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1、佛山一中2021-2022学年第二学期高一级第一次段考语文答案及说明1. C【解析】此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要 细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意 其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的 无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。C项，“从始至终都充满叙述与抒 情的交融”错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗 是交融的，是一体”，而不是说从始至终。故选C。2. B【解析】此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。在通读全文的基础上，迅速 搜寻到每个选项
2、所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项，“红 楼梦中情是仁心与诗心的结合”错误，原文材料二最后”而这或 许也是红楼梦一书大旨谈情之情的真实面貌”，可知是“或许”，是可 能，而不是肯定。故选B。3. D【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路， 中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论 点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。A项，“红楼梦中的多次点戏、听 戏都与小说人物命运紧密关联”是说小说中“戏文”与人物命运的关联；B项，“红 楼梦中很多文字是写景和叙事的最天然的结合我们要读出它的味外味、韵外韵 来”说的是红
3、楼梦富有诗意，具有言外之意；C项，“考证了曹雪芹是红楼梦 作者，还得出了红楼梦是曹雪芹自传的结论”错误，这是作为考据派的胡适的成 果。故选D o善于使用人物视角叙事,每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事可以从不 同人眼中写出；喜欢变换视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰；人物视 角叙事既考究且华丽,站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度;对主要人 物（特定人物）、关键情节（特定人物）的描写，通过特定的人物去实现；每个情 节都有一个主要的人物叙事视角,多种叙事视角综合运用又能自如转换。（每点1分, 答出4点满分）【解析】本题考查学生对文本内容的筛选、整合能力。解答本题应从材料一入手，
4、理 解文中的主要观点，抓住重点语句，整合成符合题干的表述。4. 论证方法多样,有例证法、喻证法、引证法、对证法等。引用了鲁迅、刘鹦等人 的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子西瓜子等比喻， 让论证更有说服力。论证结构清晰,运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入 手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。论证语言 浅显明了。作者运用比喻、对比、排比、引用等修辞手法，用通俗平易的语句，表达 并论证观点，化难为易，通俗易懂。（每点3分，任答2点满分）【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作答时注意从材料二入手， 把握文章中心论点和分论点的关
5、系、论点和论据的关系，从论证思路、论证角度、论 证方法、论证语言等方面思考。5. C. C【解析】情：不明事理，糊涂D【解析】判：决定，确定；速：招致（A两句都正确；B申：申戒，告诫；C族：筋骨交 错聚结的地方）D【解析I D介词，用（A.介词，于；形容词尾，”的样子” B.同盍”，何、怎 么；同“盍”，何不 C.连词，至于；代词，你们）A【解析】A介词，给、替（B.助词，取消句子独立性；助词，的 C.疑问代词，怎 么；疑问代词，为什么 D.介词，对；介词，和，同）D【解析】D动词的使动用法，使退却（A.远，形容词作动词，远离 B.开IJ, 名词作动词，处罚 C.名词作状语，在夜里）D【解析】
6、王：名词用作动词，称王A【解析】A省略句（其余均为被动句）B【解析】B主谓倒装；陈述句（A.宾语前置。C. 判断句。D.状语后置。）B.【解析】B指人格卑下的人（A.童子：古义，少年，未成年的男子；今义：儿童。C.天 理：古义，牛体的自然结构；今义：天然的道理。D.于是：古义，到这一步；今义，连词， 表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。）C.【解析】犹在：还在。无罪：没有犯罪。不扶：不搀扶。（行李：古义，外交使者； 今义，出门所带的包裹、箱子等。有事：古义，有军事行动；今义，有事情。婚姻：古 义，亲家，有婚姻关系的亲戚；今义，结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。智力：古义， 智谋
7、和力量；今义，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。所以： 古义，的原因；今义，因果关系连词。）B.【解析】“戮”同“勤”“莫”同暮”“涂”同“涂”“暴”同“曝”B【解析】史记分为“本纪”“世家” “列传” “表” “书”五部分。16. （ 1 ）难道大王调动军队，使军士臣下受到伤害，和诸侯结怨，这样以后（才）从心里 感到痛快吗？（抑，难道；兴、危均为使动用法，危的使动用法一定要译出来，使受到伤害；构怨于 诸侯，状语后置；快，形容词作动词，感到痛快。以上每点1分。）（2）依靠别人的力量却（反过来）损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明 智的。（因，依靠、凭借；所与，
8、名词性所字结构，同盟者；知，通“智”，明智；判断句。以上 每点1分。）（3）既然这样，那么诸侯的土地有限，凶暴的秦国的欲望不会满足，（诸侯）送给秦国的土 地越多，（秦国）侵略诸侯就越厉害。（然则：既然这样，那么；厌：满足；弥、愈：越、更加；补充省略内容。以上每点1分。） 20. B【解析】“世”是“世人”之意，作主语，“当今之时”，现在这个时候，句中作时间状语， 所以“时” “世”中间断开，排除A、C两项。“吾甚不取”是一个完整的主谓结构，“吾” 主语，所以“伤生”和“吾”中间要断开，排除D项。本句的意思是：如今，世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重 服丧以致损害身体。
9、我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助。 21.D【解析】D项，“认为没有哪个皇帝能够同汉文帝相比较”错误；根据原文“孝景皇帝 此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。”意思是“孝景皇帝这些都是古代帝王做不到 的，而孝文皇帝亲自实行了孝景皇帝认为文帝比古代帝王做得都好。由“太史公日 汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也”可知，司马迁只是肯定了文帝的德政，没有将文帝跟 古代帝王进行比较。22. B【解析】B项，“这里指脱去朝服”错误；根据语境“其令天下吏民，令到出临三日毋 禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者”,意思是“诏令天下官吏和百姓,从令到之日算起,服丧三日 三日后，恢复人们的正常生活，婚
10、庆娱乐，饮酒吃肉，概不禁止。”可知，“释服”为除去丧 服之意。23. （ 1 ）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有 辱于先帝，要建造露台干什么呢（或怎么用得着建造高台呢）！（“百金，中民十家之产。判断句式；奉，继承之意；“何以为，怎么用得着呢, 要（拿、用）做（干）什么呢，为什么呢；“台”，名词活用作动词，建造高台。每 点1分，句意1分。）（2）废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦 人，以此来养育天下众生。（“除二动词，废除；“长老。老年人；“孤独”，幼而无父为孤，老而无子为独；“群生。 众生，指百姓。每点1分，句意1分
11、。）B【解析】“王安石则认为项羽自杀是唯一的选择”错误，属于主观臆断，王安石不认可杜 牧“卷土重来未可知”的观点，并不能判定他认为项羽自杀是唯一的选择。24. 题乌江亭针对项羽兵败身亡的史实，讽刺他不能总结失败的教训,宣扬了要不 怕失败的精神。乌江亭根据楚汉相争事实，对项羽不可能卷土重来的结局（或“中原一败势难回”） 进行理性判断，道出了历史的残酷与人心向背变幻莫测的道理。夏日绝句借古讽今,借歌颂项羽的悲壮之举，批评了南宋统治者不管百姓死活, 但求苟且偷生的无耻行径。（每点2分，思想感情1分，解析1分，能答到“手法”或能结合原文分析都可得分，言之 成理即可）【解析】题乌江亭首句直截了当地指出胜
12、败乃兵家之常，“事不期”这一普通常识，次 句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿，第三句“江东子弟多才俊“，人们历来欣赏项 羽“无面见江东父兄” 一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不 进忠言，愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重 返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其毋吾以也不患贫而患不安 是又在六国下矣毋吾以也不患贫而患不安 是又在六国下矣意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为 上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“
13、江东子弟“卷 土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了 “败不馁”的 道理，也是颇有积极意义的。乌江亭开篇“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”就以史 实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦， 到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就 是他的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心， 天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概 率也是很低的。“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”句中明确地表示，即使项羽真的重返 江东，
14、江东子弟也不会再替他卖命的。指出项羽败局已定，势难挽回。道出了历史的残酷与 人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。夏日绝句一首借古讽今、抒发 悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业， 报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出 来，震撼人心。最后两句“至今思项羽，不肯过江东J诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽 刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。25. 答案：（1 ）以吾一日长乎尔（2）不患寡而患不均（3 ）下而从六国破亡之故事（每空1分，满分6分）27.B【解析】画线句子存在两处语病：一是“就在学
15、术意义上涵盖了中国文化的全部内容”缺 少主语，从句意上分析，应将“一说起”删去，让“经史子集”作其主语；二是语序不当, 应是先说“中国传统文化可分为经史子集四大部类”，再讨论“经史子集”的意义。分 析题目中的四个选项，只有B项全部修改正确。28.C【解析】“中流砥柱”：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥 柱山（在三门峡）一样。“擎天之柱”：古代传说中支撑上天的柱子，现在指能控制局面或在 危难中能转危为安的人。语境强调儒家思想在思想文化界中的地位，故应选“中流砥柱”。“栩栩如生”：形容非常逼真，像活的一样。“生生不息”：指变化和新生事物的发生。语境 中强调中国文化的生命力
16、旺盛，故应选“生生不息”。“富丽堂皇”：多形容建筑物宏伟华丽 或场面盛大、豪华，也形容文章辞藻华丽。“高耸入云”：形容山峰、建筑物等高峻挺拔。语 境中强调国学这座文化大厦的高峻坚实，并没有富丽华美之意，故应选“高耸入云”。“古色 古香”：形容富于古雅的色彩或情调。“美轮美奂”：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置 等美好漂亮。语境中说的是中国文化这座殿堂高大漂亮，故应选“美轮美奂二.D【解析】根据括号后的句子“为这座大厦开了一扇扇的门窗”“使得空气流通、阳光照耀”， 那么括号内句子的句末强调“密不透风、缺乏生机”与后文语意更连贯，据此排除C项。从 上下文的意思来看，此处先肯定钢筋水泥建起了大厦，
17、然后指出了其中存在的问题，在表述 上存在转折关系，据此排除A项。对比BD两项，D项，以“钢筋水泥”作主语，和前文衔 接联系更紧密。29 .略参考译文：孝文皇帝，是高祖的排行中间的儿子。孝文帝从代国来（到京城），在位二十三年，宫 室、园林、狗马、服饰、车驾等等什么都没有增加，若有对百姓不便的事情，就放开法禁来 便利民众。文帝曾打算建造一座露（高）台，召来工匠作预算，造价要值上百斤黄金。文帝 说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于 先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人, 也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩
18、色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出 榜样。（文帝规定）建造他的陵墓霸陵一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高 大的墓冢，就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟 召来，（加官进爵）使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉 与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内， 不愿意给百姓带来烦恼和痛苦。吴王刘沸谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和 手杖（以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼）。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然 直率尖锐，而文帝总是（宽容）采纳这些意见。大臣中如张武等人接受别人贿
19、赂的金钱，事 情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他 们下交给执法官史处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最 终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜 欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不 可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期 哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食， 中断对鬼神的祭祀，其
20、结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗 庙，凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神灵，社稷 的福气，才使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留下来的 美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供 奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀 的呢！ 我死之后，诏令天下官吏和百姓，从令到之日算起，服丧三日就可以除去丧服。 三日后，恢复人们的正常生活，婚庆娱乐，饮酒吃肉，概不禁止。孝景皇帝元年十月，下诏 给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁，处处
21、畅通无阻，边远地区也是一样；废除 了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来 养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私利；处治罪犯不株连 家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。我不聪 敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的 功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处J太史公说：孔子曾说，“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一 百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。这话真是千真万确！汉朝建立，到孝文皇帝已经历 了四十多年，德政达到了鼎盛的时期。（孝文帝）已非常谨慎地开始更改历法、服色和进行 封禅了，由于他的（谨慎）谦让，（改制）至今尚未完成。哎，这难道不就是仁吗？