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1、遥远救世主读后感（共8篇）第1篇：遥远的救世主读后感竭诚为您供应优质的服务，优质的文档，感谢阅读/双击去除遥远的救世主读后感遥远的救世主读后感遥远的救世主被改编为电视剧天道一度热播，因本人甚少看电视，于是就错过了。近日读书会寄来此书并将探讨此书，于是就抽空看了看。平常看的都是哲学范畴的书籍，许多年没有看过小说了，偶捡起来还真有些不习惯，粗略翻看了一边，也许了解了故事的梗概。丁元英的私募基金是一家以德国几家金融公司为资本托付方的公司，中国股市进行了11个月的掠夺式经营之后，作为一个中国人，他对掠夺式的股市操作心里不堪重负，充溢了冲突与无奈。以“个人心理状态”为由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖
2、亚文在远离大都市的偏僻地方为自己找一个住处，而令人费解的是肖亚文竟然大张旗鼓地从北京飞抵德国法兰克福，求助于正德国探亲的警官高校同窗好友古城公安局刑警芮小丹。肖亚文告知芮，丁是个高人，并提示芮不要和他有感情发生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了。假如真的发生了，那是你自找的，不要怪罪我没有提示过你。以我的智力，我理解不了这种人。”但是她不想和丁断了联系，就托给芮小丹。芮为丁元英在古城找了房子，支配丁元英住下，就遗忘了此事。几个月时间后因为丁元英的资金被冻结，缺少生活费的丁元英将自己保藏的唱片拿到刘冰的“孤岛唱片店”去变卖
3、。一次芮小丹无意中听到了丁元英的音响她被那种纯美的音乐打动了。芮小丹也想买丁元英这样的音响和唱片，但是未果。经过交往之后，芮小丹发觉丁元英的别出心裁。学识和气度所折服。之后两个人的感情因为一次“马王黑恶团伙”的侦讯过程出现了质的飞跃。案犯王明阳是高智商犯罪素有“冷血诸葛”之称，是黑恶团伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他时要不是一颗臭蛋差一点命丧他的枪口。警方希望从他的嘴里挖出线索。可是他抱定必死之决心，任警方的侦讯就是不开口。芮小丹原本与母亲定居在德国，但是始终不能融入德国上流社会，不得志而回国从警，希望报效国家，建功立业。可是她依旧被边缘化，她优秀，但因为外国生活的经验和西方社会文化的熏陶，还是
4、不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一个一般的刑警而已。她很想拿下“冷血诸葛”王明阳，但是依她的文化积累和学问结构是不行能完成的，这一点她清晰的知道。但是她更清晰丁元英能够帮她解决这个难题，成就她（芮是个很在乎被主流文化认可的，或者说在乎荣誉，她保藏了她历年来的获奖证书，足足与一抽屉，也就是说她执着的是“功名”，是“禄”）。或许是处于这样的潜意识她寻求丁元英的帮助，丁给芮小丹制定了一套侦讯方案，并且进行了3天封闭式的集训。3天后，散发着光线的芮小丹回到侦讯室面对这个曾经生死互博的王明阳，他们以人生的意义、文化属性、宗教为线索进行谈心，经过一场精彩的对话交锋之后，王犯最终被这个看上去年轻貌美，
5、但充溢了人性光辉和深刻哲学才智的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。芮因为这次侦讯的成果和显示出的才华被领导和同事认可，一炮走红，事业顺风顺水，同时芮也被训练自己的丁元英的学识和气度所折服，最终她确定了自己感情，爱上了丁元英。她对丁元英无微不至的关怀生活也感动了丁元英。两个人正式确定了关系。芮小丹确定向丁元英要一个爱的礼物，让他帮助王庙村脱贫致富。丁元英明知这样要求可能是个错误，经过反复思索，他设计了一个“杀富济贫”的方案。与欧阳雪、冯士杰、叶晓明和刘冰成立格律诗公司，让王庙村的村民手工制作发烧级的音响。为此他还到五台山问佛，为自己的心找一个答案。五台山的方丈也给出了与肖姑娘相像的评价，
6、丁元英已经站在觉悟的门槛上了，进一步是佛，退一步是魔。欧阳雪、冯士杰、叶晓明和刘冰成为公司股东，丁元英告知他们：救世主是没有的，只有自己救自己。（这句话其实是点题之笔，丁始终是被芮、各股东、王庙村的村民视为救世主的）。丁将战略对手锁定为国内的着名音响企业乐圣公司，他进行了一番策划，将格律诗音响送到国外参与国际级的音响展，获得大奖。回国后，他把盛名而归的音响送到北京开幕的音响展示会上，丁元英以低价销售格律诗音响并在当天就销售一空，丁的此种高档音响低价销售行为给乐圣公司造成了巨大损失，乐圣总裁林雨峰以中华人民共和国反不正值竞争法为依据起诉格律诗公司，提出诉讼赔偿，他说不战胜格律诗公司就跳楼。丁元英
7、请肖亚文为格律诗公司代理诉讼事务。进入诉讼程序后，乐圣公司才知道格律诗是一个扶贫公司，林雨峰意识到胜诉已经不行能了，但他还是确定要打这场官司，他的目的已经不是教训不遵守市场法则的格律诗公司，而是要战胜丁元英。最终他已败诉收场，他选择了开着汽车跌向悬崖自杀的方式结束生命。格律诗公司也和乐圣公司达成合作，一同生产音响，王庙村的穷苦村民们也起先了致富之路。芮小丹办完省厅刑侦处大案后返回县城，路上遇见被通缉抢劫犯黄福海、刘东昌、吴建军等人，芮小丹知道自己单枪匹马去找这些荷枪实弹的劫匪可能会牺牲，她给丁元英打电话，告知他自己现在面对的状况，听完这个电话丁元英缄默了，没有阻挡芮小丹的行动。芮又向分局通报状
8、况恳求支援后关了手机。一番战斗，吴建军自杀性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，刘东昌逃跑，首犯黄福海企图夺芮小丹的越野车，被芮小丹打伤双腿，就在警方的增援人员赶到现场时芮小丹选择了自杀。在听说芮小丹死讯后丁元英难过得吐血。芮的父亲认为丁对小丹的死负有责任，拒绝丁元英参与小丹的葬礼，丁离开古城。看完小说，我觉得丁元英的确是个人物，他的一首卜算子词更是耐人寻味：自嘲本是后山人，偶做前堂客。酔舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量祸福。论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。其实这是丁元英的自我写真，他想做清心淡薄的后山人，过隐居的隐士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金钱。可以说他是一个冲突体，自我的冲
9、突让他苦痛得吐血。在芮小丹侦讯“冷血诸葛”王阳明的时候，曾有过这样一场对话，可以看到丁元英对文化属性的一个观点。王阳明说：“强盗的逻辑，是干脆获得，冒险，刺激。”芮小丹针锋相对地说：“这样讲，好像你还算一条英雄。但我以为，强盗的本质是破格获得，破格获得与干脆获得是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下公允竞争，这只能说明你是弱者，以为弱势文化所追求的最高价值就是破格获得。所以强盗的逻辑从本质上讲是酔软弱的生存哲学。所以，你不是英雄。”这就是两人的对话，精确的说其实是丁元英教芮小丹说的话。丁在格律诗和乐圣的商业竞争中运用的计量其实就是破格获得，是强盗逻辑。格律诗是弱者，在同一规则下连与
10、乐圣公司对话的资格都没有。再看丁本人，他在德国做基金经理，因为忍受不了强势文化（德国投资基金）赚取弱势文化（中国股民）的钱，确定解散基金。他这样的反应其实也是弱势的文化在强势文化前胆寒、心虚的反应。丁之所以苦痛地解散基金选择隐居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理学认为，解决心理困扰的方法就是面对，这与佛学等其他哲学的观点是一样的。解脱前一次的苦痛，就要在下一次的相同经验中重新经验，干脆面对相同的情境，面对它、接受它、感悟它、放下它、超越它。于是丁元英借“音响之战”再一次面对了上一次的心结。最终实现了强势和弱势的和平相处，共同发展。这是一次心理治疗，是自我的挽救呀。世界上没有救世主
11、，虽然许多人认为他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了挽救就是一例。可以说，他是一个智者，看到了他人所不见的事情，他看透了世人追求功名利禄的执着，就像他很早就劝芮小丹不要做警察了，可是芮不听，她要做到至少30岁以后，老了，干不动刑警了再说。人们执着的往往逃不过功名利禄，芮死于对功的执着，刘冰死于对利的执着，林雨峰死于对名的执着，王阳明死于执着于执着。而丁执着于情，最终吐血，再一次的隐居于世，或许还有再一次的治疗，和自我的救赎才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的参加者，必定带来自我的冲突，堕入苦痛之境。祝愿他可以再一次解脱。本书中有一个词，叫“文化属性”。我比较喜爱用“社会
12、属性”或者“社会文化属性”来代替这个比较模糊的词。每个人都有自己特定的生活环境，在不同的社会环境中就会因为有各种不同的社会环境而被社会化。这种被社会化的人所带有的集体的意识和潜意识*性的东西就是“社会属性”。我们上海人的社会文化属性和北京人的肯定不同。但是北京人和上海人的社会文化属性都是中国的，中国的又和美国的社会文化属性不同。书中把文化属性分为“强势文化”和“弱势文化”，丁元英的苦痛来源就是因为不能面对“强势文化”。因为中国150年来的落后于西方文明，中国人的潜意识深处就有了这种心理弱势，要么崇洋媚外，要么抵制西风，要么国外的和尚好念经，要么老子天下结底都是“自卑感”。丁元英归结中国人的特性
13、是“靠”字。在家靠父母，出门靠挚友。做生意靠关系，当官要跑关系，买紧俏商品也要靠关系等等举不胜举。靠，就是不自信，不自信就是自卑，是内心虚弱，是内力不强，是肾虚。中国人还有一个诟病于此也大有关系，这就是中国人最要面子，所谓“面子文化”，面子是什么，是虚荣心，虚荣心是什么还是没有底气，自卑心，怕人看不起自己，于是人人都要摆排场，金粉铺面，外着光鲜，依靠外在的色相，依靠外在的力，让自己光彩照人，穿盔戴甲，手执利刃，自以为人家不会小视，可以所向无敌。其实呢？在这坚甲利刃下的那个自己，只是一个小小的，胆怯受伤的小小孩，内心充溢了自卑和恐惊。真正的高手是不假借神兵利器的，他们一叶一石都可以御敌。甚至就是
14、在那随意一立，呆若木鸡，也可不怒自威。这就是内心强者与内心弱者的区分。由此看来，丁元英是要吃“六味地黄丸”来补肾强体的。强与弱是相对的，也是相互转换的，没有必要区分和自傲与自卑，强无恒强，弱无恒弱，两者可以和平共处的。比如乞丐很弱，但是乞丐之强在于作为弱者的他可以使作为强者的有钱人情愿施舍给他钱，而这些有钱人从来不会无缘无故地把钱给其他强者。有钱人未必情愿做乞丐，乞丐未必不能成为强者，朱元璋就是乞丐当皇帝，吴六奇也是从乞丐到大将军。可喜的是丁元英最终悟到了，强于弱是可以和平相处的，于是格律诗与乐圣合作胜利了。不论强弱、黑白、美丑等等对立的两面，都是共生的状态，不行失去其一，失去则都不存在，这就
15、是系统理论的基石。各家经典也都有相像的论述，这里就不赘言了。唯要指出的是我们要在对立的事物之间照见其背后的意义，比如强者要照见自己的霸道，弱者要照见自己的不知道。书中的每个人物都有其要修行的功课，丁元英如是，芮小丹如是，刘冰如是，林雨峰如是。唯有肖亚文最让我感到不寻常。她的功课是什么呢？为什么这个才貌双全的美女在和青年才俊丁总一起工作2年而没有发生“办公室里的故事”呢？一个孤男，一个寡女；一个仪表不凡，一个漂亮动人；一个学富五车，一个聪慧过人，两个人简直是天造地设的一对，可是肖姑娘偏偏没有爱上丁公子，甚至连挚友她都不想高攀，她还提示了芮小丹不要爱上丁公子。这是一个什么样的女人呀？简洁地说，她是
16、和才智的人，清晰自己是谁，他人是谁，她是个视察者，不会做参加者，即使是参加，也是保持心灵的抽离俯瞰事务的发生。一句话，看了这本书，我最爱的就是此女子也！其他皆是过眼云烟。最终，我希望文章对您有所帮助，假如有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。感谢支持！第2篇：遥远的救世主读后感古人说“半部论语走天下”，可读了这本书之后我就敢说一部遥远的救世主就足以闯荡天下。我从来都是一个理智高于感情的人，对男女主子公的爱情故事没有多大的感冒，书中丁元英一再强调的“文化属性”我也似懂非懂。震撼我的其实就是书中涉及的“得救之道”的问题。从来就没有救世主，所谓的救世主其实就是你自己。 这
17、个问题可能涉及到文化属性问题根据丁元英的观点，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。就是说要想真正成为强者，还得靠自身的文化修养。“有道无术尚可学，有术无道止于术”，这可能就是王明阳、刘冰等人最终结局的根源吧。 小说在改编成电视剧时更名为天道，我觉得这个名字本身就是对这本书的高度评价。读懂了谁是救世主就是读懂了天道吧！奢华如此的女人，是天国的女儿在与歹徒搏斗的过程中，人民警察芮小丹被炸残、毁容，在失去了与歹徒搏斗的实力后，她毅然决然的将枪口对准了自己的胸口，芮小丹的生命就这样被定格在了28岁，生命的春天里。林徽因活了四十一岁，集美、才、情于一身的她
18、成就了“人间四月天”的佳话，这么说来芮小丹连“人间三月天”还不够。不是，人间哪有“当生则生，当死则死，来去自如”的潇洒女孩呢？她是天国的女儿，驾临人间，哪怕只是流星一闪，昙花一现，也要光照万里，艳压群芳。不，这些都不是她的本意，她只不过是按自己 的意愿活了一次而已，该拥有 的义无反顾的去追求，该放弃的也坚决决绝的放弃。谁能奢华如此？ 对于一个女孩来说，天生丽质已经是难得的奢华了，天生丽质的她恰恰还有一位闻名导演的父亲，上苍如此青睐她，她不说肯定要感恩戴德，但至少应当安稳的享受吧！这可是别人几十年都奋斗不来的！可奢华的芮小丹毫不领情，一口就回绝了父亲为她铺设好的星光大道。她放弃了美貌资源，避开了
19、父亲的光环，偏偏选择了女孩子避之生怕不及的刑警职业，她要用自己的血汗实现自己的价值! 奢华如此的女人不多吧！不光如此，早已拥有了德国国籍的芮小丹的母亲完全有实力也特别须要芮小丹长期居留德国。拥有了德国的长期居留权意味着可以享受德国社会的一切福利待遇，这可是大量高智商高实力的中国留学生削减了脑袋想钻进去的地方。可对于这样的锦绣前程，芮小丹偏偏不放在眼里：在德国，无论怎么努力，我也只是个边缘人，融入不了德国的主流社会，我宁肯回国做个警察，虽然又苦又累，还随时有生命危急，可我有主子翁的感觉！ 奢华如此的人不多！在古城做警察的芮小丹，是公认的“警花”，可以说有权有色，连那个正天大厦的总裁韩楚风在第一次
20、见到芮小丹时也禁不住赞美“比传闻的还美”，她的身边应当不乏优秀的追求者。可芮小丹偏偏选择了丁元英，这个又老又怪，痞性十足，离经叛道，有过离婚经验还对女人有着根深蒂固的偏见的“鬼才”。父亲的怀疑，母亲的担忧，都动摇不了芮小丹对丁原英的爱，只为爱而爱，无欲无求，没招没术。唯一所要的一次爱的礼物，却是奢华无比：要丁原英在贫困县里的贫困村王庙村写一个神话，也给自己流个念想，因为她知道古城是留不住丁原英的。正是这个神话在中国的商界、经济界掀起了轩然大波一场关于得救之道的大辩论浮出水面，那是一场触及人类心灵的大辩论！正如丁原英所说：金银珠宝是不足以点缀你这样的女人的。聪慧如你的女人不多，奢华如你的女人更不
21、多！拥有这样礼物的女人够奢华吧！“只要一天为警察，你就没有避险的权利。国家机关不缺少一个迟早会被淘汰了的女刑警，但社会会多一个优秀的刑侦作家。”丁原英曾经劝芮小丹放弃刑警改做作家。“演员演砸了可以再来一次，警察呢，再来一次就没命了。你天生就是个当演员的坯子。”她的父亲也这样劝她。她自己呢，聪慧的芮小丹很醒悟自己面临的风险有多大，可她能因为怕死就放弃自己的志向吗？奢华的女人才这样任性！当她尽最大的努力与犯罪分子做了斗争之后，她失去了双腿，严峻的毁了容，在增援的同事赶到现场后，她选择了自杀！一朵鲜花在最娇艳的时候遭受了暴风雨，与其容貌尽失、伤痕累累的活着，被人怜悯，被人照看，不如留给心爱的人一个最
22、美的念想。鲜花猝然凋零。消息传来，自己标榜了多年“不想摧残女人，也无意于被女人摧残”的丁原英一口鲜血喷涌而出！这是真正的难过呢！“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简洁呢！”面对着小丹的遗像，丁原英这样感叹。奢华如此的女人，是天国的女儿！我想到了那句偈子：菩提本无树,明镜亦非台,原来无一物,何处惹尘埃 。 芮小丹，你原来就是天国的女儿！第3篇：读后感遥远的救世主读后感|遥远的救世主回到广场，丁元英仍以哭墙为背景给她照了几张相，然后说：“祈祷是这儿的人生活的一部分，你说他们在祈祷什么?”芮小丹说了两个字：“和平。”丁元英问：“假如你是上帝，面对耶路撒冷你会怎么样?”这次芮小丹只说了一个字：“
23、哭!”其实豆豆的小说，我最先读过的是天幕红尘，并非这本遥远的救世主，但后者对于我的冲击更甚。阅毕，略有感，遂记之。 小说的主角是丁元英，在小说改编的电视剧天道中，这一角儿由王志文扮演。而这个角色就仿佛是为他而生的一般，不论神态特性还是言行举止，他都能完备诠释，不多一分，也不差一毫。说回小说，这丁元英，究竟是何许人也?他的助理肖亚文这样评论他：“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”;他的至交好友韩楚风说他是个明白人;而少林寺智玄大师则言如点睛：“三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气往于胸中，游离心外痞气。”这个评论，真叫人拍案叫绝
24、!丁元英是个与世无争的人，他内心丰富，学识渊博，睿智，冷静。从资本市场的叱咤风云到古城小镇的偏安一隅，他能掌管得住四亿欧元，也能用区区几千元就打发一年的生活。同时，他还是一个对传统文化的成见深化骨髓的人，他说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违反事物规律的文化?任何一种命运，归根究竟都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”第一次读到这里的时候，我就喜爱上这个人物了。丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的好用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在无趣的思维，穷在期望救主、期望救恩的文
25、化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值推断体系，太可怕了。”韩楚风的心猛地抽搐了一下，再也笑不出来了。他的酒量比丁元英大多了，此时从容地倒上两杯酒，手不抖酒不颤地递给他一杯，自己端起一杯，碰过杯子一饮而下，然后静静地看着他，好一会儿才说了一句话：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈儿，你就在里面好生呆着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。”丁元英问：“什么圈儿?”韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他四周找不到他的同类。中国几千年的传统文化，早已根深蒂固，并非几人几言所能变更的，而救世主并不存在，真正能变更世界的恒久都是人类自己。书中提出一
26、个“文化属性”的概念，并借此向中国几千年的传统文化发出了呼喊，但这座大山，又岂会被轻易撼动。神即道，道法自然，如来。这是书中最经典的一句话，它将基督教、佛教和道教联系起来。“道法自然”出自老子的道德经，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓道法自然，即道性自然，虚无大道，自然为性。可以用李航的道纪来说明：“通过人来了解地，通过地来了解天，通过天来了解道，最终通过道来了解万物。”而“如来”则出自佛家经典，是感叹世界如恒河之沙，无所如来，无所如去一般。所以，“神即道，道法自然，如来”这句话，可以这样理解：不论是信西方的神还是中国的道，其最本源的信仰都是自然选择的结果，遵循客观规律，也顺应自然法
27、则，天地间的一切都是如此。文中丁元英与韩楚风去五台山探望智玄大师那段也非常精彩，但自己才疏学浅，对于谈佛论道，实在是不甚了了。在此就不多做评论，仅谈些自己的看法：为人，就免不了生老病死，活这一世，就会有喜有怒，有爱有恨，凡事都有其对立的一面，善即是恶，忠即是奸，一个生命的起先，总是以另一个生命的终结作为代价，因果循环，而这就是道。丁元英是一个现实到不能再现实的人，但他却对世俗怀着居高临下般的包涵，因为他知道，这也是道。至于小说中的其他人物和剧情，我着实不想透露太多，因为这样一部小说以我的学识还不够资格在这儿评论说道，有可能的话，希望大家还是能亲自找寻属于你的解读。PS：大一的时候，挚友举荐给我
28、一电视剧，天道，看过一遍后就确定要买这本书，读完后很想写点什么，却又怯怯不敢言，担忧自己的稚嫩会亵渎了它。就这样，这篇读后感始终拖到了今日。就小说而言，这是一部可遇不行求的佳作，但它本身有些挑人，喜爱的人会将之奉为圭臬，不喜爱也会读不下去。写下这篇随笔是有一些私心的，想把它举荐给你们，希望会有人喜爱。第4篇：遥远的救世主读后感读后感，希望对您有帮助！遥远的救世主读后感本文是关于读后感的，仅供参考，假如觉得很不错，欢迎点评和共享。遥远的救世主读后感（一）遥远的救世主看后感觉也没有能免俗。再说爱情，一个绝世聪慧的男人和漂亮无暇的女人之间的感情就比一般人之间的感情要漂亮吗？未必！灵与肉的交融，华蜜对
29、于华蜜的人来说，没有太大的差别。再说说男主子公丁元英。一个聪慧到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪慧，甚至不是很和善的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。假如真的这么傻， 这样的人其实对他人的威逼程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的摸索，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切听从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，渐渐顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？聪慧的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅
30、啊，悟啊，觉啊，一方面仍旧跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高超。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸读后感，希望对您有帮助！象？唯恐真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整相识的，也就只有上帝了。不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从看法观念的变更，才能从根本上变更自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人挚友能给与的是情感上的寄予，假如还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。再补充一句，听说这部电视剧在许多地方禁演了，
31、 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不谋而合的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和许多不年轻的人都是个特别不好的误导。自杀不解决问题， 英勇地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！ 遥远的救世主读后感（二）遥远的救世主是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交织，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜
32、爱他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居读后感，希望对您有帮助！下来。这种举动不是常人能做到的。很观赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，干脆确定影响到一个人理解通晓事理的实力”这个观点。丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的生意；他想过一段安静而隐居的生活却过了一段极不安静的生活；他胆怯爱情却在不知不觉间拥有了一段刻
33、骨铭心的爱情。或许生活就是这样爱戏弄人吧，最想得到的往往得不到。丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的缄默，让我想起来就觉得伤心。遥远的救世主读后感（三）遥远的救世主应当说是一本好书，让我拿起来就放不下，被里面酷酷的男主角和完备之极的女主角，以及他们之间如天国之恋的感情所吸引。当我最终读完这本书，心里觉得非常的不舒适，说不清不舒适在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡觉，没有他我也睡不着，不妨码几个字， 让自己明白为什么不舒适。芮小丹是书中的主子公，虽然作者没有干脆写出来，但是天国的女儿在书里始终伴随着芮小丹。 她是个漂亮到极致， 聪慧到极点，英勇到无畏， 对所爱的男人一脱究竟无所保留，而
34、又不死缠烂打的女人。 这样的女人唯恐也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的， 而在女人的容貌上还读后感，希望对您有帮助！是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅漂亮之极的女人，还给与了她聪慧和英勇。假如故事就如此，还不失为一部好的小说。 可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗， 失去了双脚，和漂亮的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。没有了漂亮的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？许多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。最大的感受之一， 是对人生命的敬重，无论这个人是以什么样的生存方式而存
35、在。中国最大的卑视，唯恐是正常人对残疾人的卑视和莫名的优越感。一方面，作为正常人， 对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人打算的停车位，桌子，全部的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。，希望能帮助您！第5篇：遥远的救世主读后感遥远的救世主这是豆豆的一部气概恢宏的小说，里面商业、爱情、人性相互交融，通过对不同阶层人物命运的描写，豆豆把对文化属性最深刻的反思给呈现了出来。下面是我为你整理了“遥远的救世主读后感”，希望能帮助到您。遥远的救世主读后感（1）在遥远的救世主这部小说中，是围围着被外人评价外经济界怪才的丁元英
36、身边发生的故事的一步小说。文章开篇通过呈现出来的是美貌出众的职业女性肖亚文与好友芮小丹重聚绽开。在见面后，肖亚文表明来此的意图在于向好友介绍自己的上司丁元英可能因为商业集资解散后面临生活窘境，可能须要好友芮小丹的帮助而支配居处。好友芮小单欣然接受了肖亚文的这个恳求，并答应会帮助丁元芳支配居处。在此，肖亚文出于对好友的关切，具体介绍了他的上司的状况，并告诫芮小丹不要爱上他的上司，因为他的上司过于神奇、高深，不能被外人所理解。由此，丁元英这个主要人物走向了前台。经过短暂的商业集资解散，他并没有得到一分钱，因此接受助手肖亚文的支配，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。经过半年时间，原以为会主动找她供应
37、帮助的芮小丹，却意外的发觉丁元英在面对生活的窘迫时，却不会困难并不主动找寻芮小丹以求助，而却变卖唱片维持自己的生活。这让芮小丹对他的更加的产生爱好，更加的想要了解他。并发觉自己已经爱上了这个被外界不能理解的男人，由此而相识了音乐发烧友叶晓明、冯世杰、刘冰等人，同时也引出芮小丹的好友欧阳雪等人。出于同样的爱好，他们很快貌合神离的走到了一起。在一次芮小丹与冯世杰因为购买音响的缘由走入农村后，当他看到农村的贫困被感震惊，因此萌发了想要救助一次这些人的意图。而冯世杰在看到丁元英这个人的音响的奢侈后，判定丁元英这个神人可以为他以及农村带来巨大的变更时，通过芮小丹接触丁元英，希望通过丁元英的帮助可以为农村
38、带来巨大的变更。在芮小丹与丁元英的热恋中，芮小丹提出了这个要求，并希望以此作为一份礼物送给她时，丁元英欣然接受。但是正如丁元英与好友韩楚风所遇见的一样，靠着劫富济贫的方式并不能为农村带来真正的变更，而真正的变更在于每个人的精神境界的变更，正如丁元英与老和尚悟道所得出的结论一样。很快格律诗公司发展通过丁元英、芮小丹、欧阳雪、叶晓明、冯世杰、刘冰、韩楚风等各人的带动公司很快发展了起来，但是却也遇到了竞争对手的强力反击。此时职业女性肖亚文再次走出来，帮助公司打赢了官司，公司回来正常。而在其中，叶晓明、冯世杰、刘冰很快就迫于自身利益受损的担忧，从而撤出了全部资本。在故事即将结束之时，芮小丹因为公务受伤
39、，觉得自己已经没有活着的理由，选择了自杀。同时，刘冰为了获得最大利益不惜出卖灵魂想要与欧阳雪进行内幕交易时，却发觉原来丁元英早已经有所支配。事情败露，选择了自杀。同样圣乐集团总经理，因为一时失误，致使公司受到巨大损失，也选择了自杀。故事结尾，丁元英离开古城打算前往德国，结束了这部通俗小说的全文。遥远的救世主读后感（2）翻完了遥远的救世主这篇作品。这篇文章的主子公丁元英在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市屠杀性掠取，孑孑一人回到中国某古城隐居下来。后其与女警芮晓丹相遇，擦出激情的火花，之后为了送给芮晓丹所谓的“得救之道”的礼物，以特别规的“劫
40、富济贫”方式帮助王庙村扶贫，从而引发社会对于文化属性的思索。最终丁被渲染成传统文化的批判者，一个“得道之人”。大有“他人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的特立独行的特性。中定义的中国传统文化是属于官本位即强权文化，属于救主救恩的文化，死结在一个“靠”字上。所以丁就是要反其道而为之，打破救主救恩的这种文化的束缚，因此在扶贫，也就是在帮助弱势群体上，规避了一些法律上的真空，采纳一些不是传统文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意战胜了大品牌企业乐圣公司，从而让格律诗公司在市场中脱颖而出。丁的方式，让我想起伟人的话：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”；丁元英也让我想起红楼梦中的林黛玉这个封建礼教的叛逆者
41、。悲哉壮哉！丁元英这个形象的刻画也与现实的主旋律遥相呼应。中国要打破安排经济搞市场经济，势必“解放思想，实事求是”。传统的观念在市场经济的大潮中一点一点受到冲击，自然会引发文化属性的思索。那么丁元英得道了吗？无论是佛学、基督、道学，还是王守仁心学都是在强调内心的修为与平和。丁元英扶贫的动机源于是送给芮晓丹“礼物”；其已意识到中国股市是提款机，但为了芮晓丹，还是常常性的破戒，指引芮及欧阳雪买卖股票；芮在临死前给丁电话，丁显得淡然，而芮死后又口吐鲜血；对于乐圣林雨峰几乎是赶尽杀绝之势；对于杀富济贫，却又上五台山求个心安。从丁的所作所为，从未感受到丁的“空”，只能感受到丁如同一个杀手般的“冷”，冷静
42、冷血，为寻求利益可以不择手段。其所做的一切在冷上再添个利字。当然这个人把钱看得很淡，有时甚至有仗义疏财的感觉。但钱并不等同利。利可以有另一种说词：有目的性。这个人每一点每一滴都算计得很清晰，即使他当骂名也是为了日后混个先驱的声誉。另外从丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大脑里，利益的获得就是竞争，就是抢夺。股市一样，扶贫也一样。对于股市，丁的观点就是中国股市就是一台提款机，所以他赚的钱势必是掠压来的。对于股市这样的相识显得很偏激，从股市有人赚钱就必定就有人亏钱的这种想法，只能说丁的投资格局本身就不大。买卖双方对股票的炒作影响了股票的账面价值，超过真实价值，就是通常说的泡沫；也会有低于真实价值的
43、时候，这叫低估。不论高估还是低估，股票所代表的企业价值是真实存在的，随着企业的发展，这个价值还会不断增长。所以不能简洁以人赚钱就必定就有人亏钱的想法来衡量。对于扶贫，丁的想法，市场就那么大，所以就得以誓不两立的争夺美其名曰竞争来实现。扶贫有许多种方式，但丁却将其引入已是市场红海的音像市场，并通过特别规的手段通过打击竞争对手以获得其市场地位。在丁的身上充斥着痞气，好斗，世俗的不满，愤青的激烈，剧烈的限制欲。他的心何曾有一点的平和。没有内心的安静自然谈不上何等修为，尽管满嘴的得道与大悟。丁元英将一些传统的习俗观念与内心修为混淆起来。习俗观念只是人脑对于客观世界的基本反映，只是在修脑的层面，无关内心
44、。修心是内心世界与外在客观世界的协同。这属于不同的境界。修心并不代表须要特立独行，并不代表肯定要有众人皆醉我独醒的自命不凡。人生到处皆在修心，原来无一物，何处染尘埃？当内心不再受外界影响，并且与外界和谐一体，即是得道。遥远的救世主读后感（3）遥远的救世主，即电视剧天道，讲解并描述的是一个女警察笍小丹和思维缜密的丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事，道出“原来就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事最终的结局是，各个阶层对逆境的解决方法各有不同格局，消极，主动，退缩，生气，把面对挑战的人性性格特征、心理特征刻画的淋漓精致，总之，这是值得一部深思的作品！透视社会
45、依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根究竟都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依靠强者的道德期望破格录用的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，弱势文化由于易学、易用、易懂成了流行品种。只要不是我觉到、捂到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我觉到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。故事里的三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手的官司起诉时手足无措，在求和失败后选择退缩，他们认为公司会败诉，于是立刻放弃了三
46、年以来辛苦奋斗的成果；而另一个女主的挚友确在这畏难当中选择入股公司，信任公司。不同的思维，不同的见识造就不一样的选择。在公司后来再次发生转机的时候，前股东小人物刘冰深感不是味道，亲历了公司的演化，从无到有，当公司即将跨入历史性发展机遇同时也是危机的时候，他自愿退出的，至此他与美妙前程失之交臂，成了局外人，在他内心只有孤独、茫然、苦闷和苦痛。这盘菜不是人人都能吃的，假如扒着井沿儿看一眼再掉下去，那真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。刘冰从卖唱片的没什么身份的人物到开着轿车、有被人认可艳羡的身份，再从这种高阶层摔究竟端，那是一种怎么样的
47、精神熬煎？怎么他就是得不到他想要的？自认为正确的他最终想扳回一步，哪知俩边都得罪成为货真价实的小人，再也没有他渴求的锦绣前程，他的梦破裂了，最终跳楼解脱。而另一位中国音响界的领军人物从初始创业的艰辛走到如今响当当的行业地位，再到现在公司面临的窘况，动摇了他在音响界的地位，更重要的是面子挂不住的憋屈绞痛心理，最终选择了开车跳河自杀。从来都是救人的被救了，被救的救了人。假如肯定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。详细到当下的事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。扶贫的本质在一个扶字，假如你根本没有准备自己站起来，老天爷来了都没有用。故事
48、里，王庙村的全部村民火力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的屋子生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连4元水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农户成为个体经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己变更自己的命运，而不再是靠过去几十年别人输血扶贫还越扶越贫。说究竟，只有自己才是自己的救世主！人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。正如心理学家武志红所说，生命的意义是成为你自己。生命的意义在于选择。在浩瀚的宇宙，在时间的长河，在进化的历程中，渺小如尘埃的你的选择，至少对你这个个体而言有无限的意义。选择确定了你是谁，在时间、空间与进化的无常中，你的选择尤其珍贵，你甚至可以凭借选择，而透过无常，看到恒常。遥远的救世主读后感（4）初次听说遥远的救世主，是一年前在一个国学群里，当时并没在意，不久前的因缘际会，让我不得不读此书，分析的很不错。于是上个星期用了三天的闲暇时间读完了这本书，感受颇多，不吐不快。这是一部融合了释道两家文化且有肯定深度的小说，不同的人对这部小说的理解会有很大的出入，本文只代表我自己的观点。纵观整部小说，给人留下印象最深的词就是文化属性了。文化属性是什么？引用主子公丁元英的话，“透视社会依次有三个层面：技术、制度和