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1、我的教育心读书心得我的教化心读书心得（精选18篇） 我的教化心读书心得 篇1 陶行知先生曾这样大声疾呼：……在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想;二、解放他的双手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能谈;五、解放他的空间，使他能到大自然、大社会去取得更丰富的学问;六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己兴奋干的事情。陶行知先生呼喊过，我们希望今后办教化的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具
2、。他们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的挚友，帮助学生在主动活动上行走。人只晓得先生感化学生熬炼学生，而不知学生彼此感化熬炼和感化熬炼先生力气之大。苏霍姆林斯基也曾这样告诫青年老师：只有当老师在共同活动中做孩子们的挚友、志同道合者和同志时，才会产生真正的精神上的一样性。……不要去强人的灵魂，要去细心关注每个孩子的自然发展规律，关注他们的特性、意向和需求。谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。学生创建性思维的产生，有赖于老师创设民主、宽容的教学气氛。我们应使每个学生都具有心理上的平安感，从而在没有外界压力的气氛中充分绽开相识活动，所以说，师生之间相互敬重、相互信任、
3、相互学习的同等和谐关系，是发展(留意：我这里说的是发展而不是培育)学生创建性思维的重要前提。思想源于思索。同样是教了20xx年书，有的老师可能相当于只教了一年，因为他不断地重复自己，只有实践而没有思索;而有的老师则真是教了20xx年，因为他在不断思索中，每一年乃至每一天都不简洁參莎‘的路。思索，积累成思想;而思想，形成教化者的教学特性。我始终认为，作为学问分子的老师应当是一个思想触觉非常灵敏的人;追求真理，崇尚科学，独立思索，应当是每一个教化者坚决的人生信念。作为思想者的老师，在踏踏实实地做好每一件详细教化工作的同时，我们还应当让思索的火炬照亮我们实践的每一个环节：备课的时候，能不
4、能先拋开教参用自己的心灵干脆与作者对话?阅读教学的课堂上，能不能在讲清晰考试重点之后，与学生谈谈自己独到的见解?作文教学，能不能在作文的命题和批改等方面除了探讨高考作文动态，也多琢磨学生的写作心理?面对无法避开的题海，能不能动一番脑筋进行筛选和提炼?每上完一堂课，能不能通过写教学手记对其得失进行一下反思?面对每一个学生，能不能在关注他们表面上的学习看法、学习方法和学习成果的同时，更探讨一下他们的心灵?此外，我们在仔细上好每一堂课的同时，能不能关注一下语文界、教化界、整个社会乃至天下的风云变化?我们在敬重并继承古今中外一切优秀教化理论与传统的同时，能不能以追求科学、坚持真理的胆识，辨析其中可能存
5、在的错误之处?甚至对一些好像已有定论的教化结论，我们能依据新的实际状况、新的理论予以重新的相识与探讨?….当代平民教化的含义至少应当有这样几层含义。第一层含义是面对每一个人的教化。在全国泛滥成灾的应试教化，本质上也是面对少数人的，它面对的是一小部分学习优胜的学生，而使大多数人成为教化的失败者。其次层含义是指面对弱势群体的教化。在任何社会和不同的发展阶段，都有处于低层和边缘、须要特殊关注的阶层和群体。在今日的中国，也存在着各种处于边缘地位、须要特殊关怀和照看的弱势群体，如农村贫困地区的教化、农夫工及其子女的教化等，幼儿教化、残障儿童的教化也是突出的短板，须要予以特别的关注。第三层含
6、义是指平民化的教化。平民教化是以培育合格公民为宗旨的公共教化，在本质上就应当是来自生活、联系实际，因而是澄澈明净、朴实无华的。做一个好孩子，让家长华蜜;做一个好学生，让老师华蜜;做一个好伙伴，让同学华蜜;做一个好少年，让社会华蜜;做一个好老师，让学生华蜜;做一个好校长，让师生华蜜;做一名好公民，让祖国华蜜!每学年开学第一天，全校老师都要向孩子们举手宣哲我是光荣的人民老师，肩负民族的希望，胸怀祖国的将来，手捧孩子的明天。面对国旗，面对学生，我宣誓：我立志把心灵献给学生，用人格引领人格，让才智点燃才智;以民主、同等的看法对待每一位学生;呵护生命，敬重特性，激发创建;发展德智体，弘扬真善美;做学生爱
7、戴的师长和真诚的挚友;为了中华民族的宏大复兴，我将通过每一天平凡的工作，培育健壮、和善、正直、睿智的现代公民，履行一名学问分子推动中国文明进步的神圣使命!科学质量观。第一，追求可持续的质量。既要重视学习成果，更要重视人格塑造、实力培育和全面素养的提高。既要为学生的升学服务，也要为学生终生服务。其次，追求整体的质量。面对每一个孩子，着眼于每一个学生在原有基上最好的发展。我们追求的教化，应当是面对每一个孩子，全面实施素养培育的教化，造就合格公民的教化，是让每一个孩子都能够得到他能达到的最好的发展的教化。多数每一个的胜利，便汇成我们整体优异的质量。第三，追求和谐的质量。以人格教化为核心，学生的德智体
8、美各方面不肯定是均衡发展，但肯定要协调发展。这里的全面发展，指的是教化要关注学生的各方面的成长，而不是说每个学生在每个方面都必需得到同等程度的提升。第四，追求方法、过程与结果相统一的质量。努力追求方法科学、过程欢乐、结果志向，让孩子现在就华蜜。许多时候客观上就是引导老师们只要目的，不择手段只管眼前，不管将来。法国现任总统萨科奇在20xx年致全体法国老师的信中写道：教化就是试图调和两种相反的运动，一是帮助每个儿童找到自己的路，一是促进每个儿童走上人们所信任的真、善、美之路。我的新教化试验的七大行动。第一，营造书香校内。就是通过创设浓郁的读书环境与氛围，举荐优秀的阅读书目，开展形式多样的阅读活动，
9、培育师生剧烈的阅读爱好和阅读习惯，使阅读成为伴随人终生的生活方式，从而为建设书香社会奠定基础。其次，师生共写随笔。对于老师而言，写带动的是阅读，是思索，是实践。对于学生而言，日记可以记录成长的痕迹、反思自己的行为、提高写作实力。第三，倾听窗外声音。要求老师和学生都要学会倾听窗外的声音，学会关切窗外的事情;通过种形式的活动，丰富校内生活;充分利用教化资源，激发学生形成多元的观，培育他们创建的激情，提高广阔师生的人生境界，提升学校的办学水平。第四，培育卓越口才。口才训练就是开展听说活动，培育学生具备终生受益的口头表达实力。学校要让学生有当众说话的地方和机会，把话语权还给学生，让学生思索，让学生说话
10、，让学生探讨，让学生争辩，让学生真正地说起来。第五，建设数码社区。学校要以教化在线网站为平台，以校内网为基础，整合各种教化资源，培育老师和学生剧烈的信息意识和娴熟的信息交往实力，建设学习型的网络社区。第六，构建志向课堂。一般来说，志向的课堂应当创设一种同等、民主、平安、愉悦的课堂气氛，应当由学问本位、学科本位转向以学生的发展为本，真正对学问、实力、看法进行有机整合，因材施教，充分体现课堂的生活性、生命性和发展性。第七，培育志向家长。学校教化只有和家庭教化、社会教化相结合才能取得志向的效果。学校实施新教化试验，这须要得到家长的理解、认同和参加，应动员家庭力气也参加到这一试验过程中来，因此，培育志
11、向的家长尤为重要。 我的教化心读书心得 篇2 读书是一种华蜜，一种乐趣，更是一种享受。有人说，读一本好书就是和一位大师对话。这句话我以前没有深化理解过，最近我的理解却深刻了起来。几天来我用心阅读了李镇西的教化专著我的教化心，边看边与自己平常的工作相比较，有了感受，有了共鸣。读完李镇西老师的这本书后，我深深地感到自己与名师的差距。和以前一样，我只看到名师的辉煌，知道名师是那么出名，可是却很少去关注他们怎么成为名师的?很少去关注他们对某一方面的专心。这本专著在教我如何当一个老师的同时，也教会了我如何做一个有激情会思索的好老师。一、思想上的转变这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师3
12、0年如一日的教化心，也就是一颗童心。正如李老师在书中讲到：童心意味着志向、纯真、热忱、新奇、良知……一个平凡老师和一个优秀老师的区分可以体现在很多方面，其中之一就是平凡老师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀老师之所以优秀就是直到最终一次站在讲台上，他依旧怀着一颗纯净的童心。通过对文章的阅读，我对老师的角色有了客观的相识。老师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教化者，其次才是教学工作。在工作中不能就阅历来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深化地考虑自己是否从科学的教化手段来解决问题。从事班主任工作，从事老师工作，能让自己的教化人生更加完整、更加丰富，能从
13、另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教化就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教化就是互动与相互成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提示被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应当从关注学生的情感，敬重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围起先，让学生只有对自己、对专业学习有主动的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教化才不会失败。二、做一个不断进取专业性的教化者老师的责任就是教化。教化，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做老师的要加强自身修养，提高自身素养。加强业务学习，多学习理论学问，记
14、好笔记，仔细写心得体会。要仔细备课、上课，同时要反思自己的教学，比照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就应当是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。教化在历史上第一次在为不行知的将来服务，老师和孩子间的代沟从来没有像今日那么大，老师第一次不得不抛去因阅历丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。老师此时有‘一桶水’也是不够用的。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们经常会发出感叹：现在的孩子啊，我们经常有无所适从的感觉。这时，
15、你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教化者都应当做一个不断进取专业性的教化者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。三、做一个有思想会思索的教化者始终坚信巴尔扎克的一句话：一个有思想的人才真是一个有力气的人!。的确，生命之所以珍贵，是因为它最终要面对死亡;思想之所以珍贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：人之所以为人，就是因为他有思想。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。老师作为人类灵魂的工程师，更应当成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想，就不能称其为教化者。假如没有思想，我们有些老师就会几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道
16、学生在想什么，他们须要什么，甚至会武断地把教化困难的缘由单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教化者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀老师的重要素养的体现。教化不光须要有思想的教化学者，有思想的行政管理者，更须要有成千上万有思想的一线老师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教化行为，观念变更，行动变更;行动变更，命运变更。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教化世界中，倘如有丰富的思想熠熠生辉，倘如有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更好玩味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复，不行
17、替代，无比名贵的生命。读书是一种华蜜，读书是一种享受，读书使我们的生活变得更加精彩!但光读书还不够，还要与实践相结合。希望我能在实践中磨练，走出更成稳的脚步 ! 我的教化心读书心得 篇3 本学期有幸拜读了闻名特级老师李镇西新书我的教化心，该书以自传体的形式介绍了自己从教三十年的经验，有胜利，有失败，有快乐，也有忧虑。让我们在阅读的过程中看到了一个真实的立体的李老师的形象，他不是一个完备的人，在教化的过程中他也犯过错误，也曾无意中对学生造成了心灵上的损害，但他是一个追求完备的人，他关切、爱惜学生，不断总结发觉自己的不足，他能把教化中的失误变成教化财宝。全书中贯穿一个主题：反思、乐趣。我认为李老师
18、最珍贵的教化财宝不仅是他的反思力，更是他恒久保持的一颗纯净的童心。翻开我的教化心一书，习惯性地先阅读了一遍插图，于是发觉里面近一半的图片是李老师与他的学生们玩在一起：刚参加工作时与学生在郊外，把语文课搬到油菜花地里，和学生一起用身体把一班二字写在风雪峨眉山上，和学生在瓦屋山原始森林探险，甚至和学生玩老鹰捉小鸡、掰手腕……李老师一张充溢童真的笑脸笑得比学生更绚丽。这不是单纯的玩乐，这正是李老师的教化，他说：对学生严格要求，前提是要和学生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒骂皆成教化。有时我们老师也会开玩笑地说，和孩子们的斗争又起先了。李老师也有这样的说法，他认
19、为这是一场持续终生的斗争，敌人当然不是学生，而是我们在教化上遇到的困难。假如真正爱孩子，就在探讨他们。对孩子的爱，能够使一个老师变得聪慧起来。因为爱孩子，我们就会想：怎么才能不辜负孩子的爱呢?那就要把他们教好。怎样才能把他们教好呢?那就要动脑筋探讨教化。每遇到一个难题，就把它当成课题来探讨，长期带着一颗思索的大脑工作，就会有起来越丰富的才智。要乐于和后进生打交道，这是最好的教化科研，在和他们打交道的过程中，我们积累了教化才智，同时体验了教化华蜜。由此可见李老师是个有教化才智的人，他始终保持着乐观的、主动的教化状态，正如李老师所说：每一位老师的一生是一个故事，精彩与否全取决于我们的精神状态。他试
20、图通过自己的教化经验，告知同行：假如我们仅仅把教化当作一门职业，那将是很累的，而且累得很被感动为学生累，为家长累，为领导累，为社会累……但假如我们把教化当作一项事业，那么一切酸甜苦辣都是自找的，因而是心甘情愿的!当我阅读李镇西老师撰写的我的教化心，教化的华蜜方式，依旧是反思，却让我有了详细的思索。李老师在他的教化教学过程中，给人一种平和的状态，这样的工作心态，来源于李老师擅长撰写反思。李老师的教学工作，同样有不得不迎接的检查，同样有多样的评比……老师在教化教学过程中，面临着教化学生，完成学校的多种任务的过程。我们学习名师魏书生、朱永新、李
21、镇西……如此多的名师，教学特色不同，教学方法不一，若是我们一一仿照，最终仿效不成。教化者所须要的是要领悟名师的教化思想。教化教学，万变不离其中。老师要保持昂扬的状态，不断调整，在课堂上有条不紊地呈现出精彩的一面即可。李镇西有写随笔的习惯，看到他的一本本著作，就能够体会日积月累的作用。他的创作，均来自于小事的思索，来自于自己的见解表达。老师要乐于调整自己的状态，让整个教化教学活动充溢朝气。老师要乐于从著作中反思点精神类的东西。因为这样才足以提高自己的业务实力。老师要能够从惊慌的工作中，找出欢乐的内容，让学生发觉学习的欢乐。李老师书中提及班主任要有童心、爱心和责任心。说
22、这句话，是极为简洁的事情。如说所作，则须要有对教化的执着与热忱。以往学习教化名家的方法，对于丰富自己的教学有着显著的作用。恒久保持现有的纯净的童心，还要有爱心，擅长积累才智。积累好词佳句是学生阶段有必要去做的事情。我在读书的时候，习惯于积累我觉得有价值的语言。这些语言看似简洁，细细体会，蕴含着哲理。我们隔几日便取来读一读，思索片刻，便觉得又有新的收获。乐于反思，收获乐趣，是我从李老师的书中又一次寻到教学欢乐的方法。李老师的书中还提到这个华蜜……是孩子在受教化过程中的一种欢乐……不仅仅体验到学习的欢乐，思索的欢乐，创建的欢乐，胜利的欢乐，而
23、且还充分体验到生活的欢乐，思索的欢乐，来自集体暖和的欢乐……是的，乐于反思，收获乐趣;乐于反思，收获教化的华蜜。乐于积累，教化生活平和，又流有缓缓的华蜜! 我的教化心读书心得 篇4 陶行知教化专著读后感陶行知是一位为世人仰慕、怀念的人民教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教化真谛，酷爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿
24、。教化须要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教化教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正赐予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件简单的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢?没有爱好就不会有主动的学习看法，高涨的学习热忱。如何让课堂变得有吸引力?如何让课真正被孩子们的心灵所接纳?在教学实践中，我努力地找寻答案，最终体会到：爱，是我和孩子们欢乐学习、和谐相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：假如我大声吼叫，肯定会有许
25、多学生被我震住，但是还有一些还是会接着的。假如你认为通过静默地凝视，就让他们乖乖停下来的话，那你要悲观的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有敬重学生，才能教化学生。没有敬重就不行能有真正意义上的教化。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今日你们不想上课，假如你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。新奇让他们很快静下来了。在细心设计的一个个嬉戏里，他们主动参加学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的欢乐。记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提示老师要做到有教无类，在老师的心灵天平上，给每一位学生应是同样
26、重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面对全体学生，不卑视任何一个学生。几年的教学使我发觉，几乎每个班级都有几个好动的学生，为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，激励他们主动参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了爱好。老师要酷爱、敬重每一个学生。假如说没有爱就没有教化的话，那么离开了理解和敬重同样也谈不上教化。每一位学生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是老师的理解和敬重。老师应当做一个和气的人，一个严
27、谨的人，一个值得敬重的人。正如德国教化家第斯多惠所说的，教化的艺术不在于传授学问，而在于激励、唤醒、鼓舞。老师还要转变教化观念，树立以学生为主体的服务意识，创建出敬重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。作为人类灵魂的工程师，必需具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜爱的老师，并不断更新、充溢自己的学问，做一个学生宠爱的老师仍是我努力的目标。 我的教化心读书心得 篇5 暑假有幸读到教化的才智这本书，收获真是不少，素养教化已成为当今中国教化的主流。身为一名新时代的老师，我深感肩上担子的沉重。教化的才智就犹如一盏明灯，使我对老师这一职业有了更深刻的了相
28、识，并对以后的教学工作充溢了热忱与信念。特殊是书中有一些精典的语句，影响着我：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神” 。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而酷爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱惜小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应;父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广袤得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自老师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱;在原则上是一种严慈相济是爱;这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是老师教化学生是感情基础，学生一
29、旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。假如我们每一位老师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教化质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。“我的学生肯定会进步、会成才。”这是我们作老师必需坚持的一种信念。假如一个老师认为：“一个班级的学生中总是有好有坏，老师不行能把每一个学生都教化成好学生。”那他就很可能渐渐放弃对班上学习不好的学生的教化。我们不能武断定论：“我把你一碗清水看究竟你好不了啦”。因为这种推断是与教化效能感相悖的。因此，我们应当把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱匀称地撒向每一个学生，以感染他们、变更他们、教化他们、造就他们。“发展学生的智力与实力，应当从培育思
30、维品质入手”“老师参与教化科研，是提高自身素养的重要途径”“家庭教化的重点必需放在学生的非智力因素的培育上”这些内容给了我许多启示，了解学生是做好教化工作的前提，教学的主要目的在于传播学问的同时敏捷的发展学生的智力，培育学生的实力，它的教化才智是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。我们经常说，教化须要才智。何谓才智假如说教化的才智之源来自于可教的信念，那么，老师才智的表现则主要靠自身的品行和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生特别仰慕。鲁迅每每念及总有说不尽的感谢。只有让学生具有剧烈的求知欲望和长久不息的学习热忱，教化者的指挥之源才能被表现
31、的淋漓尽致，老师把酷爱事业和酷爱学生结合起来，这样的老师才是完备无缺的。才智的特征是什么才智的特征是喜悦，快乐，华蜜。充溢才智的人总是欢乐和华蜜的。喜悦是才智之花，华蜜是才智之果。追求才智就是追求华蜜，享受才智就是享受华蜜。才智教化的最终目的是让老师和学生有一种华蜜生活，这主要表现在对学问教化和学问化生存的超越上。教化的才智事实上是老师的才智，老师的才智又表现为一种人生的境界。作为老师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教化才智的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培育，实力只有靠实力去培育，才能只有靠才能去培育。”可见学生的才智是靠老师去开启的
32、，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上全部的老师就肯定都是智者了么?我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。在我看来，才智人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天确定的。教化制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探究、深思，但是闭门搞探讨终究是不会有所突破的。林崇德的教化的才智一书中的这些精典话语总在我脑海中回荡，我也想把这些话读给我的挚友们。 我的教化心读书心得 篇6 最近，拜读了苏州高校朱永新教授我的教化志向一书，深为其思想之深邃、理念之新奇、见解之独到而折服。朱教授在这本书中指出要想具有人文情怀，读书显得尤为重要。一个不读书的人
33、，不行能有人文情怀，要培育人文精神，首先要从接受人类文明的最精华的东西书起先入手。近年来，在和学生读书共勉、相互增益的过程中，我时时体验着读书带给自己的充溢和开心，也深切地感悟到读书对培育学生人文精神的重要。有人说：书中自有精神食粮，书中自有生命质量，书中自有美德滋养。由此可见，读书对于培育、充溢、提升人文精神不行或缺，概括起来讲，读书对培育学生的人文精神有如下三个方面的作用：一、读书，让学生视野开阔。开学伊始，我与学生相约：本学期老师要以大挚友的身份和同学们进行读书竞赛，新学期谁读的书多，谁的读书笔记写得最棒，谁就是读书状元。说读就读，从我做起，领先垂范。轮到我的早读课，我总是早早地来到教室
34、，打开自己钟爱的书读上几页，待学生们到齐了，再上早读课;语文阅读课，更是我们师生读书的最好时间;语文活动课成了我们举荐好书、朗读美文和沟通读书体会互动课;闲暇时，我们相互交换好书。一学期下来，我班的一批小书虫除了读少儿版的中国古典小说四大名著外，还读了我要做好孩子、我要当升旗手、徐悲鸿一生、冰心散文、童年、在人间、我的高校等书。读的书多了，他们的视野明显开阔了，习作水平有了长足进步，谈吐也变得高雅。学生身上洋溢的浓浓书香气让人不由得联想起来腹有诗书气自华名句来。二、读书，使学生精神充溢。苏霍姆林斯基在给老师的一百条建议以及把整个心灵献给孩子等书中，非常强调要丰富学生的生活爱好，那么这样的孩子根
35、本不须要担忧。因为他没有时间和精力更没有举趣去从事不健康的活动，已被健康的情趣所充溢和包围了。书，是孩子们最好的精神食粮。本学期，我又和学生们一起读了海伦?凯勒的假如给我三天光明、曹文轩草房子、严文井的小溪流的歌、以及哈佛女孩刘亦婷等书。我明显地感觉到那些爱读书的孩子的精神世界充溢且丰富了。他们此同龄的孩子更懂得爱、懂得宽容、懂得珍惜时间、懂得诚信的重要、懂得父母的艰辛、懂得老师的专心良苦，懂得生活的美妙、懂得友情的宝贵……三、读书，令学生志向远大。学生具有远大的志向是其将来胜利的的重要因素之一。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。志向，之于人生是至关重要的。一个
36、志向远大的学生，他的生活肯定是充溢而有意义的，他的进步就会插上奋斗不息的翅膀。那么，对于一个小学四年级学生而言，志向从何立起?单凭家长和老师的几句说教远不如引导他们读几有关志向者的书见效。哥德说过：读一本好书，就是在和高尚的人谈话。为此，我举荐为中华之崛起而读书、诺贝尔奖百年英杰李政道、居里夫人、爱因斯坦、牛顿传等书给学生读，让他们在书中与志向远大的伟人对话，受其熏陶从而逐步确立自己的远大志向。有了志向，才有明确的奋斗目标，才有实现目标的坚忍不拔，因而也才有胜利的可能。我真诚的希望我的学生们今后都能在自己远大志向的引领、鼓舞下，经过不懈地努力，一步步走向辉煌的明天。由此可见，多读好书的孩子，其
37、视野必定开阔，其精神必定充溢，其志向必定远大。因此，从某种意义上说，老师多读些书不断充溢自己，并引荐学生多读些有益的书，对培育学生的人文精神尤为重要。正如朱永新教授所言：当全部的学校都有人文精神的时候，我们的社会就有正气，就充溢希望。古人云：千里之行，始于足下。这里，我们不妨说培育人文精神，始于读书今日的老师为什么要读书，已经无需讲太多的大道理了。因为社会各界对我们所从事的职业和对我们自身的要求都越来越高了;因为新课程改革正在轰轰烈烈地进行;因为老师专业发展别无他途。任何一条理由都要求老师必需读书，读万卷书。然而，非常可悲的是，情愿读书，每天都坚持读书的老师少之又少，简直可用凤毛麟角来形容了。
38、明显，目前要想让老师们在教学之余回到书桌前读书，关健唯恐不是在告知老师们读书如何重要，更不是告知老师们应当如何读书，而是要设法激发老师们的内在的阅读动力。这就如同要想学生仔细学习，老师必需有效地激发学生的学习动力一样。我们有必要对老师的职业特点作一个理性的分析和思索：一、老师们每天都在规范地完成着自己的工作。为了完成上级下达的质量目标和考核指标(这些质量目标和考核指标有些是不及实际和蛮不讲理的)，老师们被逼得喘不过气来，只好成天在领导强化质量意识的喊叫声中，把自己的弦绷得紧紧的。教学方法陈旧，加班加点，题海战术，牺牲时间和体力和学生同归于尽，什么创新精神，什么创建实力都统统见鬼去吧!二、老师狭
39、隘地生活着。每天从家到学校，从学校到家，两点一线，周而复始，慢慢形成了不变的生活轨迹。虽说这样的生活仿佛远离了社会的喧嚣和浮躁，但又在不知不觉中形成了校内的陈腐和慵懒。我们心不甘情不愿地看管着自己狭隘的生活，让自己变得更加广博好像根本就事不关己了。三、老师们重复地生活着。日复一日，年复一年，今日的你我还在重复昨天的故事。机械地重复使我们内心深处产生了一种惰性，甚至是职业的倦怠。读书苦，读书忙，读书有个啥用场?四、老师们劳碌地生活着。备课，批阅作业，还有其他的各种中心工作须要完成。我们已经分不清八小时以内和八小时以外了。另外，成家后，还有很多的柴米油盐的生活琐事缠身，真是让人感觉好累好累。唉!面
40、对着当下我们老师的生存生活方式，我们要创设这样一个前提：让老师情愿读书。创设这个前提，不是说说就可以行得通的。所谓强按牛头不喝水。但这的确又是一件极为关健的事。可以这样认定，什么时候老师们发自内心地想读书了，我们的教学改革，我们的教学质量，我们的教化对象就都有了希望。那么，怎样让老师情愿读书?最根本的途径当然是从制度上提高优秀老师的社会地位。假如我们确信读书是优秀老师必需经验的成长途径，那么我们首先就要使更多的老师情愿成为优秀老师，情愿为此而努力。让老师体验到读书的快乐也是有效的途径之一。老师终归是精神文明的创建者，老师的精神生命也须要发展、事业须要胜利。因此，假如能够让老师从读书中体会到快乐
41、，那么老师也会逐步地重拾书籍，回到书桌前来的。有针对性地读书是最能体验到读书的快乐的。以上为王小娣写的读书体会。目前社会上老师的地位在精神方面很高很高了。假如我们的工资全国统一发，规定每个月五仟元保底，对教学效果好的进行重奖，我想每个老师更会珍惜这个职业。 我的教化心读书心得 篇7 读教化专著爱的教化读后感读一本书，就是和很多高尚的人谈话，一本好书可以变更一个人的想法，甚至可以变更人的一生。而如今与书为友，享受这种温馨的感受是难得的，读书，收获宁静的富足爱的教化，我感到爱是心的呼喊，是人间的春风，师爱更是一种无私的奉献，爱得越深，奉献得越多，正如一首歌所唱有爱的世界生命之花到处开放，只要人人献
42、出一点爱，世界将变成美妙的人间。老师献给学生的是自己的学问、才智、时间、精力，我们所期盼的只是学生早日成长、成才，这种爱是高尚的，纯正的。读完爱的教化给我的第一感受，那就是爱。这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。小说主子公是三年级学生安利柯,但我认为与其说是安利柯,不如讲是在他四周的用全身心的爱倾注于他以及他一样的孩子们身上的师长们。他们的言行中洋溢着爱的氛围。所以,孩子们也变得可爱,纯净起来。如：安利柯的母亲是个富于怜悯心的妇女。她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人。而且她非常爱护他人，善解人意。当安利柯发觉这户
43、穷人正是同学克洛西的家事,她又时常的强调：不要做声!以免损害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又示意儿子去与同学打招呼,使克洛西非常感动。她还很会借机教化孩子。在告知安利柯"万圣节"的意义时,她也会告知他,他要用感恩的心去纪念很多英雄。安利柯的父亲好像是从来都不对孩子"火"的,他总是会用很温柔的语气来"训人".当安利柯埋怨"先生的看法不好"时,他给儿子分析先生是事出有因,并非有意,并且告知他,要谅解别人的一时无礼,还应尊敬辛苦的先生.学期结束,他会提示儿子去向挚友们告辞,以及去向曾对不起的人谢罪恳求饶恕。他也很关切
44、其他所相识的人的状况,生活里充溢欢乐。安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关切,一点点的小病都逃不过他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多家指责,只是说一句:下次不要在再做这种事了。他把每一个孩子都当作自己的家人,并告知孩子们,这个集体是他们的又一个家。他对自己的行为从来都负责,自己犯了错,即使是芝麻点儿大的事,他也不会遗忘致歉说:"对不起。" 还有很多的人:如 ,他们都用自己的言行,教化孩子们如何去关爱他人。整个世界充斥了一种叫作"爱"的空气,轻轻漂浮着,萦绕在每一个地方。这种有意无意有形无形中,孩子们以及每一个人学会爱。爱是我们每个人
45、常常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽视四周的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生谆谆教导、挚友间相互劝慰……这些往往都被我们视为天经地义，而没有细细地加以体会。而假如你加以体会，你会感觉到，人生-这是一个多么美妙的东西啊! 让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。会发觉：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的明天。为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教化事业中，让我们教化着并爱着学生们! 我的教化心读书心得 篇8 暑假期间，一有闲暇，我便细致阅读由华南师范高校教授、博士生导师郭思乐的专著教化激扬生命再论教化走向生本中的章节，真有点儿手不
46、释卷。这是一本极有意义的书，书中明确提出：教化不应是限制生命而应当是激扬生命。生命不是生不带来，死不带去，而是通过亿万年的基因传留，从诞生之时，就像新的电子计算机携带了本机程序一样，拥有了语言的、思维的、学习的、创建的本能。依靠这样的本能，就可以把主要依靠老师转变为主要依靠学生，从而带来教化的巨大变革。书中用丰富的实例反映了学生主动、开心、高质、高效的课堂学习，揭示了生本教化以生命为本的实质。把学生视作学习的主体，而不是说教的对象，建立了先进的生本教化理念：一切为了学生;高度敬重学生;全面依靠学生。现就印象较深的几处谈点体会：一、老师应给自己的角色正确定位。 书中提出：学习者拥有强大的享受成长
47、的机制，在他们面前，老师应是伺服器。教化者应知道儿童有这样的机能，于是等候时机，加以激扬，促使生命获得更充分的成长，获得更浓烈的成长享受，从而每天向上。教化者应作为仆人帮助他集中和便利于做核心的事情。只能通过开启之，导引之，让学习者走一条简单发挥自己天赋的途径。对于学生生命体，老师应是一个牧者，要有像牧者那样地率领生命的管理思想，牧者不去代替或包办羊群的吃食，而是把羊群带到水草丰盈之处，让它们自主地愉快地吃草，这意味着既管理着羊群(当然也负着平安和爱护之责)，又敬重着羊群的独立的生命活动。如：推导圆面积的计算公式时，老师只要激发学生爱好，营造主动、主动、欢乐地学习氛围，放手让学生自己去探究、尝试，参加到学习的过程中，让他们通过自主探究、相互沟通、推导出圆面积的计算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的将一个圆平均分成若干份，每一份看做一个三角形，计算出三角形的面积后再算出整个圆的面积。有的将一个圆平均分成若干份，然后将其拆拼成一个平行四边形或长方形，计算出圆的面积。最终都能推导出S=Πr²。也即自古华山一条道，条条道路通罗马。当然老师应刚好发觉，在危难之际显身手，刚好点拨、引导，效果远远超