孔子论孝道读后感.docx

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1、孔子论孝道读后感论语中的孝道读后感经过这一学期的学习，在老师的详细讲解 下，加上自己对论语研读，对于论语有了更系统、全面的认识， 对其中所渗透的孝道的感悟也更加深切了。课堂上，老师经常用一个个通俗易懂却震撼人心的小故事对论语 中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。还通过观看电影孔子，使我们对几千年来的传统文化有了一个再 认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。这对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量 的作用。孝，是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华 传统美德，是个人修身之道。我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱三种人的关系，那就是长辈、 平辈

2、、晚辈。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这是论语六那么中给我感触最深的两那么。前一那么是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一 那么告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意 义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优 点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好 手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字

3、；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的 小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高, 是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好 一点一滴不起眼的水。假设想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取 他们点滴之长一一“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史 学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟

4、，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力， 那么以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，那么谦恭有礼， 对人如兄弟一般，谨慎而老实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有 仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为典范， 不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原 那么做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的 国家会成为文明、兴盛、礼仪之邦。为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣

5、，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。 人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱” 的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会 起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、 伦理思想非常重要。在春秋时代，实行，其余庶子那么分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治

6、结构，其基础是封建的宗 法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为 人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个 道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说, 主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常 名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极 大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和 分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理

7、的内容，充分发挥道德在社会 安定方面所应有的作用。”即希望自己能做到让老人得到安排，让朋友对自己信任，让年轻人 对自己怀念。这其中，摆在第一位的就是孝。孔子认为，孝是一切道德规范的根本及其开展的前提。就我们个人而言，孝是做人最基本的道德品质，表达在君子的品德中, 是内心真实情感的自然流露。而论语中的孝义也是在潜移默化的影响着我们的道德和意志品质 的形成。论语呼吁天下的儿女尊重父母，及时行孝，对于我们现代人而言， 具有非常大的现实意义。下面，让我们走进论语，感受其中的孝义。子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝 矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察

8、他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。所谓“父母是孩子的第一任老师，往往父母对我们的影响也是潜移 默化的，在父母去世之后，依然谨记父母的教导，那他就算是孝子。子日：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要 有一定的方向。近年来流行过年出去旅游，对于这种做法，大家的观念也不同。而我认为，过年就是家人团聚的日子，我们应用更多的时间陪父母在 一起，不要等到父母不在了再取追悔。子日：“父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命 感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧

9、。通常，父母会把我们的生日记得清清楚楚，给我们庆祝，让我们每年都过一个开心快乐的生日。然而又有几个人能记清父母的生日呢又有几个人能在父母生日这天给他们庆祝父母的要求不多，哪怕是一条短信、一个小礼物、一句问候、回家的 一杯水、一个小举动，就能让他们非常开心。当然，对于父母来说，生日是喜忧掺半的，喜的是父母高寿，得享天 年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；忧的那么是父母年事又高了一岁, 我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢也许，现在的我们并不能完全体会这句话，我们可以看现在父母给爷 爷奶奶过生日的样子。他们更多地是担忧，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，

10、这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。等到那一天，不管我们再怎么追悔，一切也来不及了。子夏问孝，子日：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾 以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子回答说，孝之难就在于孝敬父母的时 候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。今年来，子女不孝的丑闻也经常搬上新闻，对于生我养我的父母，我 们欠父母实在太多，唯有在我们懂事之际、父母有生之年尽足孝道才 能报答父母的恩情。什么是孝在我看来，能让父母天天开心就是孝。我们尽力做到父母满意，生活里多关心父母，这些并不是难事，但在 父母看来，却十分欣慰。“百善孝为先”。孝，是中华民族的传统美德。

11、而当今社会却有太多的人不知道什么是孝，忘记了应该尽孝。论语让我们在诵读经典中认识孝，感悟孝。发自内心的尊重父母，在生活中的一点一滴中表达我们对父母的孝心。只要父母还在，就是我们做儿女的福分。天下儿女心，就是在这个时候，想一想父母之年，以及在有限的岁月 中，我们还来得及做什么，那么一切都有可能。1读孔子有100字周末，我看了一部孔子的动画片，学了要 做一个君子。君子要有八德和九思，八德就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻， 九思是：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思 问，忿思难，见得思义。虽然我还不是很懂，但这些圣贤的教育会了以后，就是一个有道德的 人了。就不会出现打架，欺骗，

12、说谎的坏现象了。2孔子的思想已经融入了中华民族文化的血液，谁也无法把它剥离, 这是不争的事实。寒假期间有幸拜读了孙汉洲老师撰写的孔子教做人一书，对平日一些 耳熟能详的经典语句又有了新的领悟。本书不仅讲孔子做人处事的观点和方法，还把论语中相关原文译 成白话文，而且例举了大量的实例、故事，读来趣味横生。其中关于孝道的一章给我留下了深刻的印象。百善孝为先，说明孝道是中华民族的传统美德，是做人的根本。小孝治家，中孝治企，大孝治国，自古忠臣皆孝悌。本书第一章写的是孝悌之道，比尔盖茨说过：世界上最不能等的，就 是孝敬父母。如今的社会，人们的生活节奏在不断的加快，工作压力也越来越大, 所以有些人认为孝敬父母

13、的时间也越来越少，只限于每年的母亲节、 父亲节或者父母生日那天，甚至有些人对于孝道理解出现了偏差，以 为扔两个钱，就叫孝顺，论语：犬马皆能有养，不敬何有别乎?意思 是，就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片敬心，又在何处作分别呢?可见孝道并不是单单物质 上的满足。3孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色， 对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子日：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝 矣。” “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后， 要考察他的行为；假设是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可 以

14、说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法 律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出 发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、 教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知， 敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思那么罔，思而不学那么殆，他 觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。