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1、2023年湖南省中考语文总复习：现代文阅读1.阅读下面小说片段，完成下列各题。不觉到了六月尽间，这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费，走去同丈人商议， 被胡屠户一口眸在脸上，骂了个狗血喷头道：你自己只觉得中了一个相公，就癞 蛤蟆想吃天鹅肉来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你 老，不过意，舍与你的你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面 大耳。像你这样尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃”一顿 夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来，自心里想：“宗师说我火候已到，自古无 场外的举人，如不进去考他一考，如何甘心？ ”因此瞒着丈人，到城里乡试
2、。出了场， 即便回家。家里己是饿了两三天。被胡屠户知道，又骂了一顿。范进不看便罢，看了一遍又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好 了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌将几口开水灌了过 来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞 跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌 散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。 众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：怎生这样苦命的事 众邻居劝道：“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这
3、里众人家里拿些 鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”众邻居来到集上，见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一 只，兀自拍着掌，口里叫道：”中了！中了！”胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的 畜生！你中了甚么？ ”一个嘴巴打将去。范进因这一个嘴巴，却也打晕了，昏倒于地。 众邻居道：“老爷，恭喜您高中广东乡试第七名亚元。快请回家打发报录的人。”范进说 道：“是了。我也记得是中的第七名胡屠户上前道：“贤婿老爷，方才不是我大胆，我 每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好”众人一同回家。范举人先走，屠户 和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十
4、回。张乡绅先攀谈道:“世先生同在桑梓，一向有失亲近。适才看见题名录，贵房师高 要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。”张乡绅四面将眼睛望了一望，说 道：“世先生果是清贫。弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。这华居， 其实住不得。弟有空房一所，虽不轩敞，也还干净，就送与世先生，早晚也好请教些。” 范进再三推辞，张乡绅急了，道：你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是 见外了。”范进方才把银子收下，作揖谢了。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你 的，怎好又拿了回去？ ”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老 爹讨来用
5、。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣，口里说道：“也罢，你而今相与了这 个张老爷，何愁没有银子用？ ”（选自范进中举，有删改）（1）本文选自清代小说家 的长篇讽刺小说。（2）仔细阅读选文第段，写出画横线词语的含义。堇遗。（3）小胖和你共同阅读选文，发现许多值得探究的问题，建议你作专题精读。a.梳理范进中举前后发生的四件事情。范进考前借盘费被骂一一范进挨打后清醒一.b.选文运用多种表现手法达到讽刺效果，请结合选文第段作具体解说。（3）下面是小胖专题精读之后写的张乡绅人物形象分析读书报告提纲，请你参照示例并 从选文所刻画的人物形象（胡屠户、范进、众乡邻）中任选其一，写出你的人物形象分 析专题报告提
6、纲。报告提纲：A.老奸巨猾的地方乡绅、官僚的代表张乡绅B.拉拢新贵，送银送房C.批判官僚结党营私的坏风气（4）范进中举，喜极而疯，是喜剧，还是悲剧？结合课文的具体描写，谈谈你的看法。2.阅读文章，回答问题。“魏晋风韵”为何难以超越嵇绍玉书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋 风韵”，一直被后期书家苦苦追索。书法演进有种奇特现象：一种审美风格的形成，从萌 动、滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同 样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终 难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。书法特别垂
7、青于魏晋，魏晋书家才情早熟，素养宽博，韵致别具，人才辈出各领风骚。我们从书家行为与心路历程便可知晓“魏晋风韵”产生的本质和动因。魏晋时期书家大 多放浪形骸，举止超脱，不滞于物，不拘于事。这种外界表现缘于他们充沛的内在感情。 他们情感丰富，易于动情，对事对物一往情深，执著而痴迷。而这种情感体认与把握， 又缘于他们对生命意识的高度敏感。一方面，他们哀叹生命之仓促短暂。王献之桃叶 歌中的“春花映何限，感郎独采我”，对人生短促一唱三叹深感于怀，人生如梦、所欣 皆为陈迹的悲凉始终萦绕胸际。另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都 可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临灭顶之灾
8、，世事动荡 成为人们存活的强大而酷烈的异己力量。三国志钟繇传中记载：“人当道情，爱我者 一何可爱，憎我者一何可憎！”正是社会炎凉极好的写照。再一方面，他们欷就生命之虚 空无依。谢安在与支遁书中说：“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。生命 随波逐流、风雨飘摇，使得趁时纵欲、及时行乐心态甚嚣尘上。为此，他们反复叩问生 命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思 想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世间。这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。而与之相比较，后世 书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是
9、享受智慧之果 的福报，以此唤醒自己的审美意识，“睡他人之榻，被他人唤醒”，正是后期书家无法超 越“魏晋风韵”的本质原因。从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。作为二王后裔的隋朝书家智永书艺过人，但他书写目的十分功利，生活方 式也十分怪异，躲进楼阁临摹40年，只望复兴祖上宏业，留芳百代。强烈的功利心和生 活际遇使他无关严冬酷暑，无关春青秋黄，既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳 岸晓风残月，这样的举止本身就与“魏晋风韵”难以合辙，使之书法相较王蓑之笔法的 秀润与圆劲还差一些火候，清健流便稍显不足，欲传承祖上风韵只能徒生望洋之嗟，仅 成为这一脉最后一位杰出的传承
10、人。个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者。北宋的米芾天资高迈，为人 狂放，信仰“魏晋风韵”，心慕手追“二王”书迹，宣和书谱中记载：“米芾书学羲之， 篆宗史籀，隶法师宜官。”宋史文苑传中说：“芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之 笔意。”虽然他一生临池不辍，但刻意角逐个人笔法，求其特殊而又设法求变，最突出的 是他笔法圆转、竖钩呈现陡起与“蟹爪”，使书作外形过分竦削。他有“稳不俗、险不怪、 老不枯、润不肥”“中和”思想的体验，但又自称书写过程为“刷字”，讲究痛快淋漓， 欹纵变幻。这种人为的色彩和“魏晋风韵”还是有一段不小的距离。内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者。与智永、米芾不
11、同，苏轼有着 自己对生命意义的见解与思考，这正是其黄州寒食帖被世人评为“天下第三行书” 的重要原因。他理解王羲之的“况修短随化，终期于尽”，把有限的生命投入到无限价值 创造之中，所以有骇世之言哀吾生之须臾，羡长江之无穷。他的生命之思”主要表 现在人生不必对流逝的生命作无谓哀叹，不能把生命绝对化，而应多维度去加以体验， 顺则“兼治天下”，逆则“独善其身”。可以看出，他更多的是对王羲之的继承与发展， 而且继承大于发展，失却“首创”与“自觉”意义。他将情性和自我意念举得过高，提 出“我书意造本无法，点画信手烦推求”“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，过分注重 书家主观情感作用，格外追求创作心态自由。情
12、感浓郁甚于王羲之，有其优也有其劣， 尽管如此，还是可以认为，在书法的千年历史长河中，苏轼是最接近且具有“魏晋风韵” 的卓越书家。时代审美和承续动机使赵孟成为“魏晋风韵”追随者。元代的赵孟直追“魏晋风 韵”，耽于“二王”时间最久，潜心研习“二王”功夫最足，明代的王世贞在彝山堂笔 记中说：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气。”他对书法的最大功 绩便是复兴“魏晋风韵”，影响之大在元、明、清三朝中无出其右。但时殊境迁，世人面 对现实已无生命叹喟。而且在艺术形态上，审美也在发生着变化，彼时总体上艺术审美 风格日趋内敛，气度日趋狭小，特别是艺术上“逸笔”成熟，使得时代审美更加精致、 典雅、秀
13、媚、甜熟。同时，在传承动机上也值得深究，也许赵孟追溯魏晋，有着恢复 传统的民族意识，但更多地为超脱现实环境之需。所以后世书家批评他“媚”“熟”，如 明代董其昌说：“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”并非尖酸刻薄。这就是赵孟对“魏晋风韵”只能步其后尘，而不会为其增色的原因。（选自2019年12月2日中国文化报，有删改） （1）根据全文的论证内容，在第段画横线处填上一句观点性的话。（2） “魏晋风韵”为何难以超越？请简要作答。3 .议论文阅读，完成问题。勤勉多岁月陈凌如果说时间是生命的表现形式，那么勤勉就是实现生命意义的必由之路。以梦想为帆， 以勤勉作桨，百事可做，百业可成。三五好友相聚，聊起过去
14、一年的感受，一位朋友很有感触，“以前总给自己定目标，结 果却往往完不成，仔细一想，又似乎总有理由，工作太忙、没有时间、抽不出空。直到 后来看到一句话，勤勉多岁月，才猛然醒悟，没有时间只不过是一个借口。”事实上， 每个人或多或少都遇到过类似情况。所谓“勤勉多岁月”，或许并不是说勤勉之人就能在人生中额外多一些时间，而是说把 点滴时间用在有意义的地方，能让时间更加充实。当别人犹豫不前的时候，你已经在行 动；当别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；当别人选择放弃的时候，你依然在坚 持面对恒定流动的时间，不同的选择会被赋予不同的人生意义。勤勉不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学。为了 “阐旧邦以
15、辅新命”，役 友兰在85岁高龄时仍笔耕不辍，决心撰写中国哲学史新编，历时10年，终于完成这 部皇皇巨著;o 一万年太久，只争朝夕。如果说时间是生命的表现形式，那么 勤勉就是实现生命意义的必由之路。以梦想为帆，以勤勉作桨，百事可做，百业可成。当然，勤勉恐怕并不简单地等于“让自己忙碌起来”。李大钊有句话说得好，“人生最 有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活只顾着把 时间填满，却“只见动作，不见前进”，那只会是瞎忙、空忙、白忙。真正的勤勉，从来 不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。前者只有勤勉之名， 却往往无尺寸之功：后者才是名副其实，在不弃微末
16、中收获成长。有人会问，勤勉是不是就要始终忙忙碌碌，连偶尔驻足休息都不需要？当然不是如此。 忙不胜忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态度。文武之道，一张一弛。一种 健康的生活，也必然是劳逸结合、张弛有度的。我们既需要和时间赛跑的精神状态，也 需要看看身边风景的淡定从容。勤勉既不是盲目地忙，也不是始终忙忙碌碌，而是以有 限的时间做更多有意义之事，是通过赋予时间以效率，从而走在时间前面。事实上，也 只有善于做时间的主人，才能让自己有更多主动的选择，最终收获收放自如的人生。这 也恰恰是“勤勉多岁月”的题中应有之义。壮士惜年，贤人惜日，圣人惜时。老一辈新闻工作者邓拓在生命的三分之一中说： “古来一
17、切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。”惜时如金，勤勉如牛，相信这样的人生自有收获。(1)请写出本文的中心论点。(2)根据第段画线句子论据类型，在横线处再补充一个相同的论据。(3)文章围绕中心论点从哪些方面进行了论证？(4)第段能否删去？试分析一下理由。4 .实用文本阅读。材料一朗读有助于记忆吗说到朗读，我们常常会想起小学生早上的晨读课，然而，这种朗读的方式真的有助于学 习吗？是否朗读能让我们加深记忆呢？记忆是在头脑中积累和保存个体经验的心理过程，是人最基本的智慧之一，联结着我们 的过去与现在。一切经验都要经过
18、编码、储存和提取才能形成完整的记忆过程。记忆是一个复杂的过程。以背古诗为例，“槐绿低窗暗，榴红照眼明”出现在我们面前 的时候，我们知道了这是一句古诗，但这只是一个感觉记忆，大概只能保持0.252秒。 如果我们想记住它，将感觉记忆转化为更长时间的记忆，就要对它进行编码。编码的过 程带有很多个人色彩，有些人可能会根据诗句内容来想象画面加以记忆，有些人可能会 根据诗句读音来加以记忆，如果没有转化为长时记忆，那么记忆的死敌-“遗忘”马 上就会将它带走。短时记忆有两种编码方式：听觉编码和视觉编码。心理学家曾做过一个实验，通过图像 依次呈现B. C. P、E. V、F几个字母后，再要求被试者按照顺序进行回
19、忆。结果发现， 视觉呈现条件下，发音相似的字母，如B和V,容易发生混淆；而形状相似的字母，如 E和F之间很少混淆。这说明听觉也是很重要的编码方式。由此看来，边看边读是一个 双编码的过程，既区别了语音也区别了语义，对信息进行深加工，更有助于记忆的巩固。 朗读在短时记忆向长时记忆转化的过程中充当了刺激物的角色。在读的过程中，我们需 耍将更多的注意力集中在所要记忆的信息上，也更能帮助我们记住它。如何改善自己的记忆力，除了朗读这种深加工之外，还有一些简单易学的方法。如利用 大脑觉醒状态的时间规律。心理学家就已经发现，上午11点到12点之间的记忆效率最 高，下午6点到8点效率最低。材料二遗忘曲线材料三形
20、成长期记忆的第一步是付出注意力。如果你对周围的世界关注度不足，大脑根本不会 把你体验到的感觉存储下来。大脑通过连接神经细胞形成长期记忆。神经细胞之间的连 接越强，你的记忆就越鲜明。神经连接的大网将所有感觉交织在一起，形成一段记忆： 某个场景看起来是什么样子，摸起来是什么感觉，闻起来是什么气味。但是，如果你没 有付出注意力，外部信息甚至没有进入你的短期记忆，那么你的大脑自然无法形成长期 记忆。心理学家坦普尔顿表示“相机会让人分心，让我们无法专注于当下的体验，所以记不住 那些本应专心欣赏的东西。现今无所不在的智能手机就像是插入我们日常生活的一个巨 大干扰源”。(1)根据材料二，得出两条有意义的结论
21、。(2)根据三则材料，你认为要怎样才能保持更长久的记忆？(3)现在有8个词语：后座、麻雀、呼呼、傍晚、爸爸、学校、宠溺、回头。请你根据 材料相关知识，说说要采用什么方式才能更好地记住这8个词语？并写出这么做的理由。2023年湖南省中考语文总复习：现代文阅读答案解析1.阅读下面小说片段，完成下列各题。不觉到了六月尽间，这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费，走去同丈人商议， 被胡屠户一口眸在脸上，骂了个狗血喷头道：你自己只觉得中了一个相公，就癞 蛤蟆想吃天鹅肉来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你 老，不过意，舍与你的你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面
22、大耳。像你这样尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃”一顿 夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来，自心里想：“宗师说我火候已到，自古无 场外的举人，如不进去考他一考，如何甘心？ ”因此瞒着丈人，到城里乡试。出了场， 即便回家。家里己是饿了两三天。被胡屠户知道，又骂了一顿。范进不看便罢，看了一遍又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好 了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌将几口开水灌了过 来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞 跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌
23、 散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。 众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：怎生这样苦命的事 众邻居劝道：“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些 鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”众邻居来到集上，见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一 只，兀自拍着掌，口里叫道：”中了！中了！”胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的 畜生！你中了甚么？ ”一个嘴巴打将去。范进因这一个嘴巴，却也打晕了，昏倒于地。 众邻居道：“老爷，恭喜您高中广东乡试第七名亚元。快请回家打发报录的人。”范进说
24、 道：“是了。我也记得是中的第七名胡屠户上前道：“贤婿老爷，方才不是我大胆，我 每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好”众人一同回家。范举人先走，屠户 和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。张乡绅先攀谈道:“世先生同在桑梓，一向有失亲近。适才看见题名录，贵房师高 要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。”张乡绅四面将眼睛望了一望，说 道：“世先生果是清贫。弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。这华居， 其实住不得。弟有空房一所，虽不轩敞，也还干净，就送与世先生，早晚也好请教些。” 范进再三推辞，张乡绅急了，道：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一
25、般，若要如此，就是 见外了。”范进方才把银子收下，作揖谢了。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你 的，怎好又拿了回去？ ”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老 爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣，口里说道：“也罢，你而今相与了这 个张老爷，何愁没有银子用？ ”（选自范进中举，有删改）（1）本文选自清代小说家 吴敬梓 的长篇讽刺小说 儒林外史。（2）仔细阅读选文第段，写出画横线词语的含义。笨选。（3）小胖和你共同阅读选文，发现许多值得探究的问题，建议你作专题精读。a.梳理范进中举前后发生的四件事情。范进考前借盘费被骂一范进中举喜极
26、而疯一范进挨打后清醒一范进收房 收银（收受贿赂）。b.选文运用多种表现手法达到讽刺效果，请结合选文第段作具体解说。（3）下面是小胖专题精读之后写的张乡绅人物形象分析读书报告提纲，请你参照示例并 从选文所刻画的人物形象（胡屠户、范进、众乡邻）中任选其一，写出你的人物形象分 析专题报告提纲。报告提纲：A.老奸巨猾的地方乡绅、官僚的代表张乡绅B.拉拢新贵，送银送房C.批判官僚结党营私的坏风气（4）范进中举，喜极而疯，是喜剧，还是悲剧？结合课文的具体描写，谈谈你的看法。【解答】（1）本题考查名著掌握。根据文章内容可知，本文出自课文范进中举，所以 第一空为：吴敬梓；第二空为：儒林外史。（2）本题考查词语
27、作用分析。“攀谈”原指攀附，拉拢，巴结，讨好等，在文中指张乡 绅得知范进中举后，与其交谈套近乎。（3） a本题考查文章内容概括。结合第段和第段内容，概括为：范进中举喜极而 疯；结合第段内容，概括为：范进收房收银（收受贿赂）。b本题考查表现手法分析。用夸张手法虚构“范进中举喜极而疯”的情节，用细节描写刻 画人物形象，“范进不看便罢，看了一遍又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道： 噫！好了！我中了！说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”，描写了范进中举 发疯时的语言、神态，”走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手 黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上
28、去了”，描写了范进 中举发疯时的动作、外貌，写出范进发疯时的丑态，揭露科举制度对读书人的迫害，达 到讽刺效果。（4）本题考查人物形象、情节、主旨分析。选择作品中自己熟悉的人物进行分析。如范 进，他为了功名利禄而神魂颠倒，中举喜极而疯，他是科举制度的殉道者，揭示了封建 科举制度对知识分子的毒害。（5）本题考查阅读看法。结合范进的经历及文中的描写分析，范进将自己20到54岁的 青春都押在了科举这座“独木桥”上!而选文通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用 夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，用岳丈在范进中举前后的极其鲜 明的肢体动作和言语表情，以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等
29、事例，重点 刻画出了一个趋炎附势热衷仕途，好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气，对当时社 会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。因此范进喜极而疯是一场喜剧。答案：（1）吴敬梓儒林外史（2） “攀谈”文中指张乡绅得知范进中举后，与其交谈套近乎。（3） a范进中举喜极而疯；范进收房收银（收受贿赂）b用夸张手法虚构“范进中举喜极而疯”的情节，生动地描写了范时中举发疯时的语言、 动作、外貌、神态，揭露科举制度对读书人的迫害，达到讽刺效果。（4）示例一：A.为功名利禄而神魂颠倒的科举制度的殉道者范进B.醉心功名，喜极而疯C.揭示了封建科举制度对知识分子的毒害示例二：A.嫌贫爱富、趋炎附势的市价代表胡屠户B.
30、前倨后恭，唯利是图C.批判嫌贫爱富、趋炎附势的社会风气示例三：A.嫌贫爱富、趋炎附势的平民百姓的代表众乡邻B.中举前冷漠，中举后巴结讨好C.批判世态炎凉、趋炎附势的社会风气（5）范进喜极而疯是一场喜剧，理由是：文中写范进发疯和胡屠户打嘴巴都运用了夸 张手法；揭露了当时土人热衷功名的丑恶灵魂和市份趋炎附势的嘴脸；范进终于清 醒过来，结局圆满。但如果从人物命运的角度说这是一场悲剧，把一生浪费在科举考场 中，是范进的人生悲剧；把知识分子束缚在科举制度框架内，扼杀他们的独立的人格和 自由的灵魂，是国家民族的悲剧。2 .阅读文章，回答问题。“魏晋风韵”为何难以超越嵇绍玉书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌
31、，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋 风韵”，一直被后期书家苦苦追索。书法演进有种奇特现象：一种审美风格的形成，从萌 动、滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同 样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终 难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。书法特别垂青于魏晋，魏晋书家才情早熟，素养宽博，韵致别具，人才辈出各领风骚。我们从书家行为与心路历程便可知晓“魏晋风韵”产生的本质和动因。魏晋时期书家大 多放浪形骸，举止超脱，不滞于物，不拘于事。这种外界表现缘于他们充沛的内在感情。 他们情感丰富，易于动情，对事对物一往情深，执著
32、而痴迷。而这种情感体认与把握， 又缘于他们对生命意识的高度敏感。一方面，他们哀叹生命之仓促短暂。王献之桃叶 歌中的“春花映何限，感郎独采我”，对人生短促一唱三叹深感于怀，人生如梦、所欣 皆为陈迹的悲凉始终萦绕胸际。另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都 可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临灭顶之灾，世事动荡 成为人们存活的强大而酷烈的异己力量。三国志钟繇传中记载：“人当道情，爱我者 一何可爱，憎我者一何可憎！”正是社会炎凉极好的写照。再一方面，他们欷就生命之虚 空无依。谢安在与支遁书中说：“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。生命 随波逐流、风雨飘摇，使得趁时
33、纵欲、及时行乐心态甚嚣尘上。为此，他们反复叩问生 命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思 想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世间。这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。而与之相比较，后世 书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果 的福报，以此唤醒自己的审美意识，“睡他人之榻，被他人唤醒”，正是后期书家无法超 越“魏晋风韵”的本质原因。从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。.作为“二王”后裔的隋朝书家智永书艺过人，但他书写目的十分功利，生活方 式也十
34、分怪异，躲进楼阁临摹40年，只望复兴祖上宏业，留芳百代。强烈的功利心和生 活际遇使他无关严冬酷署，无关春青秋黄，既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳 岸晓风残月，这样的举止本身就与“魏晋风韵”难以合辙，使之书法相较王羲之笔法的 秀润与圆劲还差一些火候，清健流便稍显不足，欲传承祖上风韵只能徒生望洋之嗟，仅 成为这一脉最后一位杰出的传承人。个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者。北宋的米芾天资高迈，为人 狂放，信仰“魏晋风韵”，心慕手追“二王”书迹，宣和书谱中记载：“米芾书学羲之， 篆宗史籀，隶法师宜官。”宋史文苑传中说：“芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之 笔意。”虽然他一生临池不辍，
35、但刻意角逐个人笔法，求其特殊而又设法求变，最突出的 是他笔法圆转、竖钩呈现陡起与“蟹爪”，使书作外形过分竦削。他有“稳不俗、险不怪、 老不枯、润不肥”“中和”思想的体验，但又自称书写过程为“刷字”，讲究痛快淋漓， 欹纵变幻。这种人为的色彩和“魏晋风韵”还是有一段不小的距离。内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者。与智永、米芾不同，苏轼有着 自己对生命意义的见解与思考，这正是其黄州寒食帖被世人评为“天下第三行书” 的重要原因。他理解王羲之的“况修短随化，终期于尽”，把有限的生命投入到无限价值 创造之中，所以有骇世之言哀吾生之须臾，羡长江之无穷。他的生命之思”主要表 现在人生不必对流逝的生
36、命作无谓哀叹，不能把生命绝对化，而应多维度去加以体验， 顺则“兼治天下”，逆则“独善其身”。可以看出，他更多的是对王羲之的继承与发展， 而且继承大于发展，失却“首创”与“自觉”意义。他将情性和自我意念举得过高，提 出“我书意造本无法，点画信手烦推求”“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，过分注重 书家主观情感作用，格外追求创作心态自由。情感浓郁甚于王羲之，有其优也有其劣， 尽管如此，还是可以认为，在书法的千年历史长河中，苏轼是最接近且具有“魏晋风韵” 的卓越书家。时代审美和承续动机使赵孟成为“魏晋风韵”追随者。元代的赵孟直追“魏晋风 韵”，耽于“二王”时间最久，潜心研习“二王”功夫最足，明代的王世
37、贞在彝山堂笔 记中说：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气他对书法的最大功 绩便是复兴“魏晋风韵”，影响之大在元、明、清三朝中无出其右。但时殊境迁，世人面 对现实已无生命叹喟。而且在艺术形态上，审美也在发生着变化，彼时总体上艺术审美 风格日趋内敛，气度日趋狭小，特别是艺术上“逸笔”成熟，使得时代审美更加精致、 典雅、秀媚、甜熟。同时，在传承动机上也值得深究，也许赵孟追溯魏晋，有着恢复 传统的民族意识，但更多地为超脱现实环境之需。所以后世书家批评他“媚”“熟”，如 明代董其昌说：“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”并非尖酸刻薄。这就是赵孟对“魏晋风韵”只能步其后尘，而不会为其增色的原
38、因。（选自2019年12月2日中国文化报，有删改）（1）根据全文的论证内容，在第段画横线处填上一句观点性的话。（2） “魏晋风韵”为何难以超越？请简要作答。【解答】（1）本题考查分论点提炼。文段列举“，二王后裔的隋朝书家智永”是事例， 他具有复兴祖上宏业，留芳百代的功利目的，而选择躲进楼阁临摹40年，强烈的功利心 和生活际遇使得他既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳岸晓风残月。因此较王蓑 之笔法的秀润与圆劲还差一些火候，仅成为这一脉最后一位杰出的传承人。再仿照 段首句的格式，可提炼为：功利心和生活际遇使智永成为“魏晋风韵”的终结者。（2）本题考查文章内容分析。结合第段“他们反复叩问生命真谛与
39、意义，在心灵深处 自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值， 用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世间”，第段”这种自觉的生命之思，直接导致魏 晋风韵的形成和发展。而与之相比较，后世书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去 了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果的福报，以此唤醒自己的审美意识，睡他 人之榻，被他人唤醒，正是后期书家无法超越魏晋风韵的本质原因”可知，“魏晋 风韵”难以超越的原因是：后期书家只注重审美，没有像魏晋书家一样自觉地深入思考 生命的真谛与意义，证明自身的存在与价值。答案：（1）功利目的和生活体验使智永成为“魏晋风韵”的谢幕者。（功利心和生活际遇使
40、智 永成为“魏晋风韵”的终结者。）（2）后期书家只注重审美，没有像魏晋书家一样自觉地深入思考生命的真谛与意义，证 明自身的存在与价值。（后期书家只注重审美，没有像魏晋书家一样将自己的生命之思融 入艺术之中，创造属于自己的价值。）3 .议论文阅读，完成问题。勤勉多岁月陈凌如果说时间是生命的表现形式，那么勤勉就是实现生命意义的必由之路。以梦想为帆， 以勤勉作桨，百事可做，百业可成。三五好友相聚，聊起过去一年的感受，一位朋友很有感触，“以前总给自己定目标，结 果却往往完不成，仔细一想，又似乎总有理由，工作太忙、没有时间、抽不出空。直到 后来看到一句话，勤勉多岁月，才猛然醒悟，没有时间只不过是一个借口
41、。”事实上， 每个人或多或少都遇到过类似情况。所谓“勤勉多岁月”，或许并不是说勤勉之人就能在人生中额外多一些时间，而是说把 点滴时间用在有意义的地方，能让时间更加充实。当别人犹豫不前的时候，你已经在行 动；当别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；当别人选择放弃的时候，你依然在坚 持面对恒定流动的时间，不同的选择会被赋予不同的人生意义。勤勉不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学。为了 “阐旧邦以辅新命”，役 友兰在85岁高龄时仍笔耕不辍，决心撰写中国哲学史新编，历时10年，终于完成这 部皇皇巨著;o 一万年太久，只争朝夕。如果说时间是生命的表现形式，那么 勤勉就是实现生命意义的必由之路。以
42、梦想为帆，以勤勉作桨，百事可做，百业可成。当然，勤勉恐怕并不简单地等于“让自己忙碌起来”。李大钊有句话说得好，“人生最 有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”只顾着把 时间填满，却“只见动作，不见前进”，那只会是瞎忙、空忙、白忙。真正的勤勉，从来 不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。前者只有勤勉之名， 却往往无尺寸之功：后者才是名副其实，在不弃微末中收获成长。有人会问，勤勉是不是就要始终忙忙碌碌，连偶尔驻足休息都不需要？当然不是如此。 忙不胜忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态度。文武之道，一张一弛。一种 健康的生活，也必然是劳逸结
43、合、张弛有度的。我们既需要和时间赛跑的精神状态，也 需要看看身边风景的淡定从容。勤勉既不是盲目地忙，也不是始终忙忙碌碌，而是以有 限的时间做更多有意义之事，是通过赋予时间以效率，从而走在时间前面。事实上，也 只有善于做时间的主人，才能让自己有更多主动的选择，最终收获收放自如的人生。这 也恰恰是“勤勉多岁月”的题中应有之义。壮士惜年，贤人惜日，圣人惜时。老一辈新闻工作者邓拓在生命的三分之一中说： “古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。”惜时如金，勤勉如牛，相信 这样的人生自有收获。（1）请写出本文的中心论
44、点。（2）根据第段画线句子论据类型，在横线处再补充一个相同的论据。（3）文章围绕中心论点从哪些方面进行了论证？（4）第段能否删去？试分析一下理由。【解答】（1）本题考查文章中心论点确定。结合第段“如果说时间是生命的表现形式， 那么勤勉就是实现生命意义的必由之路”，概括为：如果说时间是生命的表现形式，那么 勒勉就是实现生命意义的必由之路。（或勤勉多岁月，直接回答标题也是正确的。）（2）本题考查论据运用。第段画线句子论据类型是事实论据，列举了冯友兰在85岁 高龄历史10年完成中国哲学史新编例子，据此，补充事实论据即可。如李云鹤23 岁进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有60多年，依然耕耘不
45、歇，至今已修 复了 4000多平方米壁画、500多身彩塑。（3）本题考查中心论点论证分析。现实性分析和勤勉内涵分析。从三个方面进行了论证： 结合第段“勤勉不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学”，概括为：勤勉不 仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学；结合第段”真正的勤勉，从来不是 盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进”，概括为：勤勉是时时有 所创造、事事有所成就、处处有所精进；结合第段“勤勉既不是盲目地忙，也不是始 终忙忙碌碌，而是以有限的时间做更多有意义之事，是通过赋予时间以效率，从而走在 时间前面”，概括为：勤勉是以有限的时间做更多有意义之事。（4）本题考查段
46、落作用分析。不能。通过上文论述，有人就会有疑问“勤勉是不是就要 始终忙忙碌碌，连偶尔驻足休息都不需要”，因为这个原因，第段补充论述了 “忙不胜 忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态度“这一论点，防止读者曲解，让论述 更完整、更严密，更有说服力。答案：（1）如果说时间是生命的表现形式，那么勒勉就是实现生命意义的必由之路。（或勤勉 多岁月，直接回答标题也是正确的。）（2）示例：李云鹤23岁进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有60多年，依 然耕耘不歇，至今已修复了 4000多平方米壁画、500多身彩塑。（3）现实性分析和勒勉内涵分析。从三个方面进行了论证：勤勉不仅是一种时间管理的 艺术
47、，也是一种人生的哲学；勤勉是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进；勤勉是以有限的时间做更多有意义之事。(4)不能。第段补充论述了 “忙不胜忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态 度“这一论点，防止读者曲解，让论述更严密，更有说服力。4 .实用文本阅读。材料一朗读有助于记忆吗说到朗读，我们常常会想起小学生早上的晨读课，然而，这种朗读的方式真的有助于学 习吗？是否朗读能让我们加深记忆呢？记忆是在头脑中积累和保存个体经验的心理过程，是人最基本的智慧之一，联结着我们 的过去与现在。一切经验都要经过编码、储存和提取才能形成完整的记忆过程。记忆是一个复杂的过程。以背古诗为例，“槐绿低窗暗，榴红照眼
48、明”出现在我们面前 的时候，我们知道了这是一句古诗，但这只是一个感觉记忆，大概只能保持0.252秒。 如果我们想记住它，将感觉记忆转化为更长时间的记忆，就要对它进行编码。编码的过 程带有很多个人色彩，有些人可能会根据诗句内容来想象画面加以记忆，有些人可能会 根据诗句读音来加以记忆，如果没有转化为长时记忆，那么记忆的死敌-“遗忘”马 上就会将它带走。短时记忆有两种编码方式：听觉编码和视觉编码。心理学家曾做过一个实验，通过图像 依次呈现B. C. P、E. V、F几个字母后，再要求被试者按照顺序进行回忆。结果发现， 视觉呈现条件下，发音相似的字母，如B和V,容易发生混淆；而形状相似的字母，如 E和F之间很少混淆。这说明听觉也是很重要的编码方式。由此看来，边看边读是一个 双编码的过程，既