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2、上了莫可名状的诡异，或许宗教本身就是一种悲剧，是一群孤苦无依的灵魂的彼此安慰与暖和，以供应活下去的志气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对将来天真的自信，而面对凄惨的现实，却只能通过信仰疗伤。宗教覆盖下的人物命运都有一种宿命的悲伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在绚丽中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美妙幻想。 而悲剧的力气，原委再哪里?穆斯林的葬礼，向世人呈现了难以愈合的难受，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再哀思的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济
3、于事。悲剧，作为一种力气，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点缺憾，少一点哀痛。 那些往事，让我学会回忆，那些悲剧，让我学会流泪。这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去酷爱，去尝试，去体验! 穆斯林的葬礼读后感300字2 在看这篇小说之前，我对“穆斯林”知之甚少。只知道穆斯林是对信仰伊斯兰教教徒的统称，甚至不知道他们还有另一个称呼回回。 花很长的时间，很仔细的读了这本小说，才知道回回们是那样的信仰着他们的真主安拉。“啊，安拉!宽恕我们这些人，活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死
4、于信仰之中。”打开穆斯林的葬礼，你就会看到写在扉页上的这段穆斯林葬礼上的祷辞。这是一种信仰，一种超越贫富，超越生死的信仰，在有着信仰危机的今日，谁又能忽视这种信仰的力气。 回族女作家霍达奇妙的将“玉”和“月”作为线索贯穿整部小说，讲解并描述了一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交织扭结的爱情悲剧。 玉，象征着财宝，身份，地位。 月，象征着纯净，和善，明净。 单数章节写玉，双数章节写月。这是一种惊奇的结构形式。“玉”写的是主子公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程，这是新月爸爸那一代的世界。“月”写的是新月和楚雁潮凄美动人的爱情，是新月这一代
5、的世界。两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢，重逢在那死亡的结界。看这篇文章，你会发觉，刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自己的心情，深深的吸一口气，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。因此，两个世界是紧密相连，分不开的。若是以前，我会把两个世界分开来理解或者把两个世界的感情分开来感受，但读穆斯林的葬礼，我却不忍心破坏这种悬念美。 穆斯林的葬礼读后感300字3 我买了本小说穆斯林的葬礼，霍达著，我中学时曾读过此书的片段，如今，想重温一下“经典的爱情”，才买了这部书。全书的章节是这样支配的：月梦;玉魔;月冷;玉殇;月清;玉缘;月明;玉王;
6、月晦;玉游;月情;玉劫;月恋;玉归;月落;玉别;月魂。“月”演绎的是韩新月与楚雁潮最最至纯的爱情;“玉”描绘的是新月的妈妈和爸爸缺憾却冷峻的爱情。这其中又穿插了一系列人物的感情纠葛，作者的用意也是在突出新月和楚老师纯净、高尚、辛酸的爱情。这部小说可以说是一部史诗，呈现了广袤的穆斯林的生活画卷;也可以把它看成是训诲人们何为爱情，以及爱情的真谛的“教科书”。 不要一听到“爱情”的字眼儿就想到“靡靡之音”，爱情是人类永恒的话题。假如说家庭是社会稳定的细胞，那么，爱情就是家庭的核心内容了。就犹如孟子说的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家刘墉也说过，“不食无以维持生命;不色无
7、以持续生命。”爱情，每个人在豆蔻年华的时候都要经验过的，那么，什么是爱情，什么是真挚的爱情，什么是高尚的爱情，这些都是许多哲人探究的问题。假如这个问题解决了，我们的生命是否会增加一些完整的华蜜呢?答案是否定的。瞧瞧，“爱情”还是没有明确的对错、凹凸、是否的划分，所以，还会有作家在文学作品里描写它，还会有乐师用曲子歌颂它，“赞美”值得确定。 穆斯林的葬礼读后感300字4 夜深了，坐在寝室的床上，闲逛在昏暗的操场上，站在下沉式音乐广场中心，趴在沫若园门外的石凳上，抬头，看不见星星，心中平添了一分惆怅。 回想起沫若园外那一棵金黄的银杏和遍地的落叶总让我想起什么。莫非落叶真的简单让人惆怅。 喜爱穆斯林
8、的葬礼，没有任何理由，就是单纯的喜爱。 因为穆斯林的葬礼，我恋上了未名湖，恋上了燕园，那一袭清澈的湖水，碧波荡漾，塔影桨声，我一次次地幻想备斋，幻想湖边的一草一木。也因此，喜爱上了未央这个名字，既是汉武雄风时那运筹帷幄的未央宫，也是在那未名湖的中心触草戏水，小舟荡漾。 或许真的只有亲身去感受才能写出好的作品，霍达写穆斯林的葬礼的艰辛，我想象不出，每一个字都滴着一滴血，每一个章节都铺设在逝去的挚友之上。或许，这也是为什么它能让看书从不流泪的我滴下泪水，男女同等，宗教同等，在现在这个社会真的实现了吗? 穆斯林的葬礼读后感300字5 这个星期，好不简单在一个月明风清的晚上看完了穆斯林的葬礼，信中既沉
9、重又感到几分清美。想写下些什么，却又不知从何下笔.那个弥散着淡淡的悲伤的月与玉的意境让我不忍下笔，好像稍不留意就会打碎这个绝美的意境。 玉，是财宝，是身份，是地位，虽然美得刺眼，却是易碎的。 月，纯净，和善，明净，悠悠的挂在深邃的天空，静静的倾听着人世间的爱恨情愁。 韩新月，韩子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他们每个人都想追求到属于自己的爱情，却都有各自不同的悲剧命运。 记得在我把这本书看了差不多一半的时候，我曾经想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做穆斯林的葬礼，穆斯林的葬礼，葬去的原委是什么呢? 无疑，作为穆斯林的梁君璧虔诚的信仰伊-兰教，可就是这份虔诚葬送了她四周全部亲人的华蜜。她是不幸
10、的，时代的缘由使没有接受过良好的教化的她恒久不会明白那种炽烈的爱情，所以，当她面对自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相爱，并生下一个女儿时，她想不到，也无法理解，她想的更多的是对社会伦理的背叛，是对自己所虔诚信仰的宗教的亵渎! 梁冰玉与她女儿韩新月的生活是在交织中绽开的，交替的话语把爱情悲剧表现得更真实相像，给我们带来的是畅快淋漓的感受。 穆斯林的葬礼读后感300字6 时代在进步，社会在发展，各种各样的电子产品的出现丰富、消遣了人们的生活，却使人们忘却了那些底蕴深厚的书，远离了那些真诚质朴的文字。其实，在宁静的午后，喝点好茶，捧一本书，细细读，渐渐品，何尝不是一件乐事?原先的我亦是无法体会这种乐趣的，
11、直至读了穆斯林的葬礼，是这本书，带我乘上斑驳的轻舟，徜徉书海，体会乐趣。 书中的真挚情感，丰富容量，深刻内涵，作者均以冷峻的文笔呈现，写了六十年间的兴盛衰败，三代人命运的沉与浮，交织纠葛的爱情故事，特性显明的人物角以及凄美动人的爱情悲剧，皆使我铭心刻骨。但我最有感受的，是书中每个人的信仰。书中人物，特性分明，但都有他们自己的信仰，或是对于宗教，或是对于玉，或是对于爱情，又或是对于志向 穆斯林的葬礼读后感300字7 我相识霍达，是从语文课本里的名着引读起先的。 那时还在应付惊慌中考的我，便对穆斯林的葬礼有着由衷的新奇。最终，中考之后，渐渐舒缓自己急促的心情，闲逛书店，不匆不忙的买下了这本书。 封
12、面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简洁而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、钦佩感油然而生。 在北京的一座四合院里，在灰色砖墙蜂拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交织的爱情悲剧。 天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。或许这是一段不令人许可的爱，或许他们的爱被天下人广为嗟叹，或许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞许他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经验过爱，但是我知道，在爱面前，全部的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。 穆斯林的葬礼读后感精选7篇300字