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1、高考文言文阅读模拟训练：宋濂拙庵记（附答案解析）阅读下面的文言文，完成10T4题。拙庵记宋濂京口徐君德敬，为中书勾管，居京师。处一室，不垩不华，仅御风雨，环皮图书， 置榻其中，宴坐诵古人言。宾客不交，请托不通，自号日“拙庵”。袭封衍圣公鲁国 孔侯希学，书“拙庵”字以遗之，德敬复征文于余。余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极 吐，如河出昆仑而东注。余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，不可以举；人之所讳，余不能止，开口一发, 正触禁忌。他人有识洞察纤微，揭首知尾，问白意缁。未入其庭，已觇其形；始 照其貌，已尽其肺
2、肝。福来荧荧，出身以承：祸方默默，预防而避匿。余梦梦不知， 愦愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。此二者，乃吾所大 拙。德敬岂有之乎？然吾亦有不抽者。圣人既没千载，至今道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，乎无 涂。众人游其外而不得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹， 入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可也。周公既亡本摧末弊而世以不治吾提 其要而举之彳爰修政举礼成乐备是不谓之巧不可也。而德敬岂有是乎？盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于 智，拙于人者必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒， 晁错号称智囊而拙于谋身
3、。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤乎人也。今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧 于古者欤？然则德敬之巧也大矣，过于人也远矣，鸟可以不记？（节选自宋濂散文选集）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.周公既亡本/摧末弊而世/以不治/吾握其要而举之/德修政举礼/成乐备/ 是不谓之巧不可也B.周公既亡/本摧末弊而世/以不治吾/握其要而举之德/修政举/礼成乐备是 /不谓之巧不可也C.周公既亡本/摧末弊/而世以不治吾/握其要而举之德/修政举礼/成乐备是 /不谓之巧不可也D.周公既亡/本摧末弊/而世以不治/吾握其要而举之/德修政举/礼成乐备/ 是不谓之
4、巧不可也11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.京师，京城的统称。关于京城，古代还有都下、国都、都城、帝京、辇毂 下等称呼。B.衍圣公，孔子后裔的封号。汉朝孔子后代始有封号，宋仁宗确定改封世袭 衍圣公。C.谢，意为“推辞、拒绝”，与孔雀东南飞中“阿母谢媒人”的“谢” 意思不同。D.遇合，臣子逢到赏识自己、善用其才的君主。也指宾主相得甚欢，相遇彼 此投合。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）A.作者的“拙”首先是不善言辞，拙于表达，不能和别人顺畅交流，不会说 别人爱听的话，甚至会因为不知禁忌而得罪人。B.作者的“拙”还表现在缺乏见识上，不会像别
5、人那样精明机敏，趋福避祸, 而是如同生活在梦中一般，不会看人的脸色。C.作者的“巧”在于对圣人之道的不懈追求，揣摩圣人之意，谨慎甄别选择, 沿着圣人开辟的道路前进，探究儒学的真谛。D. “巧”与“拙”的关系是辩证的，徐德敬的居处自称“拙庵”，其言行看 似古拙实则大巧，体现的是超越常人的大智慧。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）处一室，不垩不华，仅御风雨，环度图书，置榻其中，宴坐诵古人言。（4分） 译文：（2）未入其庭，已觇其形；始明其貌，已尽其肺肝。（4分）译文：14 .作者是如何运用对比手法来论证拙与巧的关系的？（3分）【答案解析】10. （3 分）D11. （3分）C
6、 （“与孔雀东南飞中阿母谢媒人中的谢意思不同” 错。）12. （3分）B （“如同生活在梦中一般”错，“梦梦”意为“昏乱，不明”， “知”同“智”13. （8分）（1） （4分）徐德敬所居住的房屋，不粉刷不装饰，仅能遮风避雨， 周围放置图书，将床榻放置其中，静坐（或：安坐）诵读古人之言。（注意“不 垩不华” “御” “皮” “宴坐”的翻译。）（2） （4分）没进到院子，已经看到了形状；刚刚看到外貌，就已经全都揣测 出内心。（注意“庭” “觇” “咽” “肺肝”的翻译。）14. （3分）将别人之巧与自己之拙进行对比，为下文写自己之巧作铺垫。 将自己之拙与自己之巧进行对比，体现拙与巧的辩证关系。将自己之拙与德 敬之拙进行对比，突显德敬的超越常人之巧。在苏秦、张仪、孟子、商鞅等历 史人物的例子中体现对比，丰富文章内容，增强说服力。（每个要点1分，答对 三个要点即可得3分。）