《有关端午节的作文1500字合集9篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《有关端午节的作文1500字合集9篇.docx（31页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、有关端午节的作文1500字合集9篇有关端午节的作文1500字合集9篇在学习、作业、日子中，我们对作文都再了解不过了吧，作文依据体裁的不同能够分为记叙文、阐明文、应用文、争论文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我帮我们整理的端午节的作文1500字9篇，欢迎我们学习与参阅，期望对我们有所帮助。端午节的作文1500字 篇1又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时分。在这个热热情闹的季节里，我思念起了家园的端午节。我的家园是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特殊稠密。家园的端午节是从阴历五月初一开端的。家园过的端午节撒播的风俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。糕是为祭祀先人用的，是用面粉或
2、用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。记住每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹理扯成一条一条的，结尾仍是连在一同的，用来捆粽子。洗好的粽叶和糯米端过来，还有调羹和筷子，全部预备就绪，就搬来小凳子开端包粽子。而我就在四周蹦来蹦去的，不停地问什麽时分才能有粽子吃。看着一片片粽叶在母亲敏捷的手里独特地变成一个个精致的粽子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精致的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样拎着棕叶的梗一同放进大大的锅子里，得煮上好半响才能好，等吃上粽子八成都到了下午了。比及一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香当即扑鼻而来。家园的端午节有吃螺
3、的风俗，传闻是小孩在这一天吃螺会变得聪慧。螺这东西其时不珍贵，五分钱就能买一盎，村里简直家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里呼喊。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一同吃；孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露珠的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药。夏天村里的小孩简单得胀肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会渐渐瘪下来。初五是过端午节的高潮。家园风俗以为，五月为恶日，
4、悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每逢五月五端午节的时分，家家户户都要在早晨去采带露珠兰草、金银花、铁芒箕、番石榴叶、榕叶的“五味草”，当然还要在午时上井里打一桶甜蜜的清泉。这水，都是泉眼里流出来的，没有任何污染。在端午节这天，水最凉，喝起来也最可口，喝了这天的水，能够保佑一年健康。用“五味草”和“午时水”煮鸭蛋，剩余的水给小孩洗澡，换上新衣服看下午的划龙舟。传闻是水乡蚊虫多，用“午时水”洗澡可防吸食。端午节前，村里的小孩都会缠着母亲或祖母给打个“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色丝线结成一个精致的网络子。用“五味草”煮鸭蛋，会把鸭蛋染得黄黄的。装进网络子里，挂在胸前衣襟的纽扣上，胸前的衣服一般也
5、被染上一圈黄渍。出门一碰上小伙伴，就把鸭蛋掏出来，对磕碰，谁的蛋壳先破了，谁就输了，就剥了壳吃掉，有一种淡淡的五味草的清香。小孩子关于鸡蛋很感爱好，并不是由于他们特其他宠爱吃，而是由于他们特其他宠爱“斗蛋”。带上几只蛋，早早的来到教室，几个一群在课桌上拿蛋对撞，谁的蛋被撞破谁就输了，要强的小孩们玩得可兴奋啦。龙舟竞渡是一种具有浓郁的风俗文明颜色的群众性消遣活动，一同也是一种有利于增加公民体质，培育勇往直前、坚毅英勇精力的民间活动。我家园龙舟竞渡传闻也是为了留念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不必，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫解救。端阳竞渡，乃遗俗也。”端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，佩
6、带“香囊”和“蛋兜子”，高兴奋兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，抬头展望；溪面龙舟绚烂，一字排开；船队服色清晰，沿岸彩旗漂浮；一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呼吁；锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声，扣人心弦；划桨手赤膊上阵，同心协力，溯流猛进。竞渡结束，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头晃脑绕江向观众致意，似英豪欢歌颇傲慢脱离家园好多年了，隔着悠远的时刻和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香。妻子和我都 是从家园出来的,每年端午节，妻子也会用“五味草”煮一些鸭蛋，也会从商场买一点螺煮给女儿吃。现在，超市能够买到各种的粽子，有包红枣蜜饯的、有包蛋黄果肉的；妻子也会包一些粽子，但我怎样
7、也吃不出母亲包的感觉，怎样也感觉不到端午节那个闹烘烘的气氛。20多年曩昔了，我依旧思念家园的家乡，思念家园的人勤劳慈爱的公民，简略而古拙，布满日子情味的人，永久忘掉不了家园的端午节!端午节的作文1500字 篇2端午节到了，妈妈从超市里买来了艾草挂在门上，等干了给我洗澡。据白叟说能够去除百病哦！妈妈的好挚友阿姨还送给我们一些粽子，有白米的，有肉的，还有腊肠的。下午还要自己着手包粽子哦，我兴奋极了，全家聚在一同，围着一个大盆包起了粽子，看似很容的事，我折腾了半响也没有包胜利一个，妈妈鼓舞我说，多操练就好了，粽子包好下锅，几个小时曩昔了，我刻不待时地去翻开锅盖，热火朝天的烟从锅里冒出来，我一看哇！粽
8、子们一个个都变了颜色，看上去非常心爱，妈妈帮我剥开一个，我匆促咬了一口，软软的，糯糥的，真好吃，连近邻的小狗望见了，都流下了口水！今日是我国的传统节日之一端午节。外婆一早就包了香香的粽子，还给我讲了关于端午节的一些故事，很风趣。惋惜的是我没学会包粽子，觉得太难包了，外婆劝慰我说，比及下一年再仔细学习一下，必定能学会的。一家人吃着外婆包的粽子，有说有笑，度过了一个风趣、兴奋的节日！今日吃过早饭，爸爸和妈妈带着我和表姐来到中山公园玩，到了中山公园，看到了好多人呀！首要，我们去了人工湖那里去坐船了，到了那里，我爸爸就去买了能够做4个人的小舟的票，上了小舟，爸爸和妈妈滑船，我和表姐坐在四周看景色，到了
9、湖中心，我们看到了一位叔叔拉了一小舟气球，正在湖上面撒气球。我们看到了气球，都去抢了起来，我们也把船开了曩昔，跟我们一同抢了起来，到最终，我们抢了很多很多的气球，抢完气球，我们就回去还船了。然后，爸爸又带我们去了游乐场，到了游乐场，看到了很多的小挚友都在拍着队玩自己宠爱的嬉戏，我们就找我们宠爱的嬉戏，找呀找，终于找到了我最宠爱的迪斯科转盘，还好，那里的人不是很多，排了一瞬间就轮到我们了，我坐在转盘上，转盘摇来摇去的，真爽呀！不知不觉的这一盘就结束了，玩过今后，也到了正午该吃放的时刻了，爸爸就带着我们高兴奋兴的回家了。阴历五月初五是一个我非常宠爱的传统节日，那就是端午节。端午节里边有许很多多的风
10、俗习气，比方：吃粽子，赛龙舟，喝雄黄河等。这些都是留念巨大诗人屈原而撒播下来的风俗习气。在两千多年前的春秋战国战国时期，屈原是楚国楚怀王的大臣。屈原是一个身心爱国的人，他想了各种方法来管理自己的国家，抗拒外族的侵扰。而那时的皇帝却好逸恶劳没有接收屈原的主见，使得楚国越来越弱，终究被其他国家战胜了。屈原看到自己的国家被战胜了心里常常哀痛，可又不想扔掉自己的国家成为别国的奴隶。就在五月初五的那天，抱了块大石头跳进汩罗江自杀了。楚国的老大众们传闻这件过后非常哀痛，都纷繁地赶到江边恳求屈大夫平安。有几个渔夫开着自己的小舟在汩罗江里来来回回地打捞屈原的尸身。渔夫们一边打捞一边拿出几个粽子“扑通”“扑通”
11、地扔进汩罗江里。嘴里还大声地喊道：“大鱼，大鱼你去吃粽子吧，千万不要把屈大夫当食物吃掉。”又有个老医师捧来了一大坛的雄黄酒把它倒进了汩罗江期望把那些蛟龙水兽药晕了，不要去损伤屈大夫。由于没有打捞到屈大夫的尸身，汩罗江里的小舟越来越多，渔夫们迟迟不愿离去。这就构成了后来的划龙舟竞赛。从今，端午节的风俗就撒播了下来。每年的这天，人们就会吃粽子，赛龙舟，喝雄黄河，以此来留念屈原。我们我国有着悠长的前史和绚烂的文明。还有很多传统节日。有中秋节，重阳节，七夕节，其间我最宠爱的就是端午节，它是为了留念屈原，端午节的首要风俗是赛龙舟，吃粽子，还挂菖蒲蒿草，艾叶，薰仓术，传闻是为了避邪。每到端午节我都会到东门
12、看赛龙舟，每到这时，九龙渊公园就摩肩接踵，锣鼓喧天人们尽情道贺这一传统节日，思念屈原。我们还会吃粽子，有时买，有时妈妈也会买棕叶自己包。这就是我宠爱的节日，端午节。每次端午节，我和妈妈都要到外婆家吃粽子，看赛龙舟。为什么端午节要吃粽子呢？原来是这样：有一个巨大的诗人，叫屈原。他由于国家消亡，所以投江自杀。人们为了留念他，就往江里扔粽子，让鱼儿不吃他的尸身，吃粽子。这就是端午节的由来，也是端午节吃粽子的由来。在外婆家，外婆去买粽子，我就想起了赛龙舟。所以，我翻开电视机，看起了赛龙舟。看着看着，外婆把粽子买回来了。煮好后，那香味扑鼻。我口水也“飞流直下三千尺”。我急速拿一个粽子吃起来，望见碧绿的粽
13、叶包着晶亮透亮的糯米，吃在嘴里，软绵绵的，好吃极了！端午节是我们我国的传统节日，我们要好好疼惜它。端午节的作文1500字 篇3端午本是我国传统节日，但韩国以“端午祭”向联合国恳求“人类传闻及无形遗产作品”并得到同意，这标明韩国对端午的注意不亚于我国人。其实端午早传到韩国、日本、越南，古代韩国也像我国相同在端午节放假，韩国江原道江陵市每年举办“端午祭”庆典;日本古代每年举办端午庆典，成书于宋代的日本名著源氏物语其次章载：“五月端阳节，人人急于入朝参贺。”这天日本男人骑马射箭，女性穿戴我国服出外游玩一庆祝节日;古安南(越南)有个国王的姓名名叫陈端午。英国哲学家怀特海说，从文明的前史和影响的广泛看，
14、我国文明是世界上自古以来最巨大的文明。一般以为端午节来源于战国屈原。梁吴均续齐谐记：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋，琴操：“介子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。史记孟尝君列传：“五月子者，长与户齐，将晦气其爸爸妈妈。”索隐引风俗通：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节开端并非由于屈原。端午节缘于五月是凶月的陈旧观念。晋董勋问礼俗：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简日书甲种玄戈：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，
15、即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却前史长远。礼记月令：“仲夏之月，日在东井。”在我国古代天文学中，东井星主管五月。汉王充论衡说日：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔荆楚岁时记：“五月，俗称恶月，多忌讳。”五月为凶月，是端午赖以树立的文明根底。端午开端作端五。唐李匡乂资暇集卷中“端午”条引晋周处风土记：“仲夏端五，烹骛角黍。”艺文类聚卷四引风土记仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。”五与午同音通用，周礼壶涿氏：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。抱朴子：“或问辟五
16、兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。”北魏魏收五日诗：“辟兵法鬼字，神印题灵文。”艺文类聚卷四载续汉礼仪志：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”道教八道秘言称五月五日为“地腊日”，杨公忌：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。”原始的五月五日忌讳与粽子、龙舟等解救屈原等没有关系。端午节时宫观寺庙举办驱鬼祈福典礼：榜首，道长在祭祀典礼上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔;其次，道长画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它当地去驱鬼和镇鬼;第三，道长要为国家和大众祈福;第四，出外驱鬼的使者活动结束后要向道长报告驱鬼的状况。这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清晰地标明：恶鬼作怪是五
17、月五日举办宗教祭祀活动的底子缘由。古尊宿语录卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，人间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门;人间人又使针烧灸，采药爬山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也提示了端午活动的底子意图：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为抵抗“百鬼”和“万病”而生。这些记载，提示了端午节发生的真实缘由。理解了端午节来源的底子缘由，端午的其他问题就便利的解决了。端午又称“续命节”，就是由于有恶鬼索命。风俗通：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵五丝续宝命赋有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有
18、莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人宫词有“玉腕斜封彩缕长”之句。道教三洞奉道科称五月五日时举办“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故能够到达“续命”意图。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。魏邯郸淳曹娥碑：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。”伍君即伍子胥。这些人死法纷歧，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖狂是他们逝世的缘由，端午节举办祭祀典礼是为了驱除恶鬼。隋唐今后南北文明合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原
19、的节日。屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”元代屈原被封为“忠节清烈公”。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮盖，遂构成今日的端午风俗。端午节的作文1500字 篇4又一个端午节到了。早晨，热情的街市人山人海，人来人往。街边热火朝天的锅里飘出粽叶的清香，乡间的老农们担着一担担湿漉漉的艾叶走街串巷带着古拙的音腔呼喊着端午的早晨。艾叶上颗颗露珠翻滚着艾香，长长的艾香在都市的早晨缩短了都市人的梦，拉长了屈原的诗句，拉长了端午节浓郁的民间气氛，也拉长了我们民族几千年连续下来的风俗走廊。所以，满街里布满了艾叶共同的香味。这是屈原的香味，这是端
20、午的香味，这是我回忆的家乡山里的香味。这香味从前带给了我一个又一个猎奇的幼年，也带来了一个又一个布满幻想的少年。现在，虽然我年过不惑，这香味又依旧一路伴我走来，深深地深深地，回旋在我的心间;长长地长长地，回旋在我的回忆之中。时刻过得很快，四十年的人生弹子一挥间。虽然如此，但我还模糊记住小时分过端午的情节。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江岸的龙船梢公的呼喊声中。所以，我努力地向空中抛出一枚硬币，回忆的光环便跟着那翻覆的银光闪闪开端翻转，翻转成端午节中我苦涩而风趣的幼年，翻转成几个世纪也挥之不去的家乡的端午情节。其实，小时分我并不知道端午节是为了留念巨大的爱国诗人屈原的。虽然模糊的记住母亲曾给我
21、们讲过屈原投汨罗江的故事。但那时，在我幼小的年岁里端午节除了艾蒿的香味外，只需粽子的香味最好。或许说在幼年的回忆里是艾叶的香味才让我有了粽子的香味，是艾叶的香味才唤醒了我对粽子的嗅觉和味觉感。赤贫的幼年，带给我形象最深的除了玩以外，莫过于对有好吃的东西最厚意地回忆了。所以，我关于端午节的形象除了艾香外就是对粽子香味的形象了。就象我的幼年对新年的形象除了爆仗硝烟的味儿外，只需家园香馥馥的腊肉的味儿了，其他的却什麽也没有。在那个特定时代的孩子，大都是饿着肚子在穷极无聊的游玩中度过幼年的。自然，能吃上一顿饱饭是最兴奋不过的事了。所以，我幼年的端午节也是在期望与守候中驾临的。只不过大人们对端午节的心情
22、是在忠诚中迎来端午的；而象我相同的孩子们呢，却是期望端午早早的到来，我们也好好的吃上几个香馥馥的粽子了。说实话，那时每一年除了期望新年早早的到来外，我始终是期望着过端午节和中秋节了。由于在我们家里，平常初茶淡饭都有些不济，更谈不上吃山珍海味了。所以，父亲母亲平常积累一些东西，在时逢佳节时他们才纷繁把这些平常舍不得吃的东西（但今日看上去却是再一般不过的食物了！）拿出来款待客人或许让我们几个小孩子解馋。这，可能是一件让今日能吃好穿好的小孩子们感到非常隐晦的工作了。但是，这的确是我幼年的一部分真实写照。过节，是孩子们兴奋的日子。过节，却是大人们最劳累和繁忙的日子。在端午节还没有到来之前，父亲和母亲便
23、忙开了。母亲把保藏的糯米从大瓷缸里倒腾出来，用米盅一盅一盅的计量，然后把盛出来的糯米倒入水中浸泡。父亲呢，父亲却到煤矿邻近的农家毛竹林里去采摘簇新的竹叶拿回家来洗净以备包粽子用。端午节那天一早，父亲便把我从睡梦中拉起来。所以，我背上背篓跟在父亲背面朝我家屋后的那一片山坡走去。那时分，在我家园过端午节，家家户户都有在端午节的早晨去山坡摘割艾蒿的习气。听大人们讲，端午节这天，大地上成长的百草都是药，以艾蒿最佳。特殊是天刚亮的时分，有夜露滋补过的艾蒿是最好不过的了。但是，我其时不懂得这些，就是现在也是似懂非懂。至今还疑问，为什麽每一年只需阴历五月初五的这几天的艾蒿是药呢？虽然隐晦，但我不得不供认端午
24、节的艾蒿还真是好药啊！由于天刚亮的时分，采艾蒿的人并不多。我跟随在父亲的四周面，父亲一边采艾蒿，一边教我知道艾蒿。艾蒿巨大约有三四十公分吧，细细的杆子上支撑着片片艾叶，艾叶不大，无柳叶的柔弱，却有柳叶的线条，无梧桐叶肥硕，却有梧桐的叶脉，形态共同，凛然遍野。在五月初露花绽放，气象万千的季节里，艾蒿是屈原的心，艾蒿是屈原的魂。晨风吹拂，一片片艾蒿象团体做着晨操，微微的折腰，悄然的允许，晶亮的夜露在叶面翻滚。我多想用小手掌去接几颗露啊！但是，我的小手却不由自主的用劲地将艾蒿连根拔除。一股股艾叶香迎面扑来，留在了我的小手上，浸在了我的幼小的心中。所以，端午节的清风把我幼年的回忆存储着满满的，满满的艾
25、叶香了。端午节的作文1500字 篇5飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开端浓重起来。最早的那些花在几场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。一些果实，隐隐在枝头，摇曳着芳香的五月。回忆里那个五月的节日，此刻姗姗而来，北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓郁的气氛，而是以自己共同的传统方法，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的回忆，就是这些，能够驱邪，避灾。爸爸妈妈们夸姣的愿望，在幼小孩子们的心里有了关于端午节开端的模糊的回忆。直到自己长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，但是孩子们除了觉得这些好玩猎奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对我们这样的大人有什么含义。五
26、月里的这个节日，在我们这儿叫五月节。始终是回忆里那个暖和，忠厚，美妙的节日。当早晨的榜首道朝霞从玻璃窗照射近来，把我们从睡梦中唤醒，这天是五月节。张开臂膀，手腕和脚腕都系上了彩色线绳。这是妈妈提早悄然预备好的，也是在我们的睡梦中悄然系上的。彩色线绳是这个节日里美妙的标记。宅院里的脸盆里，早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，能够去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芳香。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的风俗。五月节，这个节日应当是意味着这一年吉利，美妙，平安。其实，那时的五月节是从初一开端的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上符号，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一
27、根红线，初五才能系上彩色线，剩余的几天里大人们要预备一些小礼物，比方缝荷包，荷包很小，姿态和石榴差不多，我想那应当是有特殊涵义的，各种颜色的荷包里边装着香草，跟着风远远都能闻到一股浓香。心灵手巧的母亲用剩余的零布头，为我们缝制各种小饰品，我们最宠爱的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小，还有相同最精致的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只需牙签粗细，用红线缠围着，扫帚头只需指甲盖儿巨细，串起来与荷包在一同，缝在衣服的前襟上，或许后肩上，其时真是一种夸耀。现在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的爱好风俗。后来知道，南边和北方过五月节是不相同的，南边有吃粽子，划龙舟的风俗，而在北方，除了吃荷包
28、蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或许门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五彩缤纷的葫芦，似乎没有人重视是为了留念什么，他们仅仅连续着先人留下的风俗来过这个节日的，仅仅为家人驱邪免灾，恳求这一年平安全安，风调雨顺。我们小时的五月节不能短少的是自己亲自叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌巨细的方行彩纸，通过几道冗杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里边空着的立方体，还带着两个或四个敏捷的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完备的葫芦就做成了，盯着母亲自里的彩纸敏捷地翻来折去，自己也笨笨地依照母亲的点拨去做。常常为了一个葫芦，要操练半响，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家
29、的树上折下一末节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，碧绿的树枝间飘着五彩缤纷的葫芦，这是北方五月节最美最自然的一道景色。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，好像就能够把那些病魔，灾难挡在外面，我们在亲情的呵护，祈愿里，美妙而安定。我想现在依旧能够看到这景色，有些东西，在人们的心里是无法改动的。就如我们顽固地拽着年月的裙裾，不愿步入韶光的地道相同。现在，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的细巧的香荷包，那种温馨的兴奋在心里淡了，远了。年岁大了的母亲也现已不再亲身叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很美丽，那各种的款式也是手艺叠不出来的，比手艺的更完
30、备更时髦。却总觉得少了那么一种亲热和质朴，包含那回忆里散发着淡淡贫苦香味的艾蒿，那种香味现已变的有些单调和飘浮。终究，有一些回忆也渐行渐远，然后淡去消逝。年月的年轮在一年年递加，而历通过那种暖和我们，现已牵着如自己那时相同个头的儿女们，在这个陈旧的节日里，怀着心底的留恋，漠然行走在季节浓郁的风里，韶光静淌，而我们的暖和依旧在心里。不管季节远近，芳香的节日依旧还会按期而至，叠加在年月的长河，弯曲漫长，清寂无声。我们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余热，暖和掌心的回忆。在一份平平的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。端午节的作文1500字 篇6一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时分。
31、在这个热热情闹的季节里，我思念起了家园的端午节。我的家园是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特殊稠密。家园的端午节是从阴历五月初一开端的。家园过的端午节撒播的风俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟，中学生作文初中写端午节的作文。糕是为祭祀先人用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。 记住每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹理扯成一条一条的，结尾仍是连在一同的，用来捆粽子。洗好的粽叶和糯米端过来，还有调羹和筷子，全部预备就绪，就搬来小凳子开端包粽子。而我就在四周蹦来蹦去的，不停地问什麽时分才能有粽子吃。看着一片片粽叶
32、在母亲敏捷的手里独特地变成一个个精致的粽子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精致的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样拎着棕叶的梗一同放进大大的锅子里，得煮上好半响才能好，等吃上粽子八成都到了下午了。比及一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香当即扑鼻而来。 家园的端午节有吃螺的风俗，传闻是小孩在这一天吃螺会变得聪慧。螺这东西其时不珍贵，五分钱就能买一盎，村里简直家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里呼喊。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一同吃；孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。 跛囊辉纾大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露珠的艾草，回来插在门框上。大人们说这样
33、驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药。夏天村里的小孩简单得胀肚子，肚子鼓鼓的.。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会渐渐瘪下来。 初五是过端午节的高潮。家园风俗以为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。每逢五月五端午节的时分，家家户户都要在早晨去采带露珠兰草、金银花、铁芒箕、番石榴叶、榕叶的“五味草”，当然还要在午时上井里打一桶甜蜜的清泉。这水，都是泉眼里流出来的，没有任何污染。在端午节这天，水最凉，喝起来也最可口，喝了这天的水，能够保佑一年健康。用“五味草”和“午时水”煮鸭蛋，剩余的水
34、给小孩洗澡，换上新衣服看下午的划龙舟。传闻是水乡蚊虫多，用“午时水”洗澡可防吸食。端午节前，村里的小孩都会缠着母亲或祖母给打个“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色丝线结成一个精致的网络子。用“五味草”煮鸭蛋，会把鸭蛋染得黄黄的。装进网络子里，挂在胸前衣襟的纽扣上，胸前的衣服一般也被染上一圈黄渍。出门一碰上小伙伴，就把鸭蛋掏出来，对磕碰，谁的蛋壳先破了，谁就输了，就剥了壳吃掉，有一种淡淡的五味草的清香。小孩子关于鸡蛋很感爱好，并不是由于他们特其他宠爱吃，而是由于他们特其他宠爱“斗蛋”。带上几只蛋，早早的来到教室，几个一群在课桌上拿蛋对撞，谁的蛋被撞破谁就输了，要强的小孩们玩得可兴奋啦。 龙舟竞渡是一种
35、具有浓郁的风俗文明颜色的群众性消遣活动，一同也是一种有利于增加公民体质，培育勇往直前、坚毅英勇精力的民间活动。我家园龙舟竞渡传闻也是为了留念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不必，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫解救。端阳竞渡，乃遗俗也。”端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高兴奋兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，抬头展望；溪面龙舟绚烂，一字排开；船队服色清晰，沿岸彩旗漂浮；一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呼吁；锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声，扣人心弦；划桨手赤膊上阵，同心协力，溯流猛进。竞渡结束，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头晃脑绕江向观众致
36、意，似英豪欢歌颇傲慢 肟家园好多年了，隔着悠远的时刻和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香。妻子和我都 是从家园出来的,每年端午节，妻子也会用“五味草”煮一些鸭蛋，也会从商场买一点螺煮给女儿吃。现在，超市能够买到各种的粽子，有包红枣蜜饯的、有包蛋黄果肉的；妻子也会包一些粽子，但我怎样也吃不出母亲包的感觉，怎样也感觉不到端午节那个闹烘烘的气氛。 20多年曩昔了，我依旧思念家园的家乡，思念家园的人勤劳慈爱的公民，简略而古拙，布满日子情味的人，永久忘掉不了家园的端午节!端午节的作文1500字 篇7端午节是陈旧的传统节日，始于我国的春秋战国时期，至今已有20xx多年前史。我们老家的端午节，又称五月节。小时分也
37、不知道终究为何要过这一五月节，只知道这一天在农忙之余还能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了的是吃粽子。端午节吃粽子，这是我们的传统风俗。粽子，又名“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食物。这时，包粽子的质料除糯米外，还增加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处岳阳风土记记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合纯熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，呈现杂粽。米中掺杂禽兽肉
38、、板栗、红枣、赤豆等，种类增多。粽子还用作往来的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形态呈现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还呈现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，阐明宋代吃粽子已很时髦。元、明时期，粽子的包袱料已从菰叶革新为箬叶，后来又呈现用芦苇叶包的粽子，附加料已呈现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，种类愈加五花八门。端午节的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子首要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，总称粽叶。粽子的传统方式为三角形，一般依据内瓤命名，包
39、糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了能够早中状元。曩昔读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、高校入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里必定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。传闻吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。其次让我难以忘怀的就是插艾草。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，我们家园把插艾作为重要内容之一。以艾条插于门楣，悬于窗户。端午插的艾草，我们称之为家艾，它的茎
40、、叶都含有挥发性芳香油。它所发生的独特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、祛寒湿的功用。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法看病的重要药材。可见，插艾是有必定防病效果的。端午节的早晨，天刚显露鱼肚白，妈妈就去自家的菜园地的旮旯收集艾草。那些散发着香气的艾草一拿回家，满屋清香。早饭后，爸爸端起凳子，放在门槛上，将一把艾草整整齐齐的竖着插到门上。和风摇曳着艾草，散发出阵阵清香。我们的家园撒播着这样的歌谣：“端午艾，是药草，家家户户离不了；门上插把端午艾，蝎子蜈蚣无处逃。”艾草又是一种自然蚊香。到了晚上，天将黑的时分，妈妈就拿出早已上一年端午节用过的干艾草，点着起来，然后熏遍屋内屋外
41、的各个旮旯。艾草冒出的黄色烟雾，散发出的特殊香气，布满了整座房子。我猎奇地问母亲，为什么要用艾草熏。母亲总是慢腾腾地说：“熏草香，香合座；熏蚊虫，辟凶狠。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不会患病。”记住夏天，只需我们身上生了痱子，妈妈就用陈年的艾草烧水，给我们洗澡。秋天或许冬季，身上有寒气，也是用陈年的艾草熏烧，一出汗，立即就好了。在端午节的这一天，家里人还会上街，花上几分钱或许一毛钱，给我们这些孩子买来香囊，挂在身上。我记住自己佩带过的香囊，最宠爱的是红辣椒形态的。传闻佩带香囊有避邪驱瘟之意，实践是用于襟头装饰装修。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成
42、索，作各种不同形态，结成一串，五花八门，小巧心爱。最终就是在正午吃饭的时分喝雄黄酒。雄黄其实是一种中药材，中医药书本说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，所以民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”、“五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫”、“带雄黄进山不怕蛇”等谚语俗话。在碘酒未发下一时代，我国公民就是用白酒安排雄黄和白矾水来涂改毒虫蜇伤和蚊叮虫咬的。人们了解的白蛇传里，端阳节，许仙信任了法海的话，让白娘子饮了雄黄酒而显显露了原形。现在不少当地在端阳节还要在屋表里喷洒雄黄水，并在儿童的耳、鼻、额头上涂改雄黄。不过据现代科学分析，雄黄有毒，不宜内服。家园的端午节，现已离我们渐渐远去，多想再过一次家园的端午节啊！
43、端午节的作文1500字 篇8看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上漫山遍野有关屈原的贴子，遽然觉悟：明日就是端午节了。而明日的端午节，仅仅城里人亲朋聚餐的来由，是小摊小贩挣钱的关键，是商家推销自己的良策，与屈原无关。明日是五月初五，是城里人的端午节，而在家园，端午节却是五月十五。由于五月初五农活正忙，稻田里的禾苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们耕种丰盈耕种期望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即便牵强自己将身体坐到了餐桌的四周，他们依旧会失魂落魄，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。所以我们的先人便想出了一个折衷的方法，节也要过，农活也不耽搁，只好让端午节作出退让
44、，等农活做完后，就把端午节作为庆祝耕种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。在我的形象中，端午节是家园人每年必过的四大节日之一。依据农活完结状况的不同，家园人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家园起初是没有的，后来由于乡村与城市亲朋网络的扩展，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，所以有亲朋在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到我们的遍及认可，天但是然的便构成了早端午的概念。更有家道富有的大户人家以此作为端午节的序幕，所以五月初五也就有小端午之说了。而那些家道富有的人家八成都是那一方的地主或许富户，家里都请有长工或短期工，在五月初五这一天，长工或
45、短期工都还在为他们勤劳的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其首要意图仍是为了犒劳一下那些长短期工们，让他们死心踏地的为他们卖力，一同也是一种积德行善的途径，以此赢得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。所以，即便家园的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依旧与屈原无关。家园的中端午是五月十五，也称正端午。望文生义，这一天才是家园人真实含义上的端午节，由于到这一天停止，家园大部分人都把一年的期望播到了地里，农活能够短暂告一段落了，为了留念他们耕种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，仅仅给予了它暂新的内在算了。这一天，姑娘多的人家可就热情了，由于在这
46、一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规则，仅仅我们都这样，所以便有了一种约定俗成的默契，后来在家园便有了这样的一种说法，端午节就是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。家园的晚端午是五月廿五，也称结尾午或尾端午。也就是说到这一天停止，家园的端午节才算过完了。传闻之所以有这个结尾午之说，一是为了与早端午相照应，二是照料那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳动，比及他们收工上岸，人家的端午早过完了，所以他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，仅仅节日的气氛淡了很多，但亲情照旧，庆祝的心境照旧，从某种含义上说，是他们为端午节划上了一
47、个满足的句号。仅仅，这样的端午节，照旧与屈原无关。从早端午到晚端午，家园的端午节足足要过二十一天，而家园的新年从腊月廿四过小年开端算起到正月十五花灯送年停止，满打满算也就二十二天，因而，家园的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的阵线再不能拉长了，不然就要超越新年了，那还成什么体统呢，没有规则不能成方圆啊!到这时，才遏止住了端午节接着发展的气概，不然，家园人必定会把端午节弄得比新年还要盛大。由此可见，端午节在家园人的心目中是多么的重要，只因家园的端午节标记着耕种，标记着期望，所以依旧与屈原无关。其实家园并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把新年说成新年相同。虽然说法不同，但实践含义却
48、是彻底相同的。新年的意思就是年年难新年年过，那么过端阳又何曾不是如此呢，人生本是一条磨难的长河，偶然在长河中捡起一小瓣精致的贝壳或许到银河采撷到一丁点星光，以此来点着乡亲们耕种的期望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。仅仅，过了这些节日之后，他们依旧是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但在他们求索的空地中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。端午节的作文1500字 篇9看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上漫山遍野有关屈原的贴子，遽然觉悟：明日就是端午节了。而明日的端午节，仅仅城里人亲朋聚餐的来由，是小摊小贩挣钱的关键，是商家推销自己的良策，与屈原无关。明日是五月初五，是城里人的端午节，而在家园，端午节却是五月十五。由于五月初五农活正忙，稻田里的禾苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们耕种丰盈耕种期望的黄金时期，他们哪里会有闲心