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1、朝花夕拾的好段摘抄大全朝花夕拾是鲁迅先生所写的一篇回忆性的散文，下面请观赏朝花夕拾的好段摘抄！ 朝花夕拾好段摘抄 1、生命的漂亮，恒久呈现在她的进取之中;就像大树的漂亮，是呈现在它负势向上高耸入云的蓬勃朝气中;像雄鹰的漂亮，是呈现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的漂亮，是呈现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。2、自从所谓“文学革命”以来，供应孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但终于有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是开河记上所载的，给隋炀帝开河，
2、蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩原委也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，特别广阔，也特别许久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。3、赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不愿赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看喧闹;我关于赛会的学问，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所珍贵的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”;过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一
3、个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他兴奋的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了;还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，也许艳羡他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢?然而我到现在最终没有和赛会发生某关系过。4、人生就像一座山，重要的不是它的凹凸，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于刚好。5、初进去当然只能做三班生，卧房里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂
4、时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本左传的三班生所敢正视;便是空着手，也肯定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教化部的破脚躺椅上，发觉了这姿态，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹看法，在中国也颇普遍。6、生活如花，万紫千红;生活如歌，奇妙好听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。7、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都非常粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看
5、起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。8、长妈妈曾经讲给我一个故事听：从前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很兴奋;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，肯定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，当然睡不着的。到半夜，果真来了，沙沙沙!门外象是风雨
6、声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。9、但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感谢，给我激励的一个。有时我经常想：他的对于我的热心的希望，不倦的训诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是宏大的，虽然他的姓名并不为很多人所知道。10、不愿用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依旧打不破水肿，父亲最终躺
7、在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他照旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。11、人生的路漫长而多彩，就像在天涯的大海上航行，有时会一帆风顺，行驶顺当;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线接着航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢乐，在阴云中我学会坚毅;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧志向;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。12、先生读书入神的时候，于我们是很适宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙
8、在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成果却不少了，最成片断的是荡寇志和西游记的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。13、然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授孝子传云，“老莱子常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”(太平御览四百十三引)较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却肯定要改得他“诈”起来，心里才能舒适。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必需说他将儿子捆在树上
9、，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作好玩”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。14、生活是一部大百科全书，应有尽有;生活是一把六弦琴，弹奏出多重奇妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。15、人生如一本书，应当多一些精彩的细微环节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应当多一些昂扬的旋律，少一些悲伤的音符;人生如一幅画，应当多一些亮丽的色调，少一些灰暗的色调。16、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。17
10、、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍凝视将来;生活，就是专心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却光明且微笑的灯展。18、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)突然从草间直窜向云霄里去了。单是四周的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣; ，倘如用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我
11、于是经常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。假如不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。19、人生是美妙的，又是短暂的。有的人生孤独，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的全部时间前行。20、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵;听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么?实在连自己也茫无把握，没有做工欲善其事必先利其器论的那么简单。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉
12、，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。21、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它经常春风化雨，润物无声地为我们指引迷津，给我们人生的启迪。22、这些鬼物们，也许都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，或许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清晰。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传闻，鬼王是只用一只脚走路的;但他原委是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍旧只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也按例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节
13、。23、他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，保藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运输局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，好像刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发觉，而且增加志气了，于是点上一枝烟，再接着写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。24、人生似一束鲜花，细致欣赏，才能看到它的漂亮;人生似一杯清茶，细细品尝，才能赏出真味道。我们应当从失败中、从胜利中、从生活品尝出人生的哲理。25、成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不须要对别人察颜观色的从容，一种最终停止了向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。