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1、It will not be the pressure from the outside that will crush us, but only ourselves.通用参考模板（页眉可删）大道之行也语文教案8篇大道之行也语文教案1教学目标1、结合注释，正确疏通和理解文意。2、理解大同社会是怎么样的社会。3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质教学步骤一、导入同学们，之前我们学习了陶渊明的桃花源记，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。“黄发垂髫，并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今天我们就来学习大道之行也，理解一下20多年前我国古代贤人关于人类美好社会
2、的构想。二、教学过程（一）整体感知，理清课文内容1、默读，疏通字词（1）通假字：与、矜、（2）古今异意：孤独（古：两个词。孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。今：一个词。独自一个人，孤单。）舌L：古一一造反。今一一杂乱，无秩序。归：古女子出嫁。今归来，归属。（3）一词多义：闭、为（二）理解课文1、将理想社会称为什么？（大同）2、大同社会有哪些基本特征？如果有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、壮年、老年生活会怎么样？“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：A、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如
3、一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。B、人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。C、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要
4、是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。3、怎样实现大同社会？（如果回答“大道之行”一什么人、怎么做）（提问并让学生翻译）天下为公，选贤与能，讲信修睦。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。老师小结：只有权利属于人民，由德才兼备的人来代替人民使用权利，社会风气良好，才是大同社会。4、大同社会实现后的景象是什么样的？谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。5
5、、全文可分为几层？（然后背诵）（1）“大道之行也讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。（2）“故人不独亲其亲不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。（3）“是故谋闭而不行是谓大同。”这一层是全文的总括语。（三）拓展1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。2、怎样实现和谐社会？（关爱他人、节
6、俭奉献、守信和睦）（四）课堂小结向往美好的社会是人类共同的理想。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们幸福的生活着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！（五）作业设计：背诵、完成北大绿卡。板书设计：社会的关爱大道之行安居乐业大同节俭、勤劳大道之行也语文教案2【教学目标】1、知识与技能：翻译并背诵课文；掌握相关文言词。2、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。3、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。【教学重点】背诵课文。【板书设计】大道之
7、行礼记天下为公纲领选贤与能讲修信睦人人受到全社会关爱基本特征人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力谋闭不兴（结论）大同盗窃乱贼不作外户而不闭【教学步骤】一、导入桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。二、整体把握1、范读课文。2、学生仿读并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会三、研读理解1、自由朗读课文，掌握以下文言实词，
8、疏通文意：大道之行也：施行选贤与能：通“举”讲信修睦：培养故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以为亲矜：gudn老而无妻的人皆有所养：供养男有分：f加职分，指职业货恶其弃于地也：憎恶不必藏于己：私藏谋闭而不兴：发生(11)盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起故外户而不闭：用门闩插门2、指导学生翻译课文：自主探究理解翻译。小组合作学习，翻译全文。全班交流。3、细读课文，探究讨论：阐述的大同社会有哪些基本特征？如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？提示：1、在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文作总结归纳人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五
9、种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。2、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。四、指导诵读1、理清脉胳，帮助学生理
10、解记忆_。全文可分三层：第一层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：故人不独亲其亲；男有分，女有养；货恶其弃于地也不必为己第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总结2、指名单独朗读，注意文中停顿：大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵；“天下”三句用分列语气读；“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；“故外户而不闭”后停顿稍长；末句一字一顿，字字分明，语气肯定。3、朗读课文，试着背诵。4、抓重点词句背诵课文。五、教师总结尽管这样的理
11、想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”六、作业1、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？2、背诵并默写全文。【课后反思】以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社会的思想意义。大道之行也语文教案3教学目标知识目标1 .积累一些重要的词语。2 .了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3 .背诵并默写全文。能力目标1 .重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2 .整体感知文意，理清_脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3
12、.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。德育目标大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点1 .要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2 .引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点1 .联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的.社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2 .联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法1 .朗读法。这是一篇著名的_，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流
13、，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。2 .讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与桃花源记的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。3 .探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。教具准备多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带课时安排1课时教学过程教学要点朗读课文，初步感知
14、文意；理清整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。教学步骤一、导语设计全班同学齐背桃花源记那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的大道之行也，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）二、朗读课文，粗知文意1 .教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。2 .学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ja）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音gudn）男有分（fn职分，文中指
15、职业、职守）货恶其弃于地也（wU厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）3 .理清整体思路，具体指导朗读。(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。(2)教师分层指导朗读。第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列
16、语气读。第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中的“人”“使老有所终”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。(4)全班齐读课文。三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵1 .提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家
17、的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。学生齐读第1句，速背。2 .提问：是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特
18、别关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。3 .提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？学生思考，同桌之间交流。明确：第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同
19、”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。学生齐读第三层，尝试背诵。4 .多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。四、探究性思维训练请学生思考以下问题：1 .文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2 .孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3 .请说一段话描绘你心目中的理想社会。大道之行也语文教案4教学目标：知识和
20、能力目标：1 .积累一些重要的词语。2 .了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3 .背诵并默写全文。4 .重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。过程和方法目标：1 .整体感知文意，理清脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。2 .联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。情感态度和价值观目标：大道之行也反映了我国古代人民对美好生活向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点：背诵课文教学难点：联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似
21、之处？联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法：1 .朗读法。2.论法与点拨法相结合。3.探究创新法。教具准备：多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带课时安排：一课时教学步骤：教学要点：朗读课文，初步感知；理清整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。教学步骤：一、导入桃花源记给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会画卷。今天，让我们来学习其中的一篇大道之行也。二、整体把握范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么研读理解自由
22、朗读，掌握文言词知道学生翻译课文2 .自主探究理解翻译3 .小组合作学习，翻译全文4 .全班交流三、探究讨论：1 .阐述的大同社会有什么特点？2 .如何理解孔子关于大同社会的思想意义3 .指导朗诵4 .理清脉络，帮助学生理解记忆内容。分三层（一）总领全文（二）阐述大同社会基本特征（三）总结全文5 .指导单独朗读，注意停顿四、教师总结：尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远五、作业布置：1 .思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？2 .背诵并默写全文六、板书设计教学后记：大道之行也反映了我国古代
23、人民对美好生活向往，教学时要引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。大道之行也语文教案5教学目标1 .翻译并背诵课文，掌握相关文言词2 .了解孔子大同社会的思想意义教学重点：背诵课文课时安排：一课时教学内容1 .讲授大道大同两个概念2 .指导背诵课文教学步骤导入桃花源记给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会画卷。今天，让我们来学习其中的一篇大道之行也。整体把握范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么研读理解自由朗读，掌握文言词知道学生翻译课文1 .自主探究理解翻译2 .小组合
24、作学习，翻译全文3 .全班交流探究讨论：阐述的大同社会有什么特点？如何理解孔子关于大同社会的思想意义/指导朗诵理清脉络，帮助学生理解记忆内容。分三层一 .总领全文二 .阐述大同社会基本特征三 .总结全文指导单独朗读，注意停顿教师总结：尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远作业：1 .思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？2 .背诵并默写全文大道之行也语文教案6教学目标：一、知识与技能：1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。2、熟读课文，整体感知，理清的层次和脉络。3、理解孔子“大同”社会的特
25、征及意义二、过程与方法：反复熟读的基础上，理解内容。三、情感态度与价值观理解大同社会的真正可取之处教学重点：理清脉络层次，熟读并背诵课文。教学难点：理解“大同”的社会特征及意义教学过程：一、导入新课：1分钟，教师口述桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。那么究竟礼记中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的一篇大道之行也。二、作品介绍2分钟，教师简介礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。共49篇。礼运，礼记篇名
26、，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。（补充四书五经的知识）三、朗读全文初步感知5分钟1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）2、听课文录音，听准字音四、正音解释重点字词，翻译全文10分钟1、结合投影读字音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）2、解释重点字词（投影）3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。4、参考译文政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老
27、年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。五、整体把握，理清课文线索。10分钟1、根据你对课文的理解，可以分为几层，说说你的看法？2.课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括。）可以
28、归纳为三个方面：人人都能受到全社会的关爱。（满足生存的需要）“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。人人都能安居乐业。（满足发展的需要）“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。货尽其用，人尽其力。（满足精神愉悦的需要）“货恶其弃于地也，不必藏于己”这就是说人们
29、珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。只要达到了上面三个方面的要求，大同社会就不远了六、深入探讨5分钟1、如何评价孔子所描绘的“大同”社会？大同社会只是作者的一个美好的理想，是一个虚构的图景，尽管不能实现，但从这个图景中，我们确确实实地感受到了作者的那种忧国忧民的思想和对改造现实社会的一种追求。还有对理想的执着。七、迁移学习5分钟1、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，以洪秀全和孙中山作为例子。2、请同学们充分地发挥自己的想象力，用一段
30、话描述你理想中的王国。八、课堂小结2分钟“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦在现代社会中激励着我们不断探索。九、背诵全文2分钟十、布置作业：A组（学优生）：背诵课文，完成相关的练习题。B组（中等生）：完成相关的练习题。C组（后三分之一学生）：背诵课文。教学反思：板书设计第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）“大同”社会的特征：人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力第三层（第四句话）全文的总结语。
31、大道之行也语文教案7教学目标知识目标1 .积累一些重要的词语。2 .初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。3 .试背全文。能力目标1 .重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2 .整体感知文意，理清脉络，尽快形成背诵思路，提高读能力。3 .联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。德育目标大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点1 .要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2 .引导学生把握“大同”社会的基本特
32、征。教学难点1 .联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2 .联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法1 .朗读法。这是一篇著名的_，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。2 .讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与桃花源记的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动;教师点拨
33、，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。3 .探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。教具准备小黑板课时安排1课时教学过程教学要点朗读课文，初步感知文意;理清整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。教学步骤一、导语设计桃花源记中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明桃花源记一个人人幸福
34、快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为一一大同。今天我们就走进礼记中的大同社会。二、朗读课文，粗知文意1 .教师范读，学生听读，扫清文字障碍。教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音衿）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guan）男有分（f而职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（wU厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)是故谋闭而不兴(杜绝)2 .教师领读，学生跟读，初步感知文意。
35、3 .学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，可小组讨论。4 .理清整体思路，具体指导朗读。(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;第二层“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。(2)教师分层指导朗读。第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中的“人”“使老
36、有所终”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。(4)全班齐读课文。三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵1 .提问：“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并作讲解。选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员
37、间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。学生齐读第1句，速背。2 .提问：是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心
38、工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。3 .提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？学生思考，同桌之间交流。明确：第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而
39、兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。学生齐读第三层，尝试背诵。四、探究性思维训练请学生思考以下问题：1 .文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2 .孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3 .请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可
40、以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。五、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐
41、心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！六、试背课文大道之行也语文教案8教学目标翻译并背诵课文，掌握相关文言词了解孔子大同社会的思想意义教学重点背诵课文教学步骤导入桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也。整体把握范读课文学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会研读理解自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意a大道之行也
42、：施行b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以一-为亲e矜：gudn老而无妻的人f皆有所养：供养g男有分：f加职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起1故外户而不闭：用门闩插门指导学生翻译课文a自主探究理解翻译b小组合作学习，翻译全文c全班交流细读课文，探究讨论a_阐述的大同社会有哪些基本特征？b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？提示：A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人
43、要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有B “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。指导诵读理清脉胳，帮助学生理解记忆内容
44、。全文可分三层第一层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也一总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：故人不独亲其亲；男有分，女有养；货恶其弃于地也不必为己第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总结指名单独朗读，注意文中停顿a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读c “不必为己”后停顿稍长，收一层文意d “故外户而不闭”后停顿稍长末句一字一顿，字字分明，语气肯定朗读课文三遍，试着背诵抓重点词句背诵课文教师总结尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”作业思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？背诵并默写全文