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1、关于2023鲁迅的药读后感范文(优选)关于2023鲁迅的药读后感范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 鲁迅在药中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采纳了双线结构，以两条线索来绽开。今日我在这给大家整理了一些鲁迅的药读后感，我们一起来看看吧! 鲁迅的药读后感1 今日，我读了鲁迅的药，它给我的感受很大。 它主要讲的是，茶馆主子华老栓夫妇，为儿子小栓买人血馒头治病的故事。这本书揭露了当年社会的黑暗现象。 想当年鲁迅原来是从事医学的。有一天，有一个中国人将要被反动派在光天化日之下处死了，到了行刑的时间了，刑场四周围了一大
2、群人，他们都是中国人。那些人，眼看着那个人将要被处死了，竟然没有一个人敢去阻挡。他们全部都在看喧闹，这和日本人拿杀人当风景看有什么两样呢?鲁迅看后非常生气，他想，中国人得的不是身体上的病，而是心理上的病呀!医学是救不了他们的，只有利用文章才会使他们从迷惘中醒悟过来，于是鲁迅就选择弃医从文，写下了很多的文章。 文章是附有魔力的东西，只有写的有哲理才是好的文章，假如，写成了流水账，那就是羞辱我们的文化呀! 鲁迅的药读后感2 鲁迅先生是如此独特，如此博大，以致于人们对他总有说不完的话题，他写的小说药，把当时的社会现实揭露得淋漓尽致。 药是生气揭露“吃人”的封建制度的名篇，在这里，不仅有被愚昧、迷信“
3、吃掉”的一般百姓，还有被封建专制的屠刀“吃掉”的年轻革命者。 是药?是人血馒头 是药?是愚弄，毒害百姓的鬼话 不是药吗?是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救者的留意，是一剂医治社会的良药。 华老栓夫妇对儿子的爱是发自内心的，但由于当时社会的扭曲，使他们的爱也变得扭曲。他们从刽子手手中买来人血馒头为儿子治病，为了这个“药”，华老栓用了一生的积蓄，为了这个“药”，华老栓把别的事都置之度外，虽年老体迈，但却还“迈步特别高远”。为了这“药”，华老栓弯下了他那本只不起来的腰，皱瘪的脸上挤出苦涩的笑容。为了这“药”华大妈不知过了多少个不眠之夜，不知流了多少泪水可见，当时人们身上的封建思想，是何等的坚固! 夏
4、瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信念是无可厚非的。但从历史的、政治的角度来说，其失败也是必定的。在当时困难的历史时期，资产阶级的本质确定了他们不能担当领导中国革命走向成功的重任。 文章的结尾处，写到夏四奶奶去上坟遇见了华大妈。当时的夏四奶奶踌躇、惭愧，但又硬着头皮。这恰好反映了夏四奶奶冲突重重的心理。然而，在平常人看来，一个母亲去给自己的儿子上坟是一件正常不过的事情，为什么又惭愧呢?故事发生在扭曲的社会里，而夏四奶奶当时的身份是：一个被处决了的罪犯的母亲，在社会上将担当多大的压力是可想而知的，所以她无地自容，而产生这一系列现象的缘由在于夏瑜参与革命并为之献身，废除旧的社
5、会制度进行革命，当然是非常好的。况且，夏瑜不是人民大众的敌人而是统治阶级的敌人，他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。 鲁迅的药读后感3 “药”是一颗沾满了革命者鲜血的人血馒头，它医治不了痨病;“药”是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命烈士的宏大精神，它可以挽救全民族。 “馒头”可以给人温饱，血腥的“人血”却令人可怕的毛骨悚然。鲁迅的药里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜把全部的积蓄，替儿子买来人血馒头，这是一种何等宏大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、
6、无知和迂腐，这使得本该和善的人、感人的举动都被烙上了血红的烙印，让人不觉有丝丝的反胃。 亲情与现实之间的无奈，封建与进步二者的冲突，显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的“哀其不幸，怒其不争”，更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满，悲观和迫切想要变更现状的心境。 鲁迅先生对于中国社会无知生活的不满和客观的指责，在文章中随处可见。这些生活在旧社会地层的小人物的点滴，使得鲁迅先生写起文章来，除了保有中国人充溢人情味，敦厚的感情外，更有西方人实事求是，忠于现实的理性精神。药这篇文章暴露了当时社会的现状，也是一篇提倡革命的文章，鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。 鲁迅的药读后感4
7、 鲁迅先生的小说药，是一部揭示了当时社会背景的一部寓意深刻的小说。 文中的老栓信任用蘸有人血的馒头可以治好病人的痨病，自然是无效的，愚昧的。然而这样的行为在当时并不只是只有老栓一个人在做，他只不过是全部愚昧的平民百姓的一个代表罢了。这样的药，反应的是当时社会底层人民思想上的愚昧与僵化。 但是鲁迅先生的文章的意义绝不会只是停留在这样一个浅浅的层面上。 在这篇小说当中，老栓所买到的药，是一个人血馒头。而这个馒头上人血的来历很值得去探讨。文中在老栓拿到药前，有一段对于处决犯人的场景的描写。而这些犯人的身份是什么，作者在文中并没有说明。但是联系到本文结尾作者署下的时间，1919年，很简单就可以联想到当
8、时的革命背景，自然而然，那些被处死的犯人就是当时被捕的革命者。由此可见，老栓买的人血馒头上所蘸有的人血，竟然是为了革命而牺牲的革命者的鲜血!老栓这样愚昧的行为，是对于革命者的极大的不敬重。相比较于他对革命者的不敬重，与之形成显明对比的便是老栓对刽子手康大叔的毕恭毕敬。这样的行为，都是对革命的不理解。 这样的行为并不只是老栓一个人的行为。文中来到了老栓的店内的不只是只有康大叔一个人，还有一些一般的民众。这些民众对于革命者的看法与老栓相比别无二致。他们甚至于没有一点怜悯心，反而讽刺道“真是不要命了，不要就是了”。这不仅仅是对于革命者的不理解，更是他们对于革命的不支持。 假如说局外人对于革命者的革命
9、事业不支持，还不算非常过分，然而若是连家里人都不支持革命者的革命事业，就是很令人无法理解了。清明节的时候，华大妈去给儿子上坟的时候遇到了同样是来上坟的夏瑜的母亲。但是夏瑜的母亲即使是在儿子的坟墓之前仍旧对儿子选择革命表示了不理解，甚至于认为是其他的革命者将自己的儿子引上了歧途，从而害了他。作为革命者的家人却也不能理解和支持革命者的，也算是一种莫大的悲伤了。 鲁迅的“药”，不仅仅代表了那个人血馒头，在深层次上更是反应了当时人民的思想的愚昧和封闭，也揭示了民众愚昧的对革命者的不支持和质疑的现象。正是这样的社会风气，导致了当时的中华民族在一步一步地衰退。 然而“药”的含义或许还不只是只有这些。鲁迅先
10、生更希望的是找到一种“药”，而这种药可以治好人们的心灵，乃至于整个社会。 鲁迅的药读后感5 读完鲁迅先生的药以后，对中国旧农村里的广阔农夫有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们或许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却始终的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲味道的血馒头，就能挽救一切?包括社会，人性，等等等等。 这个时候的农夫除了干农活以外，干得多得或许就是成天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全
11、一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农夫就消沉了，遗忘了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲! 毅然决然的以为自己对于农夫就相识这些，肤浅了?我们经常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们或许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变缄默了，他们更加的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。 往事越千年，来到今日，又有了像陈奂生这样的中国农夫。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农夫，有
12、了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是尴尬，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。 我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增加一种凝重;还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地?他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了?他们完全有理由活得更潇洒些，但是他们却没有，依旧执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也起先关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法遗忘的生命脊梁! 是我们变更了世界，还是世界变更了我们?或许是后者多些，我一路走来，也有过一些怀疑，但是我依旧执着于那些心中的力气与暖和，这才是人性的所在吧!对于这个问题，你们每个人心中的中国农夫形象，我期盼你们的解答，也期盼着生命的回音 haha2023鲁迅的药读后感