《《非暴力沟通》读书笔记（精选4篇）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《非暴力沟通》读书笔记（精选4篇）.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、非暴力沟通读书笔记（精选4篇）非暴力沟通读书笔记（精选4篇）读完一本经典名著后，咱们必定对日子有了新的感悟和观念，需求好好地就所收成的东西写一篇读书笔记了。你想知道读书笔记怎样写吗？下面是我帮咱们整理的非暴力沟通读书笔记，欢迎咱们学习与参阅，期望对咱们有所帮助。非暴力沟通读书笔记1这本书的首要结构是相对比较清晰的，前两章作者首要提出了非暴力沟通的四个要素，即查询、感受、需求和请求，并阐释了一些带来负面影响的言语和表达方法，即“异化的沟通方法”；第三到六章作者更将具体地阐释了四要素的内在，向咱们剖析了一些类似的概念并供应了一些模板与操练；第七到八章首要讲怎样运用非暴力沟通来倾听别人；第九到十三章
2、首要叙说怎样运用非暴力沟通来爱自己。在开端之前咱们先就前语的内容进行一些争论。需求留心的是，前语提出了“什么样的人应当来看这本书”这样一个底子性的内容，而他给出的答案其实是“面对日子中的某些事和人感到愤恨”的人们。这个说法犹如有点抽象，因为听起来犹如每个人都被容纳进来了。但现实上，前语指出了全书，也便是“非暴力沟通”之所以能够完结的前提条件，也便是化解自己的愤恨。这本书的作者一向以一种适当平缓的姿态来叙说他在日子中遇到的很多问题，他在教会咱们沟通技巧和沟通方法之余，其实也在奉告咱们“怎样成为一个平缓的人”。前语作者说到的另一个需求咱们留心的问题是：咱们往往相识不到很多潜藏着的暴力。咱们总是以为
3、暴力以为着肢体抵触，而往往暴力以愈加多样化的方法呈现在咱们的日子之中。比方网络商家现已把各种节日变成了购物节，比方废物食物广告和店肆充溢着街头巷尾，比方咱们翻开手机看到的各种方法的推送广告，这些都和言语暴力相同，是一种简直压制性的行为。因而咱们需求明晰的是，“非暴力”不是温顺或许听话，而是主动进取，是一种对待日子的选择和一种醒悟的心情。说完了前语，咱们正式开端榜首章的内容。作者在一开端标明自己的心情与理论根底：作者信任人天生酷爱生命，乐于协作，而非暴力沟通理论也正是在这个根底上打开。而像我相同的读者在这儿会遇究竟子性的问题：咱们面对的实践很或许是，不论咱们信任或许不信任人道本善，都会在日子中遇
4、到很多让咱们感觉很受伤的工作，四周总是有一些不考虑别人办法的人。宿舍中咱们或许经常感到愤恨，而当咱们想要融入某个团体的时分也不总是遭到欢迎。那咱们是否还能运用书中的内容和沟通技巧？一个相对个人化的了解是，非暴力沟通，或许是用爱沟通是咱们面对国际的一种方法，而不是国际本身的姿态。就像哲学会一起争论“国际应当是什么样”和“国际是什么样”，政治学会一起争论“理想的政治制度是什么样”和“咱们当下的政治制度是什么样”那样，这本书其实也在一起争论“咱们应当怎样与人共处”和“实践中咱们会遇到哪些与人共处的境况”这两个问题。有一种观念以为，进入现代社会之后宗教不再能够劝慰人们的心灵，因而才有了心思学的巨大开展
5、。但我想，心思学和宗教之不同在于心思学关于个人片面能动性的注意，也便是说，咱们看待国际的方法是极点重要的。这比哲学范畴的理想和政治学范畴的理想完结起来要简洁得多了。因而，咱们关于自己的办法、自己的行为的“自知”和“自觉”就显得尤为重要。咱们平常和人沟通的时分或许经常会遇到“不行理喻”的人，可是每个人在说话的时分一般觉得自己是对的。比方“熊孩子”的家长们，是真的以为全国际都应当让着自己的孩子。但为什么会有这样的办法呢？他们没有反思过。这也是一种关于自己的办法不自知的体现。另一个有意思的内容是，作者说“当咱们真挚助人时，咱们丰厚别人生命的期望得到了满意”。也便是说，非暴力沟通也能够让咱们得到某种快
6、感，并不是一味地忍受。这和咱们一开端说的“非暴力不是脆弱”的观念是共同的，也便是说，“非暴力沟通”和咱们所说的圣母心和老好人是非常不同的。咱们帮助别人，但并不损失本身的鸿沟和准则，不以损害本身利益为价值，这是一种相等的沟通方法。榜首章中最首要的内容仍是作者说到了非暴力沟通的四个要素。榜首个是留心发生的工作，也便是查询。查询是一种非常珍贵的，客观的心情。其次个要素是表达感受，这两点咱们能够结合起来争论。当询问师或许沟通者问到“你怎样看？”的时分，咱们一般听到这样的答复：“我觉得他做的不对/我觉得他是个让人厌烦的人”；咱们也能够这样答复：“我觉得很愤恨、我觉得很受伤。”这两种表述方法尽管很或许说的
7、是同一个负性工作，但前者明显是点评，而后者是相对客观的描绘。第三个要素是说出哪些需求导致了这些感受。“说出需求”是咱们需求联络的意向技术，在我四周有很多这样的人，他们觉得自己的需求是不值得被满意的，说出自己的需求就意味着费事别人，就意味着会遭到指责，因而说出“我需求你的重视与照料”、“我需求个人空间”这样的话对咱们是需求志气的，与此相对应的，是咱们回绝的才能，说“不需求”的才能。第四个要素是具体的请求。很多时分咱们以为自己在和对方沟通，但其实咱们仅仅在诉苦，把消沉的心情和咱们的愤恨传递给对方。诉苦会激起对方的防护机制，而明晰的需求表达和请求则更简洁让沟通顺当进行。咱们能够经常进行这样的操练：当
8、我发生了愤恨的心情或许当我想要进行沟通是，想想“我此时的查询、感受和需求”别离是什么。非暴力沟通方式适用于各个范畴之中，更具体地说，这其实这是一种站在一起站在两边视点考虑问题的心情。别的我想弥补的一种个人经验是，当咱们学会了沟通技巧想要学以致用的.时分，咱们要做好经常遇到阻挡而导致沟通失利的预备。除了技巧运用不行娴熟的缘由之外，当咱们面对特定类型的人群，如边际型人格障碍等等时，与心思健康人群沟通的方法往往不能见效。我国现在的心思询问职业还不完善，选择承受询问的人相对较少，有很多处于心思亚健康状况的人群往往关于本身状况没有自知，并伴同强有力的防护机制。我有一个挚友，本身性情兼具骄傲和自卑，和她谈
9、天的时分你经常能感觉她在否定你。我和她的沟通经常是无效的，我和她说“我因为你的某种行为而感到很难过”，她会答复“我都是逗你玩的呀”或许“我没有这样做过呀”。那面对这样的人，非暴力沟通其实也是有用的是内部有用。把握非暴力的沟通方法会让你对两边的行为、心思都有相对明晰的认知，也便是说，即便沟通无效，你也不会因而而愤慨。这也对错暴力沟通的一个非常重要的效果。作者说到，在听到批判时，咱们一般会申辩、畏缩或反击。这大多是咱们下相识的自我防护行为，且往往伴同着愤恨。而当你承受了来自别人的进犯和苦楚表达，因为深化了解对方而彻底不觉得愤恨的时分，你就现已消解对方的心情并开端为进行有用沟通做预备了。在其次章中，
10、作者为咱们列举了几种“异化的沟通方法”。异化了的沟通方法也便是指看起来是非常遍及的，咱们经常遇到的沟通方法，可实践上这些言语不是沟通，而是暴力，是阻挡沟通进一步打开的缘由。榜首个异化的沟通方法是品德评判。批判、责怪、谩骂、归类、比较以及争论等都是在评判人。咱们在评判的时分，心中都有一个自己的品德结构，咱们点评那些出了咱们心里品德结构的人。而这些品德结构大都从成见中来。成见也能够叫做常识，是咱们生进步程中堆集的关于所谓“社会规范”的常识。成见在咱们生进步程中有其特长，它能够使咱们远离生计风险，但成见在某种程度上也是非常可疑的。比方八九十年头，咱们管穿喇叭牛仔裤的人叫臭流氓，这便是一种成见。假设多
11、说一点，咱们在哲学层面讲非常长于依据感受然后越过感受，干脆构成定见，这种定见便是成见的来历。咱们一般不会说“咖啡是苦的”，而是干脆说“这个咖啡太难喝了”，其实两者之间的联络只对你个人是树立的。所以其他的品德判别某种程度上也是这样。其次种是进行比较。咱们或许从小便是“别人家的孩子”，或许经常被爸爸妈妈惦念“别人家的小孩怎样怎样”，这便是咱们这代人经常会面对的关于比较的场景。另一个而咱们经常会遇到的旁边的言语暴力是来自老师、家长乃至自己的“别人都能够，怎样就你不行。”活在挚友圈中的咱们乃至经常会对自己进行比较然后对自己说“别人活得都那么好，怎样就自己不行”，这也是一种比较。第三种是躲避职责。比方我
12、“不得不”、“你让我”难过/操劳、“再这样妈妈就不宠爱你了”，老公说“不是我不做家务，是我太忙了”这些表达都归于这类。书中对这一部分有比较翔实的举例，这儿我就不多做介绍了。一个极点的比方是，在不少违法事例中，杀人犯都会说“都是他们逼我的”，这算是程度最严峻的躲避职责了吧。选择承当职责，面对自己的心里而不是躲避，这也是咱们生长中的重要一步。第四种是强人所难。咱们有时运用要挟的方法与人沟通。或许企图运用奖赏和赏罚的方法来操控别人的行为。在恋人之间女生有时分会用这样的句式：“你要是爱我就应当”这便是一种强人所难。对方不是全能的，这个句式也是彻底没有道理的。别的需求留心和重复声明的是，作者以为异化的根
13、底是性恶论。个人以为即便关于性本善的观念坚持置疑，这些方法也不该当是咱们与人沟通的方法。原委没有对人道加以明晰界说的孔子也教会了咱们“己所不欲勿施于人”。第三章的内容是区分查询和争论。关于查询和争论的剖析咱们现已争论得比较具体了所以这部分咱们能够比较简略地争论。作者在这儿举例说明晰几种混杂的方法，其间比较招引我的是“把估测作为现实”，我自己遭到过这样的言语暴力。咱们也能够说说你们在日子中对别人做出的点评或许遭到过的因为混杂了查询和点评所遭到的言语暴力，看看有没有哪一条比较让你形象深化。别的一个想要引起咱们留心的是“总是”和“从不”的句式，这在心思询问中也叫“肯定化”。当咱们自己说出肯定化的言语
14、，或许面对别人对自己说出的肯定化言语的时分，能够试着从这儿动身进行剖析。当妻子说“你历来不做家务”的时分，我信任并不是老公一次家务也没有做过，妻子想表达的内容是“我经常一个人做家务，这让我感觉很累。我期望你能添加做家务的频率表，以帮助我减轻负担。”作者在这一章结束也列出了一些能够进行操练的句子，咱们能够试着完结并进行拓宽。第四章的内容是领悟和表达感受。不知道咱们有没有这样的感受：咱们经常长于压抑自己的感受，因为咱们被教化以为团体更重要，个人不重要。现实上在前现代我国，咱们每个人都是以“团体”为单位生计的。在大家庭中，每个人都承当不同的功能，比方一家几个儿子，有的担当账务，有的聪慧就被送去读书，
15、女人们担当持家和生儿子，等等，乃至在西方的前现代社会也是这样，只不过西方国际的现代比咱们开端得要早罢了。在那样的社会里，咱们争论个别乃至个别感受是没有用的，人们最重要的方针是繁殖和生计。这也是咱们为什么说心思学是现代社会的学科。在现代社会中，“个人”和“主体”的概念被不断提上日程，关于人之所以为人的含义也被重复争论。在这一章中，咱们要学习两种技术，一个是领悟自己和别人的感受，一个是学会表达自己的感受。作者在书中说到了一个观念，咱们在日常沟通中，尤其是交际场合中往往会防止示弱，或许表达咱们的忧虑和相对“松软”的感受，因为在这个竞赛压力非常大的社会中，示弱就意味着被欺压。但现实上，示弱很多时分是一
16、种很好的表达技巧。作者在书中给出了表达心情的词汇表，咱们能够试着用这些词汇来所谓“造句”，也便是用他们来表达咱们面对不搭档物的感受。非暴力沟通读书笔记2学习怎样表达愤恨对我来说特殊重要。曾经表达愤恨时，对接近的人会咆哮，因为我知道他们会容纳我，他们知道我是“刀子嘴豆腐心”；对不太熟识的搭档同学，我一般会不答理，反正看不惯他，也不敢表达愤恨，因为怕引起更大的抵触欠好收场，只能敬而远之；关于生疏人，在我的界说里是“不品德、没教养”之类的，我一般劝慰自己这辈子或许遇不见了，排忧解难，就当没望见或没听见。不论是“忍让”仍是“宣泄”，我都会在过后指责自己“胆小怕事”或“激烈天真”，每次都在心里静静的骂别
17、人和自己千万遍，仍不解恨，快憋出内伤了。其实，愤恨的中心是没有满意的需求，与其责怪自己和别人，不如静下心来倾听自己和别人的需求，有相识的用“我愤慨是因为我需求”替代“我愤慨是因为他们”。因为责怪一个人时，绝大大都人都无法静下心来把留心力放在对方的需求和感受上，咱们的期望就更珍贵到满意。其次，咱们也尽量不要给任何人贴标签，这也会带来暴力。负面标签带来的损伤，信任咱们都深有领悟，正面标签也是要不得的。我记住小时分，妈妈常对着别人夸我是一个上进心极强的孩子，一脸的骄傲，只因我有一次考试，数学考了98分，全班其次，爸妈都挺满意。可我一看试卷，发觉过错的那道题是大意错的，要是细致查看，我确定是全班榜首了
18、，我心里惋惜，难过，哭的稀里哗啦的。从今我就被贴上了“上进心很强”的标签。从今，不论巨细考试，不论自己是否有惋惜，我都会大哭一场，因为我不想让我妈妈觉得我“上进心强”这个“特长”是徒然，不想让她无望。说白了，充足表达愤恨，是在细致倾听，专心领悟别人的感受和需求的根底上，不带任何责怪的表述自己的感受和需求，然后到达互利互赢、互谅互解的理想状况。说起来简洁做起来难，光是在愤恨时强压怒火，静下心来就很难做到，或许“除了呼吸什么也不做”真的能帮助到咱们，这仍是需求不断操练强化。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，加油，敬爱的同学们！非暴力沟通读书笔记3作为一个遵纪遵守法律的好人，或许咱们历来没有想过和
19、“暴力”扯上联络。不过假设略微留心一下实践日子中的说话方法，而且专心领悟各种说话方法给咱们的不同感受，咱们必定会发觉，有些话的确伤人！言语上的责怪、嘲讽、否定、说教以及恣意打断、拒不回应、随意出口的点评和定论给咱们带来的情感和精力上的伤口，乃至比肉体的损伤愈加令人苦楚。这些无心或有意的言语暴力让人与人变得冷酷、隔阂、敌视。非暴力沟通中著名的马歇尔卢森堡博士发觉了一种沟通方法，根据它来说话和倾听，能使人们心愿相通，调和共处，这便是“非暴力沟通”。非暴力沟通能够疗愈心里深处的隐秘伤痛，逾越个人心智和情感的局限性，打破那些引发愤恨、沮丧、焦虑等负面心情的思想方法，用不带损伤的方法化解人际间的抵触；学
20、会树立调和的生命领悟。马歇尔提出了NVC。他指出，“NVC的根底是一些沟通方法即便在窘境中，它们也有助于人坚持人道。NVC没有任何新的主见，它所吸纳的内容，都有悠长的前史。它的意图正是提示咱们已有的常识关于什么是契合人道的往来方法，以及帮助咱们活出这一点。”就像作者在书中写的：非暴力沟通没有任何新的主见，它所吸纳的内容，都有悠长的前史。书里边没有学究式的细说这前史是怎样传承的，从作者书中言外之意咱们能够体悟他的博学多才和厚积薄发。有些人对这种沟通方法有些人觉得不以为然，和那种着重推销，着重话术，着重操控的理念比起来软绵绵的。那我想说，你好好用用这种方法，再作比较。什么理论都要回来到实践的查验中
21、。我觉得非暴力沟通很强壮，这种沟通方法的查询，感受，需求，请求这四个要素，不论是用于倾听，仍是用于表达。这四个进程能够归纳为两大步，也是催眠中的两个大准则：跟和顺引导。查询和感受归于跟从，需求和请求归于引导。在这种方法下，咱们的心就变得无比的宁静和依从。很多猛烈的沟通高手，比方心思询问师，商洽专家，催眠师日用而不知。书里讲到的这种沟通方式对我牵动很大，让我有哗然大悟的一种感觉。关于询问进程中的问答，一向找不到相宜的辅导的书本，看的有关书本要不讲的事无巨细，显得一塌糊涂，要不就抽象的让人不着边际。而这本书让我醍醐灌顶，对曾经的有关常识上下贯穿，把前两者体系起来了。这本书讲的那种沟通方法，让人与人
22、之间的互动客观镇静，让心与心之间的间隔更近。会让咱们相互之间感受到对方的需求，感受到对方的爱。会让咱们相互消退误会，化解歹意，让咱们彼此容纳和接收，协作和和谐。非暴力沟通读书笔记4教化家感言“没有爱就没有教化”，但今日让更多一线老师慨叹的是“有爱也不见得有教化”。君不见，一些老师对学生满腔热忱，而有的学生却敬而远之；君不见，有的老师很担当地帮助学生订正过错却遭到“敌视”，乃至于恶语相向、迸发猛烈抵触何故至此？很重要的一个缘由就在于教化方针的主体性增加了而咱们教化工作者的沟通才能却相对滞后了。在教化部公布试行的中学、小学和幼儿园三个“老师专业规范”中，“沟通与协作”被一起列为老师的一项底子专业才
23、能。提高沟通质量，既是年头的呼喊也是老师专业生长道路上一项必要的修炼。马歇尔卢森堡博士的非暴力沟通一书尽管不是专为老师而写，但在提高老师的沟通质量，构建调和师生联络方面却是一本经典之作。你是否以为拳脚相加才是“暴力”？或许你知道“没有查询没有发言权”，可是否相识到自己对当事者陈说不妥行为时却把“查询”与“点评”同日而语了？你是否经常会给孩子以“品德评判”、说张三却拿李四来比较以及惯于运用“我不得不”“你让我”这类口头禅？你与学生或家长沟通时，是否只管自己说话而忽视了“倾听”对方？你是否宠爱用“劝慰式”“怜惜式”“辩驳式”“辩解式”“主见式”等等方法向倾诉者作出反应？当我看到非暴力沟通对种种“异
24、化的沟通方法”的剖析以及由此形成的损害就足以让我振动了。原来，一向为能说会道而自得的我其实经常像在公园里丢了钥匙、却因为光线比公园里好而趴在街灯下寻找的醉汉，因为表达方法不妥而偏离了沟通的初衷和方向。很多老师以为自己依法执教，不体罚学生，底子与暴力扯不上联络。但实践并非如此。本书把“暴力”分为“身体的暴力”和“荫蔽的暴力”两类。老师触及运用武力的“身体的暴力”比较简洁区分、发生的概率也比较低。可是，经过言语和行为让对方发生精力惊骇、严峻和苦楚的“荫蔽的暴力”，往往连自己都很难发觉，方针法令更管不到，发生的频率也就更高。假设咱们专心领悟和留心一下自己和搭档、哪怕是优异老师的日常说话方法就会发觉，
25、咱们的言语的确经常会引发自己和别人的苦楚。“荫蔽的暴力”尽管没有肢体上的抵触，但它同样会激怒受害者、迫使对方作出暴力抵抗，它的实践损害性被大大轻视了。当我读到本书的相关章节时，不由自主地想起一名女老师在家访途中被伴随男生掐死的沉痛工作。在对学生丁某逃课去网吧的违纪行为进行批判教化后，这位敬业担当、新学期刚调来的优异班主任还努力争取家庭的合作。因电话联络家长未果，她便骑自行车载着丁某一起家访。途中，17岁的丁某谎报爸爸妈妈不在家、只要爷爷在果园干活将毫无防范的老师骗至山上用“荫蔽的暴力”剖析不难看出，被充任“导游”的丁某对班主任会怎样向家人“告状”、自己将会面对怎样的“家法”有着难以预料的惊骇。
26、同行中，源本身边这名女老师的惊骇和焦虑不断在发酵、不断摧残着丁某的神经。终于，在即将到家、让自己颜面扫地的一幕呈现之前，心思溃散的丁某转而对“惊骇源”施行了暴力抵抗。假设这位女老师懂得“荫蔽的暴力”的损害，惨剧或许就能够防止。所谓大道至简。非暴力沟通的“四要素”方式并不杂乱艰深，关键在于有相识地在实践中顺次运用好以下四个过程：查询明晰正在发生的工作、对方在干什么并客观加以陈说；感受表达“难过”“兴奋”“愤慨”“惧怕”等依据查询的感受；需求奉告那样的感受是出于心里何种需求；请求明晰奉告期望对方怎样做。非暴力沟通的精华在于对这“四要素”的发觉，运用时则能够依据需求作出调整而不是固定不变。凭借这“四
27、要素”诚恳、明晰地表达自己，这仅仅其间的一个方面；另一方面，还要凭借这一沟通方式学会倾听，专心领悟对方此时的查询、感受和需求并予以帮助。“查询”对错暴力沟通方式的榜首个要素，但不幸的是咱们平常在沟通中往往将查询和点评同日而语。咱们自以为在表达查询的成果，实践上却是片面念评、乃至坚决地给对方贴“懒散”“不负职责”“自私”等种种负面的标签。比方：学生做错了2道标题。有的老师会说“这种标题还做错，真笨”。这样的表述并非是在指出学生的过错，实践表达的是老师片面的感受和点评。对查询成果的正确陈说是“这次安置的N道题，你做对了N-2道，做错了2道”。非暴力沟通方式并非要求咱们不作任何争论，而是着重区分查询
28、和争论的重要性。即便要点评也要依据特定的工作和环境而不要肯定化乃至提高到人品、品德的层面上去。假设不能将点评从咱们习以为常的“查询”中剥离出来、哪怕点评中包含着咱们的需求和请求，那么对方将倾向于重视批判等点评性信息而或许对咱们的需求和请求弃之不顾，乃至发生逆反心思。印度哲学家克里希那摩提说得好：“不带争论的查询是人类智力的最高方法”。大大都人在不顺心时习惯于考虑别人有什么错；听到批判时一般会申辩、畏缩或抵抗；在沟通中不习惯从需求的视点考虑问题。非暴力沟通则非常着重经过查询和倾听领悟两边的感受和需求。当别人批判、责怪自己时，不是条件反射式地辩驳对方，而是经过倾听，帮助对方从一塌糊涂的表述中找到其实在的感受和需求；一起也能诚恳、明晰地表达自己。这样，两边的真挚和爱就会自然流露，然后最大极限地防止抵触和暴力。非暴力沟通还触及到怎样防止过火自责、合理地表达愤恨、运用强制力防止自己遭遇损伤、处理心里抵触以及正确表达感谢等内容，视界宽广、论说独特。在作者看来，非暴力沟通不仅仅是一种言语表达的方法，也是一种接着不断的提示：“让爱融入日子”，让每个人完结既丰厚别人生命、也愈加赏识自己的人生寻求方针。这也是本书的主旨地点。