打造南柜佛金诸般金箔，不误使用，住杭州官巷，在崔家巷口开铺。”明显也是一张商品仿单广告。7 7、印刷包装广告、印刷包装广告1985年10月，考古人员在湖南省沅陵县双桥发掘出一座1306年以前的元代夫妇合葬墓。在女棺的随葬品中发现了两张元代潭州“票报”。票报即现今的海报。右边竖印：“潭州升平坊内白塔街大尼寺相对住危家，自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱、水花、二朱、雌黄，坚实匙箸。买者请将油漆试验，便见颜色与众不同。
6、四方主顾，请认门首红字高牌为记。”左边竖印：“主顾收买银朱，请认元日祖铺内外国书印号为记。”启示：启示：从广告学的角度来讲，这两张印刷广告早在元代已经具备了现代广告的某些特征，例如阐述商品的种类与性能、突出商标识别、宣传生产商信息以及激发消费欲望等等，其中“买者请将油漆试验，便见颜色与众不同”、“请认门首红字高牌为记”等文案已经可以达成独立完整的广告诉求，实现广告的促销目的。8、广告诗3月23日，由赤峰市翁牛特旗乌丹镇著名收藏家张军收藏的一只大酒瓮通过赤峰市文物专家的现场鉴定，确定其年代为元代。这只大酒瓮上烧刻有一首诗：“神仙问酒谁家好，李白回答此处高”2007年03月26日13:43中国新闻
7、网9、文艺演出广告杜仁杰散曲般涉调耍孩儿庄家不识勾栏：“见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。”勾栏门口招徕观众，是“见一个人手撑着椽做的门，高声地叫请，请，道迟来的满子无处停坐10、图腾广告元铜镜双龙纹元灰陶蹲龙元银碗局部内蒙古博物馆元铜壶内蒙古博物馆元驿站乘马牌内蒙古博物馆元查玛服内蒙古博物馆灵岩寺山东长清县 元 杨茂造剔红花卉纹漆尊 口径12.8cm 高9.4cm 北京故宫博物院藏 传世品。这件漆尊为木胎、硕腹、短颈和喇叭口，是宋代钧瓷常见的器形。此尊内外均髹朱漆约百道，颈与腹饰弦纹一周漆尊通体剔刻秋葵、山茶、桃花、梅花、栀子、菊花和百合花等，花间为黄漆硬地,圈足内髹褐色漆，其上用针细
8、刻“杨茂造”单行款。11、商标广告 元元 杨茂造杨茂造剔红观瀑图八方形漆盒剔红观瀑图八方形漆盒 口径17.8cm 高26cm 北京故宫博物馆 传世品。这件漆盘为木制。呈八方形。盘表面髹朱漆约百道，堆漆肥厚。盘壁和背面剔刻牡丹、千日榴、栀子、茶花和菊花等。盘内开光部位雕刻亭阁古松，一老人观瀑，二童子侍立，并以三种不同的锦纹表现天、地及水纹。圈足内饰黄色漆地，隐约可见针刻的“杨茂造”单行款，另有刀刻戗金的“大明宣德年制”款，显然系后来所镌。此盘亦是元末雕漆名家杨茂的力作。元元 “张成造张成造”剔红曳杖观瀑图漆剔红曳杖观瀑图漆盒盒 口径12.3cm 高4.4cm 中国历史博物馆藏传世品。此盒为木胎圆
9、形平底，盖、身用子母口扣合。盒内髹黑漆，漆色光亮。盒表面涂朱漆约80道左右，盒面扑光，内剔刻一老者曳杖观瀑，后有两位侍童随侍，曲栏、山石、树木环列，物像逼真写实。其间的天、地和水面则用不同的锦纹表现。盒壁雕刻连续的回字纹。盒底左侧边沿用针细刻“张成造”字款。元中统元宝交钞壹拾文元代纵16.4cm横9.3cm内蒙古自治区呼和浩特市东郊白塔出土内蒙古发现的这张中统元宝交钞壹拾文是现今所发现的最早的纸币实物，出于白塔第二层土中，颜色灰黑。纸为绵麻桑皮等所制的专用纸张。正面上方第一行为“中统元宝交钞”，有卷草纹边栏，中上部横排“壹拾文”三字，字下十枚钱纹。右侧九叠篆“中统元宝”，下为“动”、“字料”，
10、左侧九叠篆“诸路通行”，下为“光”、“字号”、下部十行官文：“行中书省奏准印造中统元宝交钞宣库差发内并行收受不限年月诸路通行元宝交钞库子攒司造库子攒司伪造者斩赏银伍定(锭)仍给犯人家产中统年月日元宝交钞库使副判印造库使副判行中书省提举司。”正背皆有朱印，左上角均有斜盖之墨印骑缝章。背面上为“壹拾文”，下为十枚钱纹，有千字文编号，合在一起就是此币的号码。此币年代甚早。元元 至元通行宝钞至元通行宝钞贰贯贰贯 纵30cm 横22cm,至元二十四年(公元1287年)，元政府改发“至元通行宝钞”，与中统元宝交钞相比，新增两种面值：五文和三百文，规定至元通行宝钞和中统元宝交钞共同流通。二者的比价为：至元钞
11、一贯值中统钞五贯，政府的财政收入与支出仍按中统钞计算。至元通行宝钞贰贯是元代面值最大的纸币，相对少见。公元1368年明朝建立公元公元13681368年，年，朱元璋即位皇帝，朱元璋即位皇帝，定都南京，国号定都南京，国号大明。在明朝历大明。在明朝历十七帝，长达十七帝，长达267267年的统治中，伴年的统治中，伴随着颇为有效的随着颇为有效的经济恢复政策，经济恢复政策，广告得到了长足广告得到了长足的发展。的发展。米民代哦明代广告发展的历史背景沈万三故居v“金陵秦淮一带，夹岸楼阁，中流箫鼓，金陵秦淮一带，夹岸楼阁，中流箫鼓，v日夜不绝，盖带繁华佳丽，自六朝以来已然矣。日夜不绝，盖带繁华佳丽，自六朝以来已
12、然矣。”v嘉靖年间，漕运得到了大力的发展，大运河嘉靖年间，漕运得到了大力的发展，大运河成了当时南北交通经济的大动脉。成了当时南北交通经济的大动脉。v到了明代后期，资本主义的萌芽就更为明显，到了明代后期，资本主义的萌芽就更为明显，尤其在苏州丝织业中，出现了尤其在苏州丝织业中，出现了“机工出力，机工出力，机户出资机户出资”的这种新的自由雇佣关系，成了的这种新的自由雇佣关系，成了典型的资本主义经营方式。典型的资本主义经营方式。1、叫卖广告、叫卖广告v如：如：茉莉花儿街上卖，红粉佳人叫进来，这茉莉花儿街上卖，红粉佳人叫进来，这样花正好在奴头上戴，叫丫鬟问他花儿怎么样花正好在奴头上戴，叫丫鬟问他花儿怎么
13、卖，卖花闻听喜笑颜开，叫姑娘挑着大朵只卖，卖花闻听喜笑颜开，叫姑娘挑着大朵只管戴，莫提价，我不图赚钱只图快。管戴，莫提价，我不图赚钱只图快。（霓（霓裳续谱卷四裳续谱卷四 的杂曲）的杂曲）二、明代的广告活动2、吟唱广告、吟唱广告v明代人记载北京小商贩的唱卖活动云：京城明代人记载北京小商贩的唱卖活动云：京城三月时桃花初开，满街唱卖，声音悦耳艳丽，三月时桃花初开，满街唱卖，声音悦耳艳丽，而数日后花将谢尽，叫卖之声也转入悠长低而数日后花将谢尽，叫卖之声也转入悠长低哀。而五月时分，各类时鲜的瓜果蔬菜齐集，哀。而五月时分，各类时鲜的瓜果蔬菜齐集，小贩们小贩们“随声唱卖，听唱一声而辨其何物品随声唱卖，听唱一
14、声而辨其何物品者、何人担市者、何人担市”。唱卖稻麸的，旧有四句，。唱卖稻麸的，旧有四句，带着韵律，活像今天的带着韵律，活像今天的“打油诗打油诗”。3、诗歌广告、诗歌广告扬子津头风色起，郎帆一开三百里。扬子津头风色起，郎帆一开三百里。江桥水栅多江桥水栅多酒垆酒垆，女儿解歌山鹧鸪。，女儿解歌山鹧鸪。忆远曲忆远曲绿盆小树枝枝好，花比人家别开早。绿盆小树枝枝好，花比人家别开早。陌头担得春风行，美人出帘闻叫声。陌头担得春风行，美人出帘闻叫声。移去莫愁花不活，卖与还传种花诀。移去莫愁花不活，卖与还传种花诀。卖花词卖花词高高启启v苏平（苏秉衡）曾写过很有名的豆腐诗云：苏平（苏秉衡）曾写过很有名的豆腐诗云：v
15、“传得淮南术最佳，皮肤褪尽见精华。传得淮南术最佳，皮肤褪尽见精华。v一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。v瓦罐浸来馋有形，金刀剖破玉无暇。瓦罐浸来馋有形，金刀剖破玉无暇。v个中滋味难得知，多在僧家与道家。个中滋味难得知，多在僧家与道家。”4、声响广告、声响广告v祥符县志记载“有摇小鼓两旁自击，卖胭脂胡粉之属者；有磨镜洗剪刀者；有卖彩线绣金者；有卖零星缯帛者；有卖油者；有卖豆末者；有卖蒸羊者；有煮豆入酒肆撒豆胡床以求卖者；往来梭织，莫可殚纪。”5、招牌广告、招牌广告v招牌广告是明朝时又招牌广告是明朝时又 一普遍一普遍存在、作用深远的广告形式。存在、作用深远的广告形式。
16、明朝南都繁会图卷记录了明朝南都繁会图卷记录了大量的招牌广告。大量的招牌广告。南都繁会图卷（局部）南都繁会图卷（局部）v从清院本清明上河图中展示的招牌广告从清院本清明上河图中展示的招牌广告来看，明朝的招牌广告从形式上可分为悬挂来看，明朝的招牌广告从形式上可分为悬挂式和落地式两种。式和落地式两种。v从内容上看可分为：从内容上看可分为：1）宣传字号）宣传字号v如约如约530厘米处的悬挂厘米处的悬挂招牌招牌“松竹轩松竹轩”、约、约514厘米处的悬挂招牌厘米处的悬挂招牌“油漆老店油漆老店”。2）宣传产品）宣传产品v如约如约500厘米处落地招厘米处落地招牌牌“本斋精制本斋精制米粮米粮茶食俱全茶食俱全”、约
17、、约399厘厘米处的药店落地招牌米处的药店落地招牌上书上书“本堂发客川广本堂发客川广地道药材地道药材”。v约约498厘米处店铺厘米处店铺招牌上书招牌上书“本机本机自织各色自织各色”v约约292厘米处悬厘米处悬挂招牌挂招牌“人参人参”3）宣传服务）宣传服务约约241厘米厘米处落地招牌处落地招牌“专架各省专架各省驴骡车辆驴骡车辆”、6、武当山明代道医广告牌匾、武当山明代道医广告牌匾v牌匾原物长127cm、宽56cm，黑漆木板，眉头为“天下驰名黄龙洞眼药在此”，左为“有缘早遇，错过难逢”，右为“救人疾病，莫大阴功”，正文内容宣讲药品功效，标明价格及“云霞道人”的医者名号，是迄今为止发现最早的医药广告
18、牌匾，是研究中国广告发展的重要实证。青龙牌青龙牌v当时南、北京的商店，还有一种当时南、北京的商店，还有一种“青龙牌青龙牌”，又叫，又叫“站牌站牌”，竖在柜台的尽头，以示行，竖在柜台的尽头，以示行业。药店一般是业。药店一般是“杏林春色杏林春色”，酒店就是，酒店就是“太白遗风太白遗风”之类，茶店则是之类，茶店则是“卢陆停车卢陆停车”等等等。等。7、幡幌广告、幡幌广告酒幌广告在明朝的大多数绘画作品中基本看不到旗帜的影子，如在清院本清明上河图中就出现了大量的幡幌广告，几乎看不到旗帜。v清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本
19、清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图清院本清明上河图 约在约在404404厘米厘米-406-406厘米处所绘当铺前厘米处所绘当铺前悬一招幌，上书悬一招幌，上书“当当”字，此种传播字，此种传播形式直至今日还在形式直至今日还在应用。此时有很多应用。此时有很多的招幌已经十分成的招幌已经十分成熟，人们不必寻找熟，人们不必寻找文字，也能根据招文字，也能根据招幌判断店铺的属性。幌判断店铺的属性。v如在约345厘米处的“金兰居”店前即有两只迎风飞舞的酒幌广告。v在明代的金陵繁盛图中，我们可以看到众多的字幌，如茶、酒、书、帽、药、米局等。上述幌子在装饰上多用大众喜闻乐见的
20、云纹、钱纹、龙纹和福字等吉祥图案。招幌的色彩多以象征吉祥的大红色较为常见，具有浓郁的民间特色。8、实物广告、实物广告v作为最直效的传播方式，实物广告一直被沿用，在明朝皇都积胜图中可见证实物广告非常盛行。皇都积胜图（局部）皇都积胜图（局部）v皇都积胜图约作于公元16世纪80年代。“皇都”即北京，明王朝帝都、全国第一大政治经济中心、天下风物荟萃之地。图卷以北京正阳桥至承天门(清代改称天安门)一带为中心，描绘当时北京城的繁荣风貌，出现了布棚高张、夹道纵横的情景，百货齐全，生动再现其时实物贸易及广告的发展盛况。皇都积胜图皇都积胜图（局部）（局部）在清院本清明上河在清院本清明上河图约图约458厘米处有厘
21、米处有一鞋摊，摊主将一双一鞋摊，摊主将一双鞋悬于棚上作为广告，鞋悬于棚上作为广告，一个人正在试穿。一个人正在试穿。在约在约474厘米处厘米处的瓷器店，的瓷器店，店主将瓷器店主将瓷器放于柜台之上放于柜台之上供人鉴赏挑选供人鉴赏挑选。在约在约520厘米处的厘米处的地方，在外面悬挂地方，在外面悬挂着着“苏杭杂货苏杭杂货”招招牌的铺户内，悬挂牌的铺户内，悬挂着两把不同样式的着两把不同样式的扇子。这是明朝时扇子。这是明朝时较为普遍的实物广较为普遍的实物广告形式。告形式。v最值得一提的是货郎对于实物广告的采用，最值得一提的是货郎对于实物广告的采用，在皇都积胜图中我们不难看出，货郎最在皇都积胜图中我们不难看
22、出，货郎最能吸引行人，因为货郎的货担或货车上的商能吸引行人，因为货郎的货担或货车上的商品琳琅满目，相关的商品相对行人所需商品品琳琅满目，相关的商品相对行人所需商品而言就是最好的广告。由于货郎的经营方式而言就是最好的广告。由于货郎的经营方式或行或止，因此货担或货车上多备有晴雨伞或行或止，因此货担或货车上多备有晴雨伞以防天有不测风云。以防天有不测风云。v皇都积胜图皇都积胜图中正阳门前即有中正阳门前即有一货郎，晴雨伞一货郎，晴雨伞下的商品引来不下的商品引来不少行人驻足观看。少行人驻足观看。吕文英货郎图鉴賞v货郎图春景v货郎图夏景v货郎图秋景v货郎图冬景v在清院本清明在清院本清明上河图中也有上河图中也
23、有货郎的身影，如货郎的身影，如约约488厘米处，一厘米处，一个货郎用一木杆个货郎用一木杆挑着若干商品沿挑着若干商品沿街叫卖；街叫卖；约约496厘米处，厘米处，一个肩扛长一个肩扛长凳的货郎，凳的货郎，晴雨伞下悬晴雨伞下悬挂的商品引挂的商品引来小童四名来小童四名。v货郎的大量出现不仅因为实物广告的作用，货郎的大量出现不仅因为实物广告的作用，更因为货郎综合了实物、叫卖、音响等多种更因为货郎综合了实物、叫卖、音响等多种广告形式，发挥了多种广告形式的合力，而广告形式，发挥了多种广告形式的合力，而且货郎采取的是一对一的人际传播方式，促且货郎采取的是一对一的人际传播方式，促销最为直接有效。加之货郎流动传播商
24、品信销最为直接有效。加之货郎流动传播商品信息，受众更加广泛。息，受众更加广泛。v总而言之，货郎的经营方式更加符合当时总而言之，货郎的经营方式更加符合当时的市场需求，这为古代广告发挥作用创造了的市场需求，这为古代广告发挥作用创造了条件。条件。v9、门帘广告、门帘广告v由门帘广告发展而来，时至明朝，当牌匾广由门帘广告发展而来，时至明朝，当牌匾广告已然十分盛行的时候，我们仍然可以看到告已然十分盛行的时候，我们仍然可以看到门帘广告。门帘广告。v在清院本清明上在清院本清明上河图约河图约479厘米厘米的地方，有一家布的地方，有一家布店，店内正有人选店，店内正有人选购布匹，入门上方购布匹，入门上方的门帘上有
25、一则广的门帘上有一则广告，上书告，上书“本客自本客自量松江大布量松江大布”八个八个大字，这则门帘广大字，这则门帘广告并未宣扬店铺的告并未宣扬店铺的字号，只宣传了店字号，只宣传了店内的商品，是一则内的商品，是一则纯粹意义上的广告。纯粹意义上的广告。10、墙体广告、墙体广告墙体广告在明朝平静的发展，为清代墙体广告的盛行奠定了基础。11、对联广告、对联广告v这是具有我国民族风格的一种文字广告形式。对联起源于春联，春联起源于桃符。王安石元日诗中有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。清陈云瞻簪云楼杂说中记载“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶家门口须加春联一幅，帝微行时出观。”第
26、二天，明太祖微服出巡，挨门观赏取乐。当他走到一户人家，见门上没有贴春联，便询问缘故。原来主人是阉猪的，即不识字，也不会写，明太祖当即挥笔写下“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。这副对联幽默风趣，形象生动，为阉猪者作了广告宣传，是一副具有浓郁行业特色的对联广告。v如：戏园的对联广告“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时”；v古玩店的对联广告“玩物岂能真丧志，居原只为乐陶情”；v理发店的对联广告“操天下头等大事，做人间顶上功夫”。v对联广告是对文字的巧妙运用，不少文人学士对此雅兴甚浓，如有“江南第一才子”美称的唐伯虎曾给商家题联“生意如春草，财源似水泉”；v著
27、名书法家祝支山曾给酒家题联“东不管西不管，我管酒管；兴也罢衰也罢，请罢喝罢”。12、名人广告、名人广告v明代宰相严嵩却是在无意中作了名人广告。创业于明代的“六必居”原是一家酒铺，“六必”的字号源于酿酒时必须遵循的六条原则：即黍稻必齐，曲蘖必实，湛之必清，陶瓷必良，火候必得，水泉必香。13、公益广告、公益广告v明朝历代皇帝每年年初，都要颁布劝农勤耕明朝历代皇帝每年年初，都要颁布劝农勤耕的谕旨。的谕旨。v明朝中期，杭州学者田艺衡曾写过一条工艺明朝中期，杭州学者田艺衡曾写过一条工艺广告劝人爱惜花木：广告劝人爱惜花木：“名花犹美人也，可赏名花犹美人也，可赏而不可亵，可爱而不可折。颉叶一瓣者，是而不可亵
28、，可爱而不可折。颉叶一瓣者，是猎美人之裳也；掐花一痕者，是挠美人之肤猎美人之裳也；掐花一痕者，是挠美人之肤也也爱花赏花，莫煞风景爱花赏花，莫煞风景”14、草标广告、草标广告v草标，实际就是一绺稻草。而在中国古代如果有人将一绺稻草竖直插在头上，站在集市的某个角落，就表明他（或她）将要被作为商品像牲畜一样出卖。v明朝王象春“竹枝词”济南百咏中鬻女词就满含悲痛心情写道：“委巷低门立委巷低门立小鬟，青衫竖草惨愁颜。惯收瘦马临清客，小鬟，青衫竖草惨愁颜。惯收瘦马临清客，鬒法成云又卖还。鬒法成云又卖还。”15、小说广告、小说广告v作为世俗文化的代表，明代包括以后清代的小说，作为世俗文化的代表，明代包括以后
29、清代的小说，都基本上以市井百姓、商人贩夫为主人公，其间有都基本上以市井百姓、商人贩夫为主人公，其间有大量的广告手段和广告活动的描述。大量的广告手段和广告活动的描述。v水浒传中第七回：水浒传中第七回：“那一日，两个同行到阅武那一日，两个同行到阅武堂巷口，见一条大汉，头戴一顶抓角儿头巾，穿一堂巷口，见一条大汉，头戴一顶抓角儿头巾，穿一领旧战袍，手里拿着一口宝刀，插着棵草标儿，立领旧战袍，手里拿着一口宝刀，插着棵草标儿，立在街上，口里自言自语说道：在街上，口里自言自语说道：不遇识者，屈沉了不遇识者，屈沉了我这口宝刀。我这口宝刀。”这里草标广告和吆喝广告结合得这里草标广告和吆喝广告结合得很好，否则是不
30、会吸引住林冲的。很好，否则是不会吸引住林冲的。v冯梦龙的醒世恒言卖油郎独占花魁中冯梦龙的醒世恒言卖油郎独占花魁中有段文章写道：有段文章写道：“他有个道理，把盛油的桶他有个道理，把盛油的桶儿，一面大大写个秦字，一面写汴梁二字，儿，一面大大写个秦字，一面写汴梁二字，将油桶做个标识，使人一览而知。以此临安将油桶做个标识，使人一览而知。以此临安市上，晓得他本姓，都呼他秦卖油。市上，晓得他本姓，都呼他秦卖油。”可见可见卖油郎的广告十分奏效。卖油郎的广告十分奏效。16、书刊广告、书刊广告v明代雕版印刷业的发展，促进了文化艺术的传播与明代雕版印刷业的发展，促进了文化艺术的传播与交流。书商们的经营活动中，很注
31、意为书坊和书籍交流。书商们的经营活动中，很注意为书坊和书籍做广告。做广告。v明孝宗时期刊印的书籍新刊大字魁本全相参增奇明孝宗时期刊印的书籍新刊大字魁本全相参增奇妙注释西厢记的底页上，就有金台岳家书铺的广妙注释西厢记的底页上，就有金台岳家书铺的广告：告：“本坊谨依经书重写绘图，参订编大字本，本坊谨依经书重写绘图，参订编大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览始终，歌唱了然，爽人心意。此一览始终，歌唱了然，爽人心意。”v西游记中，既有插图绣像，也刊有印坊的书西游记中，既有插图绣像，也刊有印坊的书林刘莲台梓的大字广告。林刘莲台梓的大字广告。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢