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1、白鹿原的读书心得_白鹿原读后感3篇(阅读白鹿原的感受体会)下面是我整理的白鹿原的读书心得_白鹿原读后感3篇(阅读白鹿原的感受体会)，以供参考。白鹿原的读书心得_白鹿原读后感1假期的时候看完了获得冲突文学奖的作品白鹿原，小说白鹿原以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，它写出了鹿家和白家两家祖孙三代的恩怨纷争。白鹿原中许很多多的人物形象给我留下了深刻的印象。白鹿原的主子公白嘉轩和鹿子霖，为了生活而争，为了脸面而争。最终以鹿家惨败而结局。白嘉轩一生规行矩止、勤劳正直、自食其力地生活。他没有干出什么大事，始终以一个族长的身份立信于白鹿村，守着明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩迥然不同，他
2、阴险狡诈，争强好胜，还胆小怕事。他一生虽然经验了起伏的官场，但也没创建出什么，最终以悲剧收场。朱先生，有很多的的传奇故事：一翻话使一城的百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;用毕生心血编写县志使后人有史可考。虽然是儒者，但却不迂腐，死时一切从简，只有一捆书作伴。令人痛心的是在那样的年头里，他成了被批判的对象，被学生掘开了墓，骨架被人用铁锹端上来。白孝文经验了一场饥荒的打击之后，由懦弱变得坚毅起来，多亏他鹿三叔的话语刺激。他从原来的唯命是从，胆小软弱，变得急功近利。还有一人就是田小娥。在那个年头，女人在男权的压迫下，找一个好的归宿是每个女人的愿望，而小娥就是这样一个女人。给郭举人做小妾、与黑
3、娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文，直至最终被鹿三杀死。在她死后她还引来瘟疫，使整个白鹿原陷入恐慌之中，可是无论她怎样还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了，她甚至被修了六角塔压住，永世不得翻身。终其一生，田小娥也不过是一个可悲的牺牲品而已。看完这本书后对的触动很大，一个个显明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了全部故事发生的一切，它告知我们要好好活着，活着就要透亮的活着。白鹿原的读书心得_白鹿原读后感2用了两天读完了白鹿原。朱先生通晓人情世故却保持着平常心令人钦佩，是“自信平生无愧事，死后方敢对青天”。黑娃血性男儿，住在窑洞，当土匪、学诗书、归祠堂，终逃不过
4、一死，却也悲壮凛然。这一生，荒唐也好，哀痛也好，赛过年幼时只为了“一袋冰糖”的天真。田小娥，一个漂亮却“放荡”的女人。与黑娃私奔住到窑洞里，却为黑娃求情与鹿子霖在一起，到后来听别人怂恿诱惑白孝文……说来只是为了追求华蜜，结果成为众人口舌之下糟糕透顶的“婊子”。在公公的匕首下死去，变成孤魂附身……自觉小娥不坏，恰恰相反，就像一个女人被迫误入歧途，可怜可叹。白灵，看到她想起民国时代剪的短发，眼睛澄澈，衣服干净，游街呼喊的女孩。一腔热血，也活泼冲动。她是一个为新世界的游走奔
5、命的战士，而新世界就是建立在他们血肉之上的。白嘉轩、鹿子霖、白鹿两家的世仇好像从他们起先，交织在一起无法分割。白是威历而正直的大族长，而鹿却在时代中起起落落。看似是传闻中白鹿显灵的一块坡地引起的，但事实上是祖先世世代代的组训，是做人的原则。它是困难而又不简单理解。白孝文，族长的大公子，先是败家子，再到保安队，县长。从宽厚到之后我所认为的些许残忍。所经验的，也变更了他。鹿兆鹏，一个忠诚的共产党员，是白鹿原的第一个共产党员。他的整个灵魂好像都在从事革命工作，一切都是为了他心中的新世界。除了他忠诚的信仰，在我看来，他在其他方面就有点冷血。原来最喜爱的是陆兆海，第一次哭的不是白灵死而是鹿死前和朱先生的
6、对话。一枚铜币是爱和信念。一盒头发则是一种承诺和热血。年轻士兵的鲜血，是希望，是白鹿的精魂。白鹿原之所以如此动人，或许是因为它讲解并描述了几代人的故事或几代中国人的改变，而“中华民族的秘史”之所以宏大，或许是因为小人物的命运。白鹿原的读书心得_白鹿原读后感3长篇小说白鹿原是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，困难多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成显明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感受最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不行避开地走向没落解体。位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的.农耕文明中生活了多年的候氏家族，某
7、年某日两兄弟分别换为白姓、鹿姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。然而，辛亥革命，军阀混战，日寇入侵，三年内战等等一耒，白鹿原反复无常，王旗变化，这一糸列重大的社会变革事务和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严峻冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗给予了从末有过的残烈色调。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽
8、管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔跑呼号，仍旧无法挽回传统文化没落的趋势。到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上当然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，好像浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷从前的耻辱，显耀自己的胜利，所以他离开白鹿原时说的一句话，谁走不出这原，谁一辈子没出息!道出
9、玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹!产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合相宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人汲取和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很简单实行极端对立的看法，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能实行理性的看法对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。我很观赏白鹿原1993年初版的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，眯着双眼，凝视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?或许是在看白鹿原，或许是在追寻逝去的白鹿，或许是在惦念自己的儿女但我更信任，老人是在怀念过去安静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画精确地表达了白鹿原作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。