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1、高中阿Q正传读后感作文阿Q正传是鲁迅呼喊中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。下面是小编整理的几篇文章，希望你们喜爱阿q正传读后感范文一口气读完了鲁迅的阿Q正传，因为中篇小说，并不长，所以腾出一点点课余时间就能够把它看完了。初读阿Q正传往往会觉得很恶心的，其中的阿Q简直就是一个丑角，一个人怎样能够这样貌受屈辱却不抗拒的。鲁迅先生塑造这样一个丑角，是专心良苦的，我不明白鲁迅先生是怀着怎样一种哀思的心情写下这些文字的，看到国人病态的心理，虽然在走用文章来唤醒国人的道路，但从鲁迅的作品中总是透出光明将来还很遥远的悲凉。看完全文，唯恐大家都会对阿Q印象深刻。阿
2、Q是未庄的一个贫苦的小人物，他的地位是如此卑微，连姓名都没有，只能叫阿Q。阿Q没有家，只能在土榖祠住着，生活来源是靠帮大家做短工，他很勤劳，无论让他干什么都行。因为阿Q处在社会最底层，所以他务必忍受着有钱人的欺压和村里人的戏弄、羞辱。说到那里就提到阿Q的精神成功法了，几乎每次挨打，他都会用儿子打老子的话来劝慰自我，以求得精神上的成功，而当比他弱的人出现时，阿Q又经常用恃强凌弱来证明自我的力气。之后革命党要进城了，阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去，于是对此深恶痛绝，但之后发觉革命党是造举人老爷的反，他以为革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行动却是去静修庵里胡闹。阿Q自
3、始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下，自我也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑场，他都不能真正觉悟。每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火，真是愚昧麻木之至。其实，不止是阿Q，小说中的其他人物也是作者的讽刺的对象。先说赵太爷父子吧，赵太爷一向瞧不起阿Q，连阿Q姓赵的权利都给剥夺了，赵太爷三妻四妾，但阿Q向吴妈示好时赵秀才就要用大竹杠打他，不仅仅这样，之后地保还来压榨了阿Q酒钱以及定了5个惨无人道的条件，把阿Q的身家剥夺得所剩无几。赵太爷还制造流言，使阿Q断了生计。听说阿Q那儿有便宜货，平常一向吝啬的他不惜打破不点灯的传统并且让秀才的妻子去找阿Q，听说阿Q没货了，他又换成原先的面孔。听说阿Q革命了，赵
4、太爷尽然也肯叫阿Q为老Q。当革命已成定局，赵秀才也把辫子盘起来，并且花了四块大洋买了个银桃子使自我成为革命党人。赵太爷父子骄横无理、狡诈、吝啬、投机，十足个封建地主阶级的代表。王胡平常一再欺压阿Q，但当阿Q中兴归来时，还在举人老爷家帮过忙时，王胡肃然，当阿Q用王胡的颈项做讲杀革命党故事的道具时，王胡立即胆怯且再也不敢走近阿Q了。不止他们，几乎未庄的全部人见到阿Q中兴归来时都一改平日讪笑他的习气，都对阿Q肃然起敬了。假洋鬼子也是个典型的形象，他去上过洋学堂、还去了东洋，于是把辫子剪了，穿着西装，自以为很了不得，而当回国后发觉没有辫子不利于自我做官时，又去弄了个假辫子来。他还是未庄第一个加入革命党
5、的人，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，他就这样成为了一个封建与资本主义的扭曲结合体。全文都是各色各样的丑主角，这也是我经常不忍心读鲁迅的作品的缘由，我最近还看了纪念鲁迅诞辰一百周年的电影阿Q正传，活生生的阿Q让人觉得更加恶心。阿q正传读后感作文阿Q正传是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的好处，它已经被译成多种外国文字，为世界各地的读者所观赏，成为世界名著，阿Q也成为世界名人，直到此刻，阿Q二字还常挂在人们的嘴边。阿Q的形象如此深化人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其缘由正是阿Q正传胜利塑造了阿Q这个乡下农夫的形象，鲁迅先生透过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农
6、夫身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、懦弱、自私、虚荣、傲慢的劣根性。阿Q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。但是他却瞧不起末庄全部的人。赵太爷的儿子进了学，阿Q也不以为然，以为自我的儿子将来比他阔多了。阿Q还把自我头上的伤疤作为名贵的标记，别人讪笑他时，便说：你还不配。这便是阿Q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向发展，阿Q为了逃过别人羞辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的怜悯，从而避开别从的羞辱。如末庄的闲人揪住
7、阿Q的辫子往墙上撞时，他便承认自我是虫子，这完全丢失了人格和自尊，多么令人心酸!阿Q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的辛亥革命的宏大好处，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。所以阿Q参与革命遭到拒绝后，就想到衙门里告状，告辞人谋反，好让他满门抄斩。阿Q不是真正的革命者，即使阿Q革命胜利最终也会变成赵太爷那样的新统治者。阿Q既懦弱又害怕。在现实生活中常常受到别人的羞辱，没有潜力变更现实，无法应对现实，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自我，遗忘苦痛。当阿Q受了别人羞辱时，十公恼恨，但很快就忘了，他只有借着自欺欺人，快速忘却恼恨心境才能复原平和，也只有
8、这样才能重新兴奋起来，阿Q遭别人棍棒的痛打，就是用忘却这一件祖传的珍宝来求得解脱的。阿Q生活在末庄的最底层，什么人都能够欺压他，与人打架，他常常是要吃亏，但他经常非常得意，因为他有一种妙法自慰，别人打自我，就想像成自我的儿子打自我。钱被人抢了，他在生气之中打了自我一个耳光，想像成打别人一样。就是受了再历害的凌辱，他也会用类似的方法为自我解脱，从而稀里糊涂兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法。精神成功法是阿Q赖以生存的精神基础。作为一个生活的弱者，阿Q无力抗拒黑暗和恶势力的迫害，丢失了一般人的思维规律，近乎于精神失常。后因赵家遭抢，阿Q被人陷害，一步步走向刑场，他丝毫没有意识到抗拒，为自我辩白。最终
9、要画押了，阿Q还担忧自我画不圆，被人笑话而苦恼。这是多么的愚昧和悲伤。这是鲁迅对病态国民深痛感受的结晶，在鲁迅的心中，阿Q是多数麻木愚昧的中国人的代理。阿q正传读后感阿Q正传是鲁迅呼喊中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。阿Q正传一共九章，写了阿Q的改变。第一章序交代了为给阿Q作传的缘由，概括了阿Q的身世和此刻的境况;其次章和第三章重点描述了阿Q的精神成功法，利用别人的苦痛来表现自我的成功，表现了他夜郎自大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最终写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度悲观，反
10、动派窃取革命果实，阿Q被杀的凄惨结局。透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广阔劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛苦，苦痛。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺压，以及村里人们的戏弄、羞辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否能够赐予怜悯呢?这是我看完这本书体会最深和思索的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告知我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然恒久都不会进步。