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1、成都风景的导游词 成都风景的导游词 篇1 女士们、先生们，欢迎您们光临成都.成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家双拥模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的人居奖和最佳范例奖两项殊誉。成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的家乡，也是天府之国的中心和窗口。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而著名于世。锦城蓉城是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广袤的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和
2、丘陵之美，且气候温柔，雨水充足、年平均气温16上下，降水量约1000毫米，素有冬无寒冷，夏无酷暑之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产非常富裕，历来被称为水旱从人，不知饥谨的天府明珠。成都市的全市总面积12.39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为五城区。其余的统称市郊县。成都早在一万年前就已成为蜀
3、族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创建了具有显明地域特征的古蜀文明。大约2520xx年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡(今彭州市、新都县交界处)迁到此处，取周太王迁歧一年成邑，三年成都这一典故，定名成都。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前320xx年，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都始终是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述大成政权，公元二世纪时三国的蜀汉王朝，三世纪的成汉政权，
4、九世纪前后的前蜀和后蜀政权，北宋时期农夫起义的大蜀政权和明末张献忠建立的大西政权。成都有着悠久而绚丽的工商发展历史，特殊是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济旺盛成为当时中国的五都之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了锦官城，派有锦官进行管理。这也是成都又称为锦城，绕城而过的府南河又称为锦江的缘由。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行养精蓄锐，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思蜀都赋的叙述可见当时盛况。他说市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁……好一幅百货云集、万头攒动
5、的市场交易图!唐代，成都有扬一益二之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的状况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了特地的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了夜市。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无改变。成都也是历史上闻名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满天下，列入中华四大名绣、四大名锦之列;成都的漆器以制作精致、工艺独特，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中很多成都漆
6、器可以作证;唐代成都出产的雷琴，载誉全国，被声乐界视同珍宝;成都的印刷业在宋代是全国三大印刷业基地之一，有宋时蜀刻甲天下的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木刻历书，为世界最早的木刻历书印本;成都的造纸业也很闻名，唐代成都造的益州麻纸是官方规定的诏书、册令用纸;女诗人薛涛制作的薛涛笺被文人诗客视为上品。成都的金银丝制品、竹编、草编、也都有数百上千年的历史。成都是绚丽的蜀汉文化发祥地之一，也是四川文化教化的中心城市，拥有辉煌的文明历史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，开办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化发展起了巨大的促进作用。汉赋四大家，成都市有司马相如、扬雄两
7、位，晋代史学家华阳国志作者常璩、唐代女诗人薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌、宋代学者资治通鉴副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨长庵、清代闻名的儒将岳钟祺，加上现代文学巨子巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。当然，造就成都文明史的还有历史上众多的外来名臣、文士的巨大贡献，成都是历史上文化名流汇合之地。大诗人李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等人都曾寓居这里，为后人留下了大批的文化遗产，使成都的发达文化享誉国内外。除开刚才已说过的都江堰青城山景区之外，还有以原始森林、飞瀑流泉、高山天景和雪山草场为特色的大邑西岭雪山;奇险深幽，生态原始的彭州九峰山景区;
8、凝幽滴翠，美自自然的崇州九龙沟;湖山澄碧、曲折幽静的蒲江朝阳湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崃天台山，以及金堂的沱江风光、龙池的山林奇观等等，都是爱好游山玩水的旅游者观光巡游，享受自然的志向之地。成都平原的农村田园风光富裕漂亮，民俗民风，遗存丰富，别真情趣，是天府风光中令人瞩目的一大胜景。大邑县的刘氏庄原，郫县的友爱乡，龙泉的书房村，是开展农家乐和田园风光游的好去处。敬爱的挚友，不管您喜爱什么，在成都您都可以找到满足的去处。想观花，这里有龙泉驿的桃花节、彭州的牡丹节、新都的桂花节;想游湖，这里有风景秀丽的朝阳湖、龙泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，这里有奇峰怪石的龙门山，险峻雄奇的天台山、花果飘香的龙泉
9、山;要游园，这里有浓缩世界主要景观的世界乐园，望江公园和人民公园;想感受成都传流的民居文化的韵味，您可以走进一条条由多数四合院连接起来的大街小巷;想领会乡间小镇质朴、安静的自然风光，您可以到双流黄龙溪古镇、那里古街、古树、古庙、古水陆码头、古战场、古建筑、古文化融为一体，还是中国火龙之乡;想观戏，您可以步入戏院观赏川戏、听那委婉好听的高腔，看那变化莫测的变脸、吐火等川剧绝技表演;想品茶，您可以到一间间各具风格的茶馆、茶楼。四川茶馆的特别氛围，盖碗茶具和超群的掺茶技艺，会使您感受到浓浓的成都茶文化的气息;想吃川菜，成都是正宗川菜发祥地，川菜馆遍布全市，名师荟萃，品尝正宗;想吃小吃，成都小吃驰名中
10、外，品种繁多。色鲜味佳，物美价廉，担担面、钟水饺、龙抄手、赖汤园、韩包子、夫妻肺片等都是成都小吃的传统名品，而近年崛起的火锅正青出于蓝，风靡一时。总之一句话，吃在成都、玩在成都、游在成都已成为旅游爱好者的共识。挚友们，近几年来，成都旅游业得到了长足的发展。特殊值得一提的是西部大开发，使成都旅游业的发展前景更加广袤。成都将以更丰富的旅游产品，更良好的旅游环境，更优质的旅游服务，迎接祖国和世界各地的挚友们的到来，我们信任大家的成都之旅肯定能获得圆满和开心的感受。感谢大家。 成都风景的导游词 篇2 各位游客挚友们，下午好!欢迎大家来到被誉为蜀汉第一古镇的千年古镇黄龙溪。我是大家今日的随行导游龙川，大
11、家叫我小龙就可以了。所谓有朋自远方来，不亦乐乎!，今日很兴奋能为大家竭诚服务。大家不远万里，带着一份对祖国的酷爱，对四川震后旅游的一份关切，从遥远的澳大利亚而来，着实让小龙感动不已。鉴于大家立刻又要踏上回乡的旅途，旅游时间有限，那我将主要带领大家参观黄龙溪核心旅游区的正街以及古码头。(西寨门→滴水漫滩)黄龙溪位于成都市区西南方28公里处的双流县，凭借双流机场便捷的交通区位，黄龙溪越来越受到入境游客的亲睐。其实远在三国时代，黄龙溪就以交通便利、商贾云集而出名，锦江水和鹿溪河水在此交汇，绵延途径乐山、宜宾并最终汇入长江。黄龙溪旅游的精髓，就在于一个古字。除了历史悠远，它的古街、古庙、古榕
12、树、古衙门、古码头均向慕名至此的游客们述说着她的千年古韵，而我们今日将要巡游的黄龙溪七条古街之一的正街呢，则是这些景点的集中展示区，真所谓一街三寺庙，悠远佛文化啊。(滴水漫滩→唐家大院→古龙寺)有一首歌颂得好，敢问路在何方，路在脚下。不积跬步，无以至千里，旅游爱好者们从来都会对目的地的方方面面表现出极大地爱好，我想大家也应当对脚下的黄龙古街充溢新奇了吧!古街虽然历经1700多年的历史变迁，至今仍保留完整。街面全由青石板铺就，街面平均宽度3.44米，就相当于汉代的两架马车并驾齐驱，可见当时黄龙溪的繁华程度。街道两旁廊柱排列有序，现共有明清民居76套，大部分为一楼一底。不知大家
13、有没有听说过中国五大传统最具乡土风情的住宅形式呢?well,分别是北京的四合院、陕西的窑洞、云南的一颗印、客家的围龙屋和广西的干栏式。其中广西壮族的干栏，又叫木楼、吊脚楼，多为两层。上层住人，下层堆放杂物。在古镇大家也可欣赏到临江傍水而筑的体现古蜀民居干栏文化特色的吊脚楼建筑风格。好了，游客挚友们，现在我们看到的这座气概雄伟，位于正街南首、坐西向东的寺庙呢，就是黄龙溪修建最早，保存最完整的古龙寺了。你别看它门洞低矮，视野狭小，进去你就会发觉古龙寺场院宽敞，建筑物错落有致。那古龙寺究竟有哪些值得我们一游呢，那我们进去一看原委吧!古龙寺以古寺庙、古戏台、古黄角树三古有机结合，相得益彰，成为一大特色
14、。正门上即为戏台，又名万年台，据说是黄龙溪原有九个戏台中仅存的一个，不知大家有没有发觉这个戏台与标准的戏台有什么不同之处呢?对啦，标准的戏台两旁还有两个类似耳朵的建筑物，名叫耳楼，但是由于场地的限制呢，这里没有建立。戏台前，也就是我们现在站的地方呢，就是过去人们集会、交易、看戏的院坝。大家不难发觉，院坝南北各有一棵据考有1700多年的黄葛树。北边一株树干分岔处的中心有约二尺见方的小庙，供奉着黄葛大仙，传闻只要摸摸树身，即可消灾祛病。南边古榕树，盘根错节，其下严密包袱着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。黄葛树主要产于我国华南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭荫树、
15、行道树之一。另外，它还是重庆直辖市的市树。黄龙溪古榕树还有一个漂亮的传闻。从前，有一个漂亮的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南极仙翁的守山童子，感谢阿西姑娘的救命之恩，求了一颗水珠解当地的旱灾。但水珠不慎被旱龙吃了。小鹿童子于是勇杀旱龙，旱龙死后，成了可润万年的河水。小鹿童子最终也死了。人们见到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。这就是古镇以前叫赤水的由来。阿西姑娘则变成了古榕树，守在河边。人们为了纪念他们两个，把河水叫做鹿西河，叫着叫着就成了鹿溪河。诶，不知大家有没有听到寺内正殿时常传来的木鱼敲击声呢，在古龙寺，佛教文化得到了很好的传承。可是你们知道和尚们每天必颂的是什么经文吗?对啦
16、，看来这位挚友对佛教有肯定的了解，般若波罗蜜多心经。它简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深邃微妙的经典，被认为是般若的核心，佛法的心要。全经仅用二百六十个字，就浓缩了六百卷大般若经的要义。既阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时也显示出了般若真空妙理的体用与功能。走过正殿，我们就来到了佛寺中供奉佛祖的大殿大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院的核心建筑，是僧众朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉才智，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。细心地挚友可以发觉，大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中
17、的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。好了，游客挚友们，接下来我们就去参观与古龙寺一墙之隔的三县衙门吧!据资料介绍，民国以来这里是华阳、仁寿和彭山三县的联合执法机构，故称三县衙门，它始建于清代，初为总爷衙门，职责有三：一是民事管理，二是堰务管理，三是治安管理。说到衙门，大家或许会联想到大堂之上一块匾曰正大光明或者明镜高悬，大堂之下是昏庸的县太爷、奸诈阴险的师爷和凶神恶煞的衙役。一部天下衙门史，其实就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血泪史，真所谓衙门八字朝南开,有理无钱莫进来。但既来之，则安之，我们还是进去亲身感受下古代天下
18、熙熙皆为利来、狭路相逢利字当先的衙门吧。大家请看大门楹联，上写到黄龙宝山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩，联上的六个地名奇妙的说明白衙门的管辖范围，那大家可否猜出是哪六个地名呢?呵呵，有点难吧，那等会儿我们出来的时候再让小龙告知你们吧，大家请里面走。一进大门，大家是不是被眼前的白色脚印给吸引住了呢?大家不妨一试，看自己的脚是否于其大小相仿。据说，这个脚印是古代华阳、仁寿两县的交界，现在我们脚踏两界，是不是感受到了历史的厚重感呢!为增加衙门的吸引力度，规划时还在衙门走廊两侧墙壁上挂有历年来在黄龙溪所拍电影、电视剧和纪录片的剧照。江洲田园风情浓，远处山丘树荫绿，自1983年来，先后有180多
19、部电影在此诞生，所以古镇又被誉为古镇好莱坞。黄龙溪古镇之所以引起影视界人士关注，是因为这里清代风格的街市建筑仍旧保存完好，集山、水、城于一体，体现了古人依托自然、亲近自然、天人合一的人居环境，并在1990年由中国贸易总公司出版的刊物古镇黄龙溪一瞥中系统亮相全国，现在它已是全国十大名镇之一，成都市八大风景名胜区之一，省级历史文化名镇，并在去年5月5日并评委了国家4A级旅游景区。为了弘扬优秀的民族文化，更好的展示三县衙门的历史、文化艺术价值，发展黄龙溪的旅游事业，在三县衙门的原址上还开拓了黄龙溪出土文物、民俗文物展览。衙门内放着很多古代公堂用具，大家可尽情欣赏，而且还可在高堂之上合影，过当一回县官
20、的瘾儿。这里呢，大家将有非常钟的自由支配时间。今日正值黄龙溪一年一度的放生节。放生节是藏传佛教的传统节日，每逢正月初八，农历4月15号，相传是释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的日子。每年这一天，人们用心转经朝佛，并把通过超度和念经教化之后的鱼等动物洒上净水，经过念经祈祷之后放生。有意思的是人们在上游放生，下游就有渔人用渔网打捞。在藏族，这一天也称为穷人节，许多小商贩停止营业，装扮成乞丐，整个沿街都会有人给钱。好了，游客挚友们，接下来呢，我们将出古龙山门，一睹正街的传统手工艺蜀锦;品尝美味小吃陈麻花;体验金戈铁马，齐发诸葛连弩;感受潮音寺、镇江寺的悠悠佛思;追忆黄龙古战场等。好了，我们动身吧! 成都风景
21、的导游词 篇3 成都，是一个来了就不想回去的好地方，这里有乐山、峨眉山……等等，游景点，雄伟宏伟的乐山大佛，漂亮壮丽的四姑娘山。让你不得不对成都的景点叹服叫绝，成都的佛教，也是一大景点，那金碧辉煌的寺庙，每天都会吸引一群香客到这里求神拜佛，保佑全家健康。成都的特色景点要数峨眉山了，它素有峨眉天下秀之美称，那里有四姑娘山、报国寺等景点，是佛教与自然为一体的风景名胜。峨眉山还有另外一个种族，那就是猴族，所以去峨眉山游玩时，肯定要看一看猴族。乐山也是不得不去看的景点，那里最引人注目的景色，那就是乐山大佛了，由上望下看，乐山大佛显得高大威猛，像一个巨人正坐着用慈爱的眼神看着
22、自己，可爬到观望台顶端，又是另外一翻景象，凹凸不平的悬崖峭壁，使你感到惊心动魄，让你不得不对大自然的奇景叹服叫绝。成都，的美景真是千变万化、漂亮多姿。 成都风景的导游词 篇4 , . , , , , ?. - ? ? . - , . - . . , , . "", "" ; . - , , - , 500 . , , , , 16C, 1000 , " , " , , , , " , " . 139 000 . , 10 . : , , , , , , , , , 23811 , , , , , , , . , .
23、 , , " ". " ". . , . 2500 ( , ) , "" , - . . 316 , . , , , . , - , " ", - "", - " ", - " " "", , " ", . 成都风景的导游词 篇5 挚友们，我们现在已经站在三千年前金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起起先一次金沙发觉之旅。(走进大门办好相关入圆手续后)金沙遗址发觉于_年2月8日，是一处商周时期的古蜀文化遗址。它位于
24、成都市的西北部，介于二环路与三环路之间，距离我们市中心天府广场约5公里。金 沙遗址是在一个基建工地的施工中偶然被发觉的。发觉的当年，就被评比为“_年中国十大考古发觉”。经过几年来的考古勘探与发掘，目前已经基本确认遗 址的分布范围在5平方公里以上。在遗址内已发觉了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象。在金沙遗址内已经出土了金器、铜器、玉 器、石器、漆木器等宝贵文物6000余件，还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角。这些发觉使我们对金沙时期古蜀人的生活、生产、丧葬习俗、宗教祭祀有 了初步的了解，同时对遗址的性质、年头等也有了基本的结论。从这个遗址的规模和一些高规格的重要遗
25、迹、遗物的发觉推想，金沙遗址是继三星堆文明之后，商代晚期至西周时期古代蜀国的都邑所在。金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重大的考古发觉，也是四川省继三星堆之后又一个重大的考古发觉。金沙遗址的发觉，极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延，对 蜀文化起源、发展、衰亡的探讨有着重大意义，特殊是为三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的证据，可以说金沙遗址再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落 /span>的历史，揭示了一个沉睡了三千多年的古代文明。并将成都市的建城史从距今23_年提前到距今30_年左右。金沙遗址的发觉再次掀起了古蜀王国神奇的面纱。而金沙村这个成都市西北郊平淡无奇的小村庄，在_年初忽然成为西部的
26、磁场，社会关注的焦点，吸引着世人的目光。【到遗迹馆的路上】金沙遗址发觉后受到了社会各界的广泛关注。党和国家领导特别关切、关注金沙遗址的发掘、爱护与建设工作，_、_、吴官正、乔石、宋平、尉建行、王 乐泉、吴仪、李岚清、李铁映、姜春云、陈至立等二十多位中心领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、爱护好、建设好。金沙遗址的爱护与建设得 到了国家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重视与支持。成都市委、市政府在_年底就划定了遗址的爱护范围和建设限制地带，_年开 始进行遗址的文物爱护总体规划和可行性探讨报告。_年底金沙遗址博物馆立项建设，_年底全面建成。金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上
27、建立起来的，占地面积达456亩(30公顷)，总建筑面积约35000平方米，由遗迹馆、陈设馆、文物爱护中心、园林区 等几个部分组成。建筑投资达3. 9亿元(不含土地费用)。园林区以生态爱护为主，强调对遗址的爱护，选择了大量长绿植物，如桢楠、银杏、水杉等。为了不破坏下面的地层，这些树木全部栽种 在深达2米的垫土之上。沿着我们左边的这条小路设置有“玉石之路”。我们远古的先民就是在一片荆棘中从遥远的高山上采选、运输出一块块玉石，为我们留下了一件件精致的作品。今日 我们走在这条玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艰辛。在我们的右边直立着古老沧桑的“乌木林”。成都平原在李冰修凿都江堰之前，水患较为
28、严 重，河流常常改道，上游发洪水时常将各种树木冲埋于古河道中，经过30_年1_年后都不腐烂，由于这种树木从表面到树芯都是乌黑色，四川人称之 为乌木，乌木的树种可以是多种多样的。由于乌木致密、有机质已分解完毕，不变形，不生虫，所以较为宝贵，俗话说“家有黄金万两，不如乌木一方”。金沙遗址 和成都平原旁边都发觉有大量的乌木，这些都是活的“化石”，充分说明远古时代的成都平原有着良好的生态环境。在我们面前的这座雕塑，它源于金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰。其原件外径仅12.5厘米，厚度 0.02厘米, 这件雕塑作品在原物的基础上放大了近30倍。由于其造型寓意深远，构图严谨，线条流畅，极富韵律
29、，充溢剧烈的动感，是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型 代表。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包涵的精神寓意，也彰显了中国政府和人民爱护祖国文化遗产的剧烈责任心和神圣使命感。_年8月 16日被选定为中国文化遗产的标记。_年10月17日，太阳神鸟蜀绣制品又搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。_年12月18日，这个 永久性的纪念性雕塑作品在金沙遗址博物馆内揭幕。【遗迹馆门外】在我们眼前的这座建筑是金沙遗址的遗迹馆。这座近圆形的斜坡式全钢结构建筑，总面积约7588平方米，高度19米，跨度63 米;是金沙遗址大型祭祀活动场所的发掘地点，保存有中国目前最为完整的大型祭祀遗迹场所;同时，这
30、里的考古发掘还在接着进行。大家在这里一方面可现场感受 30_年前古蜀国宏大的祭祀场面，另一方面还可以在这里近距离实地观看考古发掘的过程，亲身体验考古工作的科学性与严谨性，还可亲眼目睹一件件宝贵文物 的出土。【遗迹馆内】_年2月8日，金沙王国尘封已久的大门在这里被悄然地打开。从现有的现象分析，这里是古蜀王国一处专用的滨河祭祀场所，它沿着古河道的南岸分布，面 积约10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上进行祭祀，仪式结束后将祭品埋在河滩上，用土进行敷盖。下次祭祀仪式后又将祭品掩埋，层层垒叠，从商代 晚期直至春秋早期，经验了长约5_年的漫长岁月。祭祀区的发掘从_年初就起先了，目前已经出土的金、铜
31、、玉、石、漆木器、陶器等文物的数量已达6000余件，还有大量宝贵的象牙、数以千计的野猪獠 牙、鹿角等。由于祭祀区的积累状况极为困难，出土的文物极其宝贵，许多文物还需即时进行爱护，因此考古发掘的进度特别缓慢，发掘的面积和深度都还很有限。 我们大量的探方目前只到西周晚期的地层，离生土还有近3米深span style="font-family: 宋体; color: #333333; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family: ">在考古工作中，有较几个专业术语：一是“探方”，这是考古中最
32、常运用的方法。我们现在看到地一个个小方格就是“探方”。通俗地讲，探方就是在平地上竖直向 下挖一个正方形的土坑，但这个土坑不是随意乱挖的，先挖哪里，再挖哪里，要依据地层单位间的早晚关系来确定。有时依据详细状况或发掘的目的，可挖10米 10米的探方或2米10米的探沟等多种形式。探方主要有三个作用：(1)限制地层：在一个范围内，每一点的地层并不完全相同，假如范围大了，对于地层的 改变就不简单限制，在一个探方内，因面积较小，相对来说，限制地层要简单一些;(2)建立座标：就是每一个遗迹现象或出土文物在探方中都有一个准确的位 置，都有一个座标;(3)便利记录。在考古发掘中，探方是记录或资料整理的一个基本单
33、位。二是“隔梁”，探方与探方之间的土梁就称为隔梁，隔梁的主要作用是视察地层的改变。在隔梁壁的剖面上，有用手铲划的许多条线，这些线是用来区分地层单位 的。划地层单位关系的线是做考古记录的重要步骤。当两个相邻探方内的地层单位全部发掘完后，会对隔梁进行考古发掘。互为相邻的四个探方间的隔梁都发掘完 后，最终中间就会剩下一个四方形的土墩，它的作用是统领四个探方的层位关系，所以它的地位特别重要，因此被称为“关键柱”。它也是考古工地中最终一个被发 掘的东西。三是“地层”，地层是考古发掘的的依据。由于土质土色的不同而呈现出上下积累的差异，这种差异是有早晚区分的。即早期的积累在下，晚期的积累在上。每一个 时期的
34、积累土质土色都不同，出土文物也不相同。遗址中未有人类活动前自然积累的土层叫“生土”。当人类居住或进行其它长期活动时，会在地表大面积形成新的 土层，其中夹杂人们有意抛弃的垃圾和无意失落的物品，叫“熟土”。熟土层的形成是不断进行的过程，在积累成分大体不变的状况下，呈现基本一样的色和质。但 当遗址中人的活动或自然环境有所改变而使积累成分也有显著变更时，新形成的熟土层和旧的熟土层在色、质等方面会产生差别，这样就出现了考古工作中可以辨别 的不同熟土层。考古上把生土层、各熟土层统称为“地层”。遗迹和遗迹积累的形成是和肯定的地层积累层面相联系的。层位与层位关系是地层学中的两个重要概 念，地层学的根本问题就是
35、划分层位、确定层位关系。因此，现在又称地层学为层位学。地层学确定年头的方法是依靠层位关系卡年头。而层位是积累单位在积累先 后次序体系中的位置，因此，积累单位的划分得粗与细，干脆影响所卡年头的精度。所以积累单位划分越细越好。田野考古学就是要凭借带有时空坐标的实物资料构 建起“历史的骨架”，供人们去复原历史，或复原历史的某一部分。(以上内容可随机调整，视观众爱好可长可短。重点是要对考古的基本方法有所交待)在我们祭祀活动场所的发掘中，目前已经发觉了60多处与祭祀有关的遗存。从遗存状况与埋藏物品分析，这里的祭祀活动大体可以分为三个不同的阶段，每个阶段，甚至同一个阶段里运用的祭祀用品还有较大的差别。第一
36、阶段的祭祀用品以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和极少量的玉器，时代约当殷墟二、三期(大约公元前1200前后)。其次阶段的最大特点就是大量运用金器、铜器、玉器作为祭品，第一阶段运用的象牙仍大量运用，但石器和漆木器则很少运用，时代约当殷墟三、四期之际至西周中期(大约公元前11_年-前850年)。第三阶段的特点是大量运用野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，前一阶段大量运用的铜器、玉器、象牙的数量骤减，时代约为西周晚期至春秋早期(大约公元前850前650年)。在那里发觉的11号遗存(指示位置)，是第一阶段中用象牙和漆木器作为祭品的遗存。该坑掩埋于沙层之中，祭品可分为上、中、下三层。在坑底首先放置较多的
37、柱状象牙段和一件玉器，中层放置象臼齿、木胎虎头漆器和少量柱状象牙段，上层则放置10余根完整的象牙和一件镶嵌玉片的漆器，最长的一根象牙长达1.85 米，是到目前金沙遗址发觉的最大的象牙。在第一阶段最盛行的祭品还有石璧、石饼形器和石璋。位居最前面的就是一件制作规整，直径达85厘米的特大石璧(一会儿大家可以在陈设馆里看到);石饼形器 大多数用页岩打制而成，器体较薄，外缘制作较为规整;石璋一般只有器身部分，而无柄部，但刃部磨制较好，石璋多放置在石璧旁边。出土石璋的刃部均磨制较 好，柄部还细刻有阴线纹，有的石璋上的阴线中还涂有朱砂。这批石器是作什么用的呢，我们认为是与祭祀活动有关。因为在这里我们没有发觉
38、任何与加工石器有关 的加工工具、废料和作坊的残留痕迹，解除了石器加工作坊的可能;假如是半成品的堆放场所，也不行能积累成这种形态。同时，这些石器均西北高东南低倾斜放 置，层层叠压，形成扇形、环状的布局结构，这种倾斜的方向和金沙遗址的墓葬方向完全一样。我们都知道，墓葬的方向是古代民族丧葬思想的主要内容之一，有特 别的意义。众多石璧的倾斜方向与墓葬方向完全一样，也不会是一种偶然的巧合。传闻中古蜀人的祖先来自于西北的岷山之中，这样的摆放方向是否表现了古蜀人对 祖先的一种缅怀呢?在第一阶段，还发觉了一处用石璧和石雕像为祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整个祭祀区里，已发掘出土的石器近1000件，品种主要有璋、璧、钺、斧、锛、 凿、跪坐人像、虎、蛇、龟等，这些器物大都已不具有好用性。出土时石虎张开的大嘴正对着石跪坐人像的胸部，旁边还摆放着一件石蛇和一些石璧。这应当是一种 特别的祭祀行为。在其次阶段，发觉较多用金器、铜器、玉器为祭品的祭祀遗存。祭品的数量差异也较大，