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1、关于良心话题高中作文 【篇1：泯灭的良心】 在每个人的内心深处都有一块纯净的土地，那就是良心。可当良心泯灭后，人变成怎么样呢？可可西里是一部讲解并描述巡山队员爱护面临灭亡的藏羚羊的电影，这电影让我真实的感受了良心泯灭的悲伤。当我第一眼看到马占林的时候，这位年过花甲的老人，给我的第一印象是慈爱，可是但随着情节的发展，他的形象大出我所料，“我每天能够剥几十张羊皮，我是这里剥皮速度最快的”，马占林引以为豪的说着，眉宇间充溢了傲慢，可我却觉得他是那么的令人厌恶，他怎么还能如此傲慢，如此骄傲？他残杀的可是国家级爱护的珍惜动物呀！都说人心是肉做的，面对那毫无抗拒力的无辜生命，他怎么能痛下杀手？可怜那些无辜
2、的藏羚羊，临死前的请求眼神，他就没能看到吗？原野上的一具具藏羚羊的尸骸，我们都看得胆战心惊，这些应当是对他们的罪行的无声控诉，但是马占林根本看不到，更听不到，因为他已经丢失了作为人最至少的本性良心那块纯净的土地！“你为什么这样做？”日泰队长的质问，正是我想问的，“因为老板能够给许多的钱，他对我很好，你也加入我们吧！”这句话，让我不禁打了个寒噤，世上怎么还会有如此冷血的人，金钱能把他的良心都收买了，他只顾自己的眼前利益，屠杀那么多的无辜生命。同在一个地球，藏羚羊跟人是一样的同等生命，生物链上的每个环节都必不行少，破坏了生物链，人也一样要遭到自然的惩处！他再接着屠杀无辜生命，那真是兔死狗烹，最终他
3、自己或许就是被屠杀的对象。人类过度地放牧导致草地渐渐削减，使草地沙漠化，最终只能靠捕杀藏羚羊才得以生存下去。人类种下的恶果，只能让人类去自己去亲身体会。俗话说得好，“因果报应”。大自然现已经起先报复人类，报复人类对大自然所做的一切，这一切的事实都摆在眼前。我不想说太多，因为我信任已经有太多的人说过与我类似的话了，可是仍旧有不少人照旧无法真正理解其中的道理。在这里，我只想说一句：收手吧！不要再让自己的双手沾满鲜血，不要让悲剧重蹈覆辙！至少让我们的内心深处保留一块纯净的土地良心！ 【篇2：做人要存一点良心】 有人说，做人要存一点素心。这是做人的境界。而在现代社会中，我不得不硬着头皮提出，可以不追求
4、素心，请先谛视自己，是否存在着一点良心。孟子曰，人与禽兽之辨几希。所以不说处世立身，良心是为人的根本，而放眼社会，很多人的所作所为，实在令人寒心。武汉连续发生两起学生杀害老师的事务，让人瞠目结舌，北大、复旦等重点高校接连发生投毒案，有的真凶照旧逍遥法外。许多人都焦虑着一个问题，老人跌倒，扶不扶？良心的确是被人们挂在嘴边的一个词语，但这个社会太缺乏道德感和责随意识，或许有人觉得存一点良心很简单，那是因为他们想得简洁，在行为上可能并未如此要求自己。东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说：“这件事没有任何人知道。”杨震厉声说：“天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，领悟不愧地，
5、中不愧己。这就是杨震一生行为的准则。许多时候，“存一点良心”会变成一件太难的事。大多数人会退确，就犹如他们纠结着“扶不扶”的问题一样，这涉及了自身的利益。人们认为做好事有好处理所应当，要有所付出的话，要再考虑考虑。孔子告知我们，对一个人应“听其言而信其行”。存一点良心不是嘴上喊喊，实践起来，事无巨细，都体现一个人的道德水平。满大街乱窜的流浪狗都有一位主子，这些人是否觉得，对一条狗不负责任，让它们脏兮兮地、可怜巴巴地乱跑，于良心无损，于良心无愧呢？但在我们的社会中，也有不计其数的人，怀着一颗纯粹的心做人，办事。他们不仅能做到无愧于良心，更以他们崇高的品质感染着更多的人。他们和我们一样，是平凡的，
6、却在平凡中迸发出照射人心的光线。历史中的许多人，并无丰功伟绩，他们崇高的道德却一路光耀史册。存一点良心，不是小事，是大事，是困难的事。正因为它的困难，才更要追求。存一点良心，获得存在的价值，感受生命的喜悦。 【篇3：莫要良心为观众】 人民日报某评论说：“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。”这句话不无道理，而在我看来：良心本舞者，何必为观众！不久前，宁波市三名小学生被授予“好人奖”，这个奖项是民间一个叫做“好人基金”的组织设立的，旨在帮助发扬美德的人们。这三名小学生在授奖的一年前因扶人、助人被讹，一时间，舆论都聚焦到了事务后这些孩子的心理成长上。“老人坑小孩”，网友纷纷叫骂。“坑人
7、”事务的背后则是芸芸“看客”。如鲁迅先生描写的那样：“他们目光呆滞，表情麻木麻木。”且加以指引，相互观望，分明在恪守“枪打出头鸟”的警语。能说“这群良心丧尽的家伙”吗？当然不是，“恻隐之心，人皆有之”，观看者反而都是有良心的人，他们的良心在观望，都成了观众，这种“看客”式的观望为鲁迅恐惊，也令我们担忧。可见，材料引言中“良心为观众”还欠妥当。我说“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于台下呢？初中时，有一位同学就碰上了有人摔倒的事务，他挤开了一群看客，径直抱起了老人冲向旁边的诊所事后医生说再晚来一步，生命迹象就真的没有了！看客们迟疑不决思虑观往相窥当时间拿起了屠刀，有人才拿出手机，打算相机！这种
8、观望，可能造成真正的生命价值的沦落。舞者之所以舞于台上，受万众瞩目，乃是在于他敢于迈出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于观众席上。良心如若不呈现舞步，迟早会在孤独凄凉中熄灭她的火花。进一步而言，良心若只在心中，可能对社会的和谐起一个间接的促进因素；假如把良心在行动上体现出来，则不仅干脆促进社会的和谐，还能对道德进行反馈，进而提升道德基石良心，便会形成良性循环。中国伦理学会20xx年年会探讨“道德重建”，美国官方机构“调查”中国民情，提出“道德失疗”，欧洲很多媒体大曝“中国人的素养”，韩寒在文章里批击时弊，等等。好像当代中国早已成了“道德滑坡”之国，其实不然，“信义兄弟”同样举起了道德大旗，“感动
9、中国”浇灌了奉献之果看似纷杂沉重的道德话题，实则取决于我们每个人心而已，当我们迈出一步，那就是不甘为观众，那就是向舞者升华。人皆有良心，若不发则灭，若发则成星火燎原之势！不足千余之字，洒洒扬扬。若要合归一言，便是：莫要良心为观众，迈步踏歌始足下。 【篇4：良心的界线】 每个人都有一颗火热跳动的心，而我也信任，每颗心中都有着一条良心的界线。那么，这条良心的界线又为我们带来了什么呢？良心的界线，帮助我们持续了爱的传递。不管是“最美妈妈”吴菊萍，还是“最美老师”张莉莉，她们在舍己为人的时候，不都是出于自己内心的良心界线吗？是心中的那条界线，在告知她们，不能见死不救。也正是这条良心的界线，让我们望见了
10、大爱，是它帮我们持续了爱的传递。我想，假如每个人的心中都有这条良心的界线，那么爱也会沿着这条界线，在每个人的心中传递下去。良心的界线，为我们增加了信任。还记得“安心油条”吧。一个高校生，写了一个关于“油条”吧。一个高校生，一锅油，严格遵循炸150根油条的规律。有人会想，那他要花多大的成本啊，他还怎么赚钱呢？是啊，要做到他这样，那是须要多大的志气啊！那么，是什么给了他志气呢？不正是他心中那条良心的界线吗？他的心在告知他，不能赚昧心钱。正是良心的界线，创建了“安心油条”，也是良心的界线使老板与顾客之间有了充分的信任。假如每个人都有良心的界线，那么我信任人与人之间，便会多一点信任，而不会再有黑心商贩
11、与无知顾客之间的冲突了。良心的界线，让我们的人生有意义。赤脚医生李春燕，便是个典型的事例。生活在一个贫困而落后的山村中，李春燕用自己的医术为人们送去了健康。她本可以不这样做，但想到村中正在受病痛熬煎的人们，她的良心界线在告知她，她必需这么做。或许她的生活很劳碌，很累。但她却说“我活的很有意义。”她为人们送去了暖和和健康，同时也使自己的生活在帮助别人后的喜悦中度过了。她没有跨过良心的界线，所以她活的快乐而有意义。良心的界线，就是我们心中的一个警钟，随时提示着我们。它将带给我们更多爱与信任，它的存在让我们的人生不再空洞。它给予我们的将会是一个有意义而又充溢的欢乐人生。 【篇5：让鲜花开遍“良心草原
12、”】 每每谈起“良心”，带给我的不仅是简洁的两个字的深思，更是对古今良知的对比。“良心”总与“道德”相关，产生一种共鸣，无疑是因为，古往今来如何占据心中的道德高地，怎样使我们的“良心草原”更加广袤，是恒久不变的话题。谈到良心，不得不说起金庸塑造的一个个民族武林英雄。大侠郭靖长在蒙古，铁木真视他如亲子，但在南宋面临蒙古入侵之时，身为汉人的他，毅然拿起武器，死守襄阳，抵挡蒙古，只因他内心清明，有着爱国的赤子之心，心存良知。他的身上有着金庸侠与义的完备融合。可是，反观今日，这样的侠义得不到践行，甚至连“扶不扶老人”这种在以前几乎不用思索的问题都引起我们的深思，如此社会，我们还如何实现祖辈们的“大同”
13、，如何做到“人不独亲其亲，不独子其子”。莫非真的是道德的沦丧吗？何谓良心，从字面上看。先有“良”再有“心”，我认为“良”便是一种向上向善的看法，有句话说：“对于道德的实践来说，最好的观众就是人们的良心。”不错，良心归根究竟就是道德高度。面对由“扶不扶”引出的这一探讨，不仅是对如今社会的诘问，也将是对社会公民的考验。“树高者鸟宿之，德厚者士趋之”，唤醒隐藏在人们心底的良知好像已经成为目前社会的道德任务，对于这个问题，社会主义核心价值观这二十四个字如清风吹散了我们积郁心中的灰尘，“扶老人”何尝不是一次践行社会主义核心价值观的过程？这一扶，扶起的除了人心，还有整个中华民族五千年积累的良心与道德。精神
14、的成长，是人们许久不断的追求，假如，剥去层层阴霾，我们不难发觉，仍有几朵小花坚韧的绽放在宽阔的“草原”上。除却那些道德顽疾，我们的身边仍有不少平民英雄用自己的良知践行社会主义核心价值观，他们的行为如一场甘霖，滋润人心。面对良心，我们应当心安理得，尽管难免遭受挫折苦难，可是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”即使风雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不断坚持，那么，我们的良知之花就不会凋谢，心的草原就不会枯败。只有全社会的共同行动，那朵小花才会变得更加坚韧。道德源于生活，良心发扬道德。我们是一个以道德为底，名扬世界的文化大国，莫失莫忘，牢记初心，唤起内心的道德旋律，别让其他阻碍你前进的步伐，用良心
15、筑起道德长城，推动精神成长，专心灵的雨露浇灌出最美的鲜花，绽放在最广袤的“草原”，散发出沁人的芳香，我愿用我的努力，让她变得愈发漂亮芳香。 【篇6：良心，良药，良人】 我的一个挚友在挚友圈中聊起了这样一个话题：“嗟乎！有儿童搀扶摔倒的老人而被诬陷，有货车翻倒水果散落在地而众人哄抢之，有火灾爆炸事故现场而有人入室盗财。世风如此沦丧，有一法而可以惩之者乎？”阅读后，我的内心产生很大的感受。如今世风日下，很多热心的人都被诬陷或诈骗，因此，如今乐于助人，见义勇为的人是少之又少。社会上的人，少了一份彼此间的信任，更多的是冷漠无情。我思索了很长时间后，敲打着键盘赐予回复：“仁爱者众矣，其弗敢助人，盖屡骗于
16、歹人耳。今若使人行其事皆无愧于心，则世风可正耳，助人者助人无虑也已矣。是为正世风之良药也。”不久，便得到很多人的确定。的确如此，倘如人们做事之前先自问：这样做合乎礼义吗？这样做对得起自己的良心吗？那么，帮助他人的热心人心安理得，被帮助的人也不会反过来诬陷好心人，社会中洋溢着和谐友好的气氛，哪里会有那些损人利己、败坏道德的事发生呢？社会风气的端正，是要靠人的良心来维持的。人无良心，就如夜路无灯，不知将来要发展到何种程度？即使误入歧途，也浑然不觉。没有良心的人必定会受到社会的指责，古往今来始终如此。在东汉末年那群雄割据的时代，贵为丞相的董卓，残暴不仁，将皇帝当成他的俘虏，恣意妄为。他重徭苛税，使百
17、姓处于水深火热之中，自己却在皇宫享乐。他路过一处街市，竟吩咐士兵在此烧杀抢掠，自己哈哈大笑。对于这种行为，天下人都很生气。于是外有十八路诸侯来讨伐，内有忠臣设计除贼。最终，董卓死得很惨，人们都用脚踩其尸体，手打其头。他被安葬时，棺材被雷劈开了好几次。没有良心的人，连天都生气，更何况人呢？一战后，作为战胜国的中国未能得到半点好处，卖国贼们反而将国土让给了别人。于是，爆发了五四爱国运动。青年们喊着洪亮的口号，带着移山倒海的气概，工人罢工，学生ba课，火烧了卖国贼曹汝霖的家，令人拍手称快。没有良心的人，人们肯定不能容纳他。有良心，才是人立足于世的根本，这样的人，上无愧于天，下无愧于人，受人赞颂。贤哉
18、，雷锋也！为人民服务，丝毫不倦；背老人过荆棘，无怨无悔。即使二十三岁的他英年早逝，但他的精神千古流传。在当今，同样不乏乐于助人的“雷锋”，但却有“反咬雷锋”的“白眼狼”和“骗雷锋钱财”的“狐狸”，这都是对不住自己的良心的行为啊！良心是不让你道德沦丧的一剂良药。做事之前先想想是否对得住自己的良心，这才是君子的做法啊！挚友又回复我！“善哉，苟能如此，良人也！” 【篇7：扶起良心】 时下，网络、电视、报纸上关于本是助人为乐却反被诬为肇事者的新闻数见不鲜，引起社会诸多媒体对摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”问题的热议，甚至被编成同名小品在春晚演出。关于这类问题产生的缘由，在我看来有两个方面。其一是当事人自身
19、思想道德素养不高，在自已遭受不幸与横祸时，面对别人伸出的救济之手，他们不仅不懂得如何去感恩去回馈，反而变本加厉去敲诈，去诬陷。为了让自己的利益最大化而颠倒黑白，蛮横无礼。这样的人，是把别人的和善、真诚、友善当成欺诈的理由，正如小品中的好心人，因为“碰瓷”者的无耻，屡屡受到不公正的对待。而反观部分敲诈者，他们的生活真的很拮据，面对突如其来的损害，（哪怕这损害完全是出自本人的缘由）毫无抵挡风险的实力，对好心人的反诬嫁祸虽然无耻却也有不得已的苦衷。而目前我国的社保、医疗体系还不是很完善，我想假如有人在遇到不幸时，有政府有力的救助做保障，他们还会顶着法律与道德的双重压力去讹诈吗？说究竟，“扶不扶”问题
20、是一个对良心拷问的过程，让那些真正违反道义的人因为良心的缺失而成为众矢之的，他们也就不会也不敢胡作非为；政府的救济求助体系假如能为那些生活困难的人们供应饥有所食、病有所医的最低生活保障，那么又有谁会放弃做人的尊严和道德底线去“碰瓷”呢？只有让良知和感恩这些传统美德植根于每个人的心中，才会在社会上形成对是非曲直的精确的评判标准，以正直、公正、平和的正能量去化解勾心斗角、唯利是图的社会戾气，让诸如“扶不扶”的困惑不再成为一个尴尬的社会问题。只有大家都去“扶”，才能不仅扶起每个摔倒的人，更重的是才能扶起社会的公允和正义。 【篇8：良心，何时远离过？】 轻轻地，你走了，正如你轻轻地来。你挥一挥衣袖，不
21、带走一片云彩。题记很久以来，我们中国便被人们赞为文明古国、礼仪之邦，我们对自己民族的文明程度产生了极大的自信。可是现在，人们好像感觉这个社会道德沦丧，世风日下，已今非昔比，这让我们不禁要反问：人们的良心都去哪儿了？面对这些疑问，我只想说，良心始终在，从未远离。所谓的良心，不过就是好心，一颗慈爱之心。不侵扰他人利益，坚守底线，正直、忠诚地做人。这是每个人生来具有的，即天性。不过随着时间的推移和环境的影响，有些人的良心才慢慢隐藏在心中某个偏僻的角落里了。但是，我们自古以来就有很多坚守良心的人。桀纣将百姓的生命视作草芥，无恶不作，最终商汤、周文王顺应民心，将暴君推翻，为人民带来了曙光。这是因为，人民
22、始终没有停止对良心的期许。刘阿斗听信小人谗言，屡次摸索诸葛亮。而诸葛亮谨记先主的恩情，尽心辅佐蜀汉社稷，从不计较自己得失，他心底始终坚守着君臣道义。国家处于危难之中，总会有像文天祥一样的英雄，吟诵着像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，他们恒久忠于自己的国家，牺牲生命也在所不辞。这样的例子，还有许多许多，我们的先辈都如此，我们又怎能轻言放弃。有的人，看到扶老人却被讹的事务，大呼再也不信任这个社会；有的人，只因少部分人的顽皮，就对这个社会无望；有的人，尝到违反良心而得来的甜头，争先恐后地加入出卖良心的行列，这莫非就是我们五千年以来的传统美德吗？我们为此深感痛心。但，我们看到的也只是一个
23、侧面，我们没有资格退缩。即便在这个道德缺失的年头，还有人，静默奉献着自己。最美司机，宁可忍着剧痛也要保一车人的平安；最美老师为了学生的平安，便将自己置之度外；最美妈妈，在素不相识的小生命落下的那一刻，奋不顾身地上前挽救。看到这里，你还想问：良心去哪儿了吗？它始终都在，只是时常被忽视了而已。“无恻隐之心，非人也。”“人之初，性本善”云云都阐释着这个道理。为了防止良心的缺失，有很多人都在做着努力，法律也成为了我们最坚实的后盾。假如你因为胆怯遭遇他人的冷眼而不得不泯灭良心，未免也太过不值。君子固穷，何况筑造全社会的良心，这本就是一项浩大的工程，越是艰难，我们就越应坚守。假如人与人之间能少一些猜忌而多
24、一些反思，假如我们听从着自己的良心而活，那这个社会就会变得更加美妙。因为，良心恒久存在于那些高尚的人们的心中。 【篇9：良心，良心是什么呢】 “有两种东西，我对它们的思索越是深厚和长久，他们在我心灵中唤起的赞美和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚绚丽的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”康德说。“一脚踩扁了紫罗兰，她却将香味留在你的脚跟上。”安德鲁马修斯说。“世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。”雨果说。良心，心是什么呢？康德的良心大过头上的星空，安德鲁马修斯的良心浓郁如紫罗兰的想起，雨果的良心比海洋、天空更宽广
25、。我的良心，我的良心是颜色不一样的烟火。我最喜爱的颜色是白色加上一点白，犹如雪白的雪花蜂拥着飘香的梅花；我最喜爱的颜色是绿色加上一点绿，仿佛碧波荡漾的湖面上飘浮着的柳条；我最喜爱的颜色是红色加上一点红；仿佛迷人的晚霞抚着太阳的面庞我最喜爱的颜色是黑色加上一点黑，就像夜幕下半山腰上驻立的树影。我的良心是赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。她是小孩脸上渲染的微笑，她是交警在公路中心挥汗如雨的臂膀，她是跳水救人那帅气的一跃，她占尽了天下色，那我拥有她，就再也看不到其他颜色了。良心，良心是什么呢？孔子的良心是“己所不欲，勿施于人”。孟子的良心是“民贵君轻”。文天祥的良心是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”
26、。我的良心，我的良心是世间千千万万物的传递。我从石头上读出了海水的跳动，我从向日葵上读出了阳光的舞蹈，我从花朵上读出了土壤的疼爱，我从露水上读出了雨滴的灵动。我的良心是世间千千万万物的传递，是我读罢时永不消散的笑容。我拥有她，就再也看不到世间其它了。良心，良心是什么呢？李白的良心是绝不融进官场的黑暗，于是他吐出了半个盛唐；陶渊明的良心是“不为五斗米折腰”魏晋傲骨，于是他俨然一变，成为田园诗人的代表；周敦颐的良心是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁傲岸，于是爱莲说横空出世。我的良心是四季的总和，是天地的大爱。春，是情人的眼眸，是“人面桃花相映红”的顾盼流转；夏，是炙热的灵魂，是“大江东去，浪淘
27、尽”的豪迈；秋，是窈窕淑女的婉约，是“只恐双溪舴艋舟，载不动很多愁”的才气；冬，是寒风凛冽下的坚韧，是“任尔东西南北风”的铮铮傲骨。我的良心囊括四季，是天地之间的大爱。我拥有她，就再也寻不到四季之外，大爱之上的了。良心，良心是什么呢？我怀着夸父逐日般的热忱和决心，勇往直前，追寻她，直到生命的终点。我信任，终有一天，我会驾着五彩祥云，乘风破浪而来，而现在能唯有握住此心而已。 【篇10：守住那把名为“良心”的钥匙】 萨特说：地狱在他人。我说，地狱在自己心中。我曾经堕入自己心中的地狱，领教了其中的一切鬼怪，目睹了其中的一切惨象，经受了其中的一切酷刑。最终我逃出来了，用一把锁锁住了地狱的大门。请不要对
28、我说：“钥匙怎么找不到了。”是的，所谓“钥匙”实乃良心。我们用“钥匙”锁住自己内心的黑暗、欲望、一切罪恶，当黑暗迷失在第一缕蛛丝般的曙光中时，我们便已紧紧握住手中这把名为“良心”的钥匙，在涌动的暗流里穿行，走过春夏秋冬，走过花开花败潮起潮落，于是它身上劣迹斑斑。但当你看到我手中的这把钥匙时，你的眼睛大放异彩，你停落在耸立在城市的墙头上，对我手中的钥匙志在必得。于是我们之间的战斗起先了。第一次你制造了一起惨案小悦悦事务，无情的卡车反复碾压身下的娇躯，十几位过路人横眉冷对，千千万万人正坐在电视机前，拿着手机，笑得不亦乐乎。手中的钥匙微微颤抖，发出哀鸣。我看到你得意的笑容，我知道，这一仗我输了，输得
29、彻底。热闹的筵席最终散去，我独自留在宁静里，虔诚地望着世界一隅正难过欲绝的亲人，相视无语，浅唱着往生的哀歌。其次战，多数起被扶老人反讹好心人的事务在不同时间、不同地点上演。昔时德高望重的老人竟也为了金钱不惜戴上魔鬼的面具。但我看到，你的笑容凝固在嘴角，我顺着你的目光看去：十几个过路人无视摔倒在地的老人，却有千千万万个人伸出热忱的双手。他们的眼睛清亮，笑容爽朗。我微微一笑，在你咬牙切齿的咒骂声中转身离开。赢得美丽。你无声无息地发起了第三场战役。你残忍地让一个身为丈夫的人杀害了自己的妻子，你一声令下名为父亲的男子就把那血腥的魔刀挥向自己的儿子，在你玩腻之后大手一挥，那已满身猩红的男子应声倒地。你得意的笑容仿佛在宣告你的成功。我只是缄默，男孩的同班同学、女人和男人的父母的痛哭声惊天地泣鬼神。手中的钥匙微凉，天地间已被染上悲色。你慢慢笑不出声来，缄默在你我间扩散，“罢了，罢了，我输了。那钥匙，你好好保管。”你悲凉的笑了笑，恋恋不舍的看了我的钥匙最终一眼。连绵不绝的阴冷的寒冬最终散去。我绽开晴朗的双手，让最轻的风栖息在上面。手中的钥匙已被磨圆棱角。你望着塞外的荒漠落日，我在你的目光里慢慢苍老。唯有钥匙光泽照旧。我知道，我不会没有地方安放手中的这把名为“良心”的钥匙。也不会失去它。