《2023年初三语文鱼我所欲也教案优秀范文合集.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年初三语文鱼我所欲也教案优秀范文合集.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年初三语文鱼我所欲也教案优秀范文合集 在学习鱼我所欲也，诵读中品尝孟子散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。以下是我整理的初三语文鱼我所欲也教案，希望可以供应给大家进行参考和借鉴。 初三语文鱼我所欲也教案范文一 (一)学问与技能： 1、积累基本文言文词汇。2、学习本文的论证方法。3、品尝孟子散文的语言艺术。 (二)过程与方法： 在诵读中探究作者怎样提出论点绽开论证的。 (三)情感、看法与价值观： 引导学生正确选择，树立正确的价值观和人生观。 教学重点：在诵读中品尝孟子散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。 教学难点：理解孟子所提倡的杀身成仁的现实内涵。 一、
2、导入 2023年全国高校生年度人物李春华，湖南师范高校历史系学生，2023年7月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了许多人，团中心全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。究竟值不值呢?今日通过学习二千多年前孟子的鱼我所欲也一文，可能就会找到答案的。 二、朗读，初步感知“义” 1、老师示范。2、学生自读课文，老师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏精确，重音恰当。) (设计意图:古人云：“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。我设计这一环节旨在让学生在诵读的
3、过程中感知课文，驾驭字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。) 三、资料助读，整体感知“义” 学生介绍孟子的生平、政治主见、生活的时代背景。 (设计意图：既联系了旧学问，调动了学生的学习主动性，又有助于理解本文的主旨。) 四、细读课文、疏通积累“义”。 学法指导：1、以小组为单位进行沟通，疏通文意，将沟通过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，打算在全班沟通中提出来。 2、小组沟通相互指正，不能解决的向老师质疑。(老师点拨) (设计意图：以上三个环节是本节课的教学重点，它的设计体现了新课标对初中文言文教学的要求：能借助注释和工具书理解基本内容。教学中要留意指导学生运
4、用文言文的学习方法，让学生自主合作扫清字词障碍，并积累和驾驭一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培育学生依据文脉推断词义的实力，初步理解文意，完成学问与实力目标1：积累基本文言文词汇。) 五、研读课文，探究“义”的论证 探究论点：1、文章用哪一句话提出论点? 2、关于本文的论点，有的说是“杀身成仁”;有的说是人在任何时候都不要违反“义”，“杀身成仁”是境界。你同意哪个观点? 学法指导：(无论学生同意哪个观点，只要言之成理即可。) 探究论证过程： 1、文章的论点是怎样提出来的?为什么不干脆提出来?(明确：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“
5、鱼”和“熊掌”的比方引出来的。先设比方而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。) 2、孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些证方法逐层绽开?(比方论证，正反对比论证，道理论证，举例论证。用鱼与熊掌的比方引诞生与义不行得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行理论论述，最终进一步指出人人都有向善之心;其次段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。) 3你能够从所了解的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗? 学法指导
6、：1、前二个问题，小组探讨，派一名代表发言。2、最终一个问题，用自由发言的方式补充论据。 探究重难点字词句： 1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情?“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情?(这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危自告奋勇等;这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。) 2、“本心”详细指什么?这与“杀身成仁”有何联系?(“本心”详细指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻杀身成仁。) 六.
7、品读“义”的精致语言。 在孟子二章里同学们已经领悟到了孟子散文的语言特色：语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气概。在课文中找出能够体现这些特点的句子品读。(留意比方、对比、排比等修辞。) 学法指导：学生自由发言。也可用读的方式来体现或先品后读。 (设计意图：在诵读中观赏和品尝，学生的感受会更深刻，这也是文言文的教学目标。完成学问和实力目标3：品尝孟子散文的语言艺术。) 七、领悟思想，拓展延长“义” 学法指导：时空连线，设置情境.从下面的问题中任选二个回答假如我是节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答我的问题： 你如何评价舍身救人的李春华? 社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的
8、各种考验，你该如何杀身成仁?(把“道德”、“正义”放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚决自己的政治立场，不受各种各样变相的“利”的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。) 我们中学生的“义”和“不义”表现在哪些方面?(只要结合实际，言之成理即可)你也可以把老师当作孟子，就你在探究的过程中不能解决的问题向我发问。 在节目的最终:用一句话概括你所理解的“义”。义是- 八、总结回顾： 同学们，孟子以自己的行为实践着自己的人生主见，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中充溢了崇敬，但却不要
9、认为高不行及。杀身成仁，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与宏大;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟鱼我所欲也，保持自己固有的本心，谱写现实生活的杀身成仁的壮美篇章。 九、布置作业： 1、背诵课文。 2、现实生活中，面对着义和利，你肯定也作过很多次选择，其中哪一次对你的影响，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。 初三语文鱼我所欲也教案范文二 教学设想 鱼我所欲也一文争论性很强，其论证方法的运用是教学的重点与难点。本文内容涉及儒家学派的一些基本思想，修辞、论证方法上均有特色，必需反复诵读才能领悟得深刻，故课堂仍宜采纳诵
10、读教法。通过诵渎，相识孟子“杀身成仁”的道德主见;通过诵读，了解本文逻辑严密、设喻奇妙的特点。 课时支配 2课时。 第一课时 教学内容和步骤 一、预习支配 1.要求诵读课文，细致辨析“为”(全文中出现12次)的读音。 2.思索：课文中哪句话可以概括全篇的大意? 二、检查背诵，导入新课 学生背诵得道多助，失道寡助中的精彩句子，导人新课。 三、简介孟子 孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)东南人。战国时期的思想家、政治家、教化家。早岁丧父，幼年受母亲训诲(“孟母三迁”故事出自烈女传母仪篇可证)。长大后受业于于思(即孔极，孔子之孙)，治儒术，通五经，尤长于诗书。曾游说梁惠王，
11、不胜利。又入齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受敬重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主见，都以为“迂阔而远于事情(实际状况)”，不予接受。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。 孟子一书，汉书艺文志著录十一篇，现存七篇，跟论语一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有争论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，鱼我所欲也即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中常常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的劝服力;其文气概磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。 四、检查预习规定的思索题 1.确定
12、“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨。 2.问：“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?(“羞恶之心”)这跟“舍生而取义”有什么关系?(“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会根据“义”的原则行事。) 3.孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种，这是他的“性善论”中的一个观点。为了使同学们对这一观点相识得更加清晰，下面简洁地介绍一下“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：怜悯心、羞愧心、尊敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;尊敬之心，人皆有之;是非之心，人
13、皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;尊敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖(嫩、懒)，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也须要“养”。“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。” 4.试用孟子“性善”论的观点来说明本章中的两个例证(先诵读，后说明)。 五、诵读其次段 1.请依据文章内容给其次段划分层次。 可分两层。开头至“乞人不屑也”为第一层;“万钟则不辩礼义而受之”至末尾为其次层。 2.诵读第一层。 (1)补充注释。 “一箪食(旧读s，一豆羹
14、，得之则生，弗得则死。”-形容饿者欲食之急。 “呼尔而与之，行道之人弗受。”-礼记檀弓有一段故事与此相类：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸(同“吒吒”)然来。黔敖左奉(捧)食，合执饮，曰：嗟!来食!扬其目而视之，曰予唯不食嗟来之食以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。” “不屑也”-承上文“屑”后省“受”字。 (2)用“性善论观点说明：“行道之人乞人”为什么不受呢?(恶其无礼。)这说明白什么?(有羞恶之心，本心未泯，故宁死而不食。) 再问：这个例证跟第一段中哪一句话“照应”?(“所恶有甚于死者”。) (3)学生练习背诵，老师检查。 3.诵读其次层。 (1)补充注释
15、。 “万钟二句-“万钟言俸禄之厚，因其厚而不辩礼义，虽受，一人不能独食万钟，故云“于我何加”。“加”，增益之意。 “为宫室，一句-既不能独食，故有此问。“宫室”等三事皆身外之物，即所谓物欲，物欲陷溺其心，则失其本心，故“不辩礼义而受之”。 “乡为六句-这是将“呼尔蹴尔之食弗受”和“不辩礼义而受万钟”二事作对比论述：前者说明人在困难危迫之际尚能保持其羞恶之心，可知这羞恶之心为人所固有;后者说明人在丰裕环境中为物欲所制，而失其羞恶之心。这是以正衬反，重在说明丢失本心的缘由，所以下文接着问道：“是亦不行以已乎?”提示人们要防止这种状况的发生。 “本心”-这里专指“羞恶之心”。 (2)学生练习背诵，老
16、师检查。 (3)用“性善论观点来说明：为物欲所蔽，则失其本心。这是用反面例子来论证“杀身成仁”。 提问：本段跟第一段中哪些语句“照应”?(“贤者能勿丧耳”中包含了“不贤者易丧”的意思。) 六、背诵其次段 七、布置作业 熟读鱼我所欲也第一段。 其次课时 教学内容和步骤 一、背诵鱼我所欲也其次段，导入新课 二、诵读第一段 1.注疏要点。 (1)“鱼，我所欲也”句-“二者不行得兼”是假设口气，意为如不能兼而得之，则舍鱼而取熊掌，盖熊掌之味美于鱼也。鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。 (2)“生亦我所欲”二句-上文既已提出“杀身成仁”的命题，这里就来说明“生”
17、与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚至生者”，指“义”而言;“苟得”，苟且得生之意。“所恶有甚于死者”，指“不义”而言;“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则是因有“羞恶之心”。这二句说明“杀身成仁”的缘由：“义”高于“生”。这是从正 面论证本章主旨。 (3)“如使人之所欲”二句-所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即含欲生畏死之意;“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意，合起来就是：“生”高于“义”。这二句用了假设推理的方式，是从反面论证本章主旨。 这二句贬斥意甚重，“何不用”“何不为”后用叹号更恰当。 (4)“由是”二句-这是承以上四句，将“生”“死”“
18、义”“不义”之间的关系加以总结，即求生避患都要合乎“义”的原则，不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。“有不用”“有不为”的“有”，同“或”，有人。 至此，“杀身成仁”的命题已得到充分的论证。下面再作推论。 (5)“是故”二句-“所欲”“所恶”二小句，重复上文，分别指“义”与“不义”而言。这一大句紧接下文，“是心”，即“欲义”“恶不义”之心，也就是“羞恶之心”。“人皆有之，贤者能勿丧耳”，是由“杀身成仁”推出的一个新论断。下文的例证即用来证明这一论断。 2.老师范读，学生听读。 3.学生背诵第一段。 背诵这一段，关键是要弄清它的结构层次。划分层次有不同的方式(各种参考资料因划分标准不同而出入较
19、大)，我们可以按文章的逻辑推理过程来划分。 三、本文小结 1.本文首先提出在生与义不行兼得的状况下要“杀身成仁”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心;即“羞恶之心”;又从反面来说，假如人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违反“义”的原则。 2.这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丢失。为什么有些人会丢失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丢失了。可见，要做到“杀身成仁”，就必需使自己的羞恶之心不为物欲所
20、蔽。 3.从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理非常严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的比照，可以看出作者设喻的奇妙。 4.文中的比方、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。 四、布置作业 1.背诵全文。 2.你过去肯定也作过很多次选择，其中哪一次对你的影响，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。 初三语文鱼我所欲也教案范文三 一、教学目的、要求： 1、了解孟子“杀身成仁”的道德主见; 2、了解本文运用比方和正反对比论证的方法; 3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。 二、教学重点、难
21、点： 1、重点是本文所运用的比方论证、正反对比论证、逻辑推 理论证等方法。 2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。 三、教学设想： 1、 在教学过程中，老师可以采纳分层推动的教学法，明确各层级的要求(详细见“教学过程”);注意体现新大纲对文言文的要求，让学生在课堂上诵读全文，力求做到能当堂完成背诵要求。 2、针对文中的难点，老师可以引导学生进入作者的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。在教学过程中，利用现代教化技术，设计幻灯片，将要点提示给学生，让学生有直观印象，便于今后的复习记忆。 3、本文用一课时完成。 四、教学过程： 鱼我所欲也属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要
22、加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成： (一)导入新课 由学生所熟识的得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于“杀身成仁”的道德主见。 (二)注意文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后老师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。如：患(hun)、恶(w)、箪(dn)、羹(gng)、蹴(c)。 (三)提炼中心论点(要求全体学生驾驭此要点) 提问：本文的中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(学生分组探讨，而后解答) 明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比方生和义。其次句紧接着引出
23、中心论点“舍生而取义者也”。 用比方导出中心论点，使“杀身成仁”的道理明白易懂。 (四)分析论证方法(要求中高层学生驾驭并能加以运用) 提问：在论述中心论点时，本文采纳了哪些论证方法?(让全班同学阅读思索，而后由中高层级的学生踊跃回答) 明确：这篇文章在论述过程中运用了比方论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。(其中逻辑推理论证法是难点，老师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟识并驾驭这一论证方法。) (五)小结本课时内容 1、 回顾本课时要点，提示全体学生记住孟子的“杀身成仁”的道德主见，以及驾驭本文中所运用的论证方法。 2、面对中高层学生，要求这些学生细致体会作
24、者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片生死决择，写一篇500字的小论文。 (六)落实背诵 1、依据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：中高层学生做到当堂完成本文背诵;低层学生做到当今能完成本文的背诵。 2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵状况。 (七)布置课后作业 1、结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法;补充“舍”“恶”“患”，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。 2、 预习庄暴见孟子，了解孟子关于“仁政”的政治主见。 板书设计 所欲有甚于生则不苟得生 鱼与熊掌舍鱼取熊掌 舍生 (即“义”) 生与义舍生而取义 取义 所恶有甚于死则不避患 杀身成仁 (即“不义”) 是人的本 (设喻引出中心论点) (假设逻辑推理) 心(正面 “一箪食，一豆羹” 呼尔而与之，行道之人弗受。 论述) (“得之则生，弗得则死”) 蹴尔而与之，乞人不屑。 (举例论证) (向) (今) 为宫室之美受之 见利忘义 万钟：为身死而不受 不辨礼义 为妻妾之奉受之 是丢失人 而受之 为所识穷乏者得我受之 的本心 (对比论证) (反面论述) 初三语文鱼我所欲也教案优秀范文合集