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1、读守望教育心得体会3篇读守望教化心得体会3篇心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么如何把心得体会才能更有感染力呢？下面是我为大家整理的读守望教化心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。读守望教化心得体会篇1作为一名教化者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙同日而语，甚至认为道德法则要高于自然法则。老师时常面对的就是这样的局
2、面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教化才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的守望教化一书，让我有了豁然开朗的感觉。书中对道德教化的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我
3、们借鉴。每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德？一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道
4、德律令。”置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄
5、予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更强壮吧！读守望教化心得体会篇2这是一本关于教化志向的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教化随笔守望教化，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教化志向。书中这样写道：“我们今日的世界的确须要大张旗鼓的教化改革家，须要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教化的走向。但这个世界同样须要静默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被喧闹、浮华所遮挡、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴实和静谧的思想之路。他们可能经常被名之为实际的脱离者，时代的
6、落伍者，但他们依旧在孤独中执著地思索。他们同样是可敬的！”每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德？一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，激励学生读一些闻名的儿童作品，听一些儿童故事是特别有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的华蜜，对于学校生活的充溢有着不行替代的作用。看了刘铁芳先生写的深有感
7、受。这本书刘铁芳先生为教化改革所写的一本随笔，记载着刘先生对于教化和教化改革的一些看法和见解，特别值得深思。他提出，我们不能简洁地设定"什么是教化"、"教化该如何行动"、"教化非如此不行"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教化生活提问的权利交还给实践者，让每个教化人都能在自己的日常教化生活之中不断地去追问：原委什么是教化？什么是好教化？正是在对现成教化实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教化人的教化实践才智，改善、提升每个教化人的教化生活和质量。教化须要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下绽开的详细的、局部的
8、探讨，理论探讨是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走许多弯路，所以，我们要探讨理论；但是，单纯为了探讨理论而探讨，确定不能跟现实很好地结合，甚至是南辕北辙，所以，我们探讨理论应当是以检验现实格局的合理性而存在的。书中还提到，近年来，社会越来越关切教化了，但是从许多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教化的问题都归结于老师，甚至传言"一流的学生，二流的老师"。教化，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应当是整个社会"关切并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。
9、比如应试教化，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣扬应试教化应当被素养教化取代，并且早早地就开展了素养教化，可是，一旦接触到实际的学校，应试教化的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教化，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教化服服帖贴的"忠诚守护者"。教化，始终是和老师，特殊是一线老师休戚相关的，因此，教化改革的最终出路还是要落实到每一个一线老师的身上。国外的阅历告知我们，任何一次胜利的课改，都须要大多数老师的主动参加和支持。老师的创建性的发挥，老师的教化理念和水平是干脆关系到我们教化质量的凹凸的。一所优质的现代学校，应当是以极力学校人的创建性生活的基
10、本保证，现代学校制度的核心就是师生创建性的教化生活，是学校人优质的学校生活。老师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线老师假如只是作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替老师个体的参加理解和实践的话，那么，想要获得老师的深化理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们应当多一点耐性，多一点时间与空间，上下沟通，相互理解，相互敬重，热忱与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推动相关体制与制度的改进。读守望教化心得体会篇3守望教化的作者是刘铁芳先生，与一般的高校教
11、化学者相比，刘先生更加关注中小学教化，对中小学教化有着深厚的感情和深刻的理解，因而守望教化中的不少篇章以其流畅的文笔、独到的视角将我们带入一种美妙而令人憧憬的境界之中，同时用那尖锐的语言、深邃的思想剧烈地撞击着我们的心灵。刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节中指出，我们应当选择美丽、活泼的、生气盎然的，适合儿童阅读的文章举荐给孩子；不应当将语文教学变成思想品德教化，不能过早地让伦理取代童趣。在日常教学中，我们假如把课外阅读目标定位很高，把课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，
12、这样的读书有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生肯定读多少本书，读什么书；或每天肯定要摘抄多少名言佳句，这种只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的爱好，摧残阅读的特性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数量当然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自由阅读，应当充溢情趣、充溢乐趣、充溢活力，使学生心之所至，自我怡乐。刘铁芳先生特殊在文章中提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，学问和故事是教化中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的相识，另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。
13、每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德？一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，激励学生读一些闻名的儿童作品，听一些儿童故事是特别有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的华蜜，对于学校生活的充溢有着不行替代的作用。正如刘教授所说的：“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”愿我们每一位教化者都能够正确引导学生阅读，留给他们阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。