《第1课 中华文明的起源与早期国家 (教学课件）--高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第1课 中华文明的起源与早期国家 (教学课件）--高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册.ppt（42页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。中外历史纲要中外历史纲要（上）（上）第1课中华文明的起源与早期国家课程标准 46亿年前，年前，地球地球诞生生 2亿年前，年前，爬行爬行动物物诞生生 3000万年前，万年前，类人猿人猿诞生生300万年前，万年前，直立人直立人诞生生30万年前，早万年前，早期智人期智人诞生生5万年前，晚万年前，晚期智人期智人诞生生1万年前，万年前，现代人代人诞生生元元谋人人北京人北京人蓝田人田人金牛山人金牛山人马坝人人山山顶洞人洞人材料一材料一 当
2、地时间当地时间7 7月月6 6日日1010点点4343分（北京时间分（北京时间7 7月月6 6日日1414点点4343分），在分），在阿塞拜疆首都巴库举行的第阿塞拜疆首都巴库举行的第4343届世界遗产大会上，随着大会主席的落届世界遗产大会上，随着大会主席的落锤，中国提交的锤，中国提交的“良渚古城遗址良渚古城遗址”项目经世界遗产委员会审议获准列项目经世界遗产委员会审议获准列入世界遗产名录。至此，我国世界遗产总数增至入世界遗产名录。至此，我国世界遗产总数增至5555处。处。良渚申遗成功后，复旦大学文物与博物馆学系教授、曾两次主持良渚申遗成功后，复旦大学文物与博物馆学系教授、曾两次主持良渚博物院策展
3、的当事人高蒙河对澎湃新闻表示，良渚博物院策展的当事人高蒙河对澎湃新闻表示，“国际学术界曾长国际学术界曾长期认为中华文明只始于距今期认为中华文明只始于距今35003500年前后的殷商时期，良渚古城被列入年前后的殷商时期，良渚古城被列入世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终于世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终于得到了国际承认。得到了国际承认。”陈若茜：陈若茜：恭喜！良渚申遗成功恭喜！良渚申遗成功，澎湃新闻澎湃新闻2019-07-062019-07-06思考：思考：良渚申遗成功后，舆论一片欢腾，颇有一些扬眉吐气的感觉。良渚申遗成功后，舆论一片欢腾，颇有一些
4、扬眉吐气的感觉。良渚申遗成功，是怎样实证中华五千年文明的？这要求我们首先必须良渚申遗成功，是怎样实证中华五千年文明的？这要求我们首先必须了解，什么是文明？什么是国家？中华文明是怎样诞生的、早期国家了解，什么是文明？什么是国家？中华文明是怎样诞生的、早期国家又是怎样形成的？又是怎样形成的？一、中华文明的起源一、中华文明的起源1.1.什么是文明？界定文明的标准是什么？什么是文明？界定文明的标准是什么？材料二材料二 现代汉语中用现代汉语中用“文明文明”来翻译英文中的来翻译英文中的civilizationcivilization一词，通常是指人类社会的进步状态，一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓
5、与所谓“蒙昧蒙昧”和和“野蛮野蛮”相对而言。相对而言。现今史学现今史学界一般把界一般把“文明文明”一词用来指一个社会已由氏族制度一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。赵剑峰、苏峰、何成刚：赵剑峰、苏峰、何成刚：历史课标解析与历史课标解析与史料研习史料研习中国古代史中国古代史，上海：复旦大学出版社，上海：复旦大学出版社，20182018年，第年，第1 12 2页页问：问：根据材料并结合自己的理解，用最简洁的语言给根据材料并结合自己的理解，用最简洁的语言给“文明文明”下一个定义。下一个定义。（参考答案：文明是人类社会发展过程中
6、处于高级阶段的社会状态，一般已进入国（参考答案：文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态，一般已进入国家阶段）家阶段）良渚玉琮良渚玉琮一、中华文明起源一、中华文明起源材料三材料三 长期以来，学者们对文明起源的要素问题，长期以来，学者们对文明起源的要素问题，可谓仁者见仁、智者见智。代表性的观点主要有：可谓仁者见仁、智者见智。代表性的观点主要有：文字、国家要素说；文字、城市、礼仪中心要素说；文字、国家要素说；文字、城市、礼仪中心要素说；文字、城市、青铜礼器要素说；文字、城市、复杂文字、城市、青铜礼器要素说；文字、城市、复杂的礼仪中心、青铜铸造要素说；金属器、文字、脱的礼仪中心、青铜铸造要素说
7、；金属器、文字、脱离社会的公共权力以及城市要素说；其它要素说。离社会的公共权力以及城市要素说；其它要素说。赵剑峰、苏峰、何成刚：赵剑峰、苏峰、何成刚：历史课标解析历史课标解析与史料研习与史料研习中国古代史中国古代史，上海：复旦大学出版，上海：复旦大学出版社，社，20182018年，第年，第2 23 3页页问：问：根据材料，概括文明起源的三大要素。根据材料，概括文明起源的三大要素。（参考答案：文字、金属、城市）（参考答案：文字、金属、城市）一、中华文明起源一、中华文明起源材料四材料四 经过探源工程经过探源工程1010年的工作，我们对文明形成的标志年的工作，我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识
8、，修正了以前有关文明的三个标准，提出了自己的一套认识，修正了以前有关文明的三个标准，其主要内容是：农业的显著发展，要能够供养足够多的人口；其主要内容是：农业的显著发展，要能够供养足够多的人口；手工业技术显著进步，并且出现了专业化的手工业群体和分手工业技术显著进步，并且出现了专业化的手工业群体和分工；高等级制品的手工业资源和技术被王权控制；人口集中，工；高等级制品的手工业资源和技术被王权控制；人口集中，一般是一般是50005000人以上规模的城市；强化的等级制度以及金字塔人以上规模的城市；强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成，最终导致王权出现和早期国家的形式的社会结构开始形成，最终导致王
9、权出现和早期国家的形成，在考古学上的表现是出现了大型都邑等大规模的土木工成，在考古学上的表现是出现了大型都邑等大规模的土木工程、高等级的宫殿、随葬品丰富的大型墓葬且出现表明权贵程、高等级的宫殿、随葬品丰富的大型墓葬且出现表明权贵身份的身份的“礼器礼器”。李伟：李伟：寻找中国之始寻找中国之始，三联生活周刊三联生活周刊20122012年第年第4040期期（参考答案：要素：社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力。（参考答案：要素：社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力。看法：言之成理即可）看法：言之成理即可）问：问：我国对文明形成标志的新认识包含哪几大要素？对此你有何看法？我国对文明形成标志的新
10、认识包含哪几大要素？对此你有何看法？一、中华文明起源一、中华文明起源 “中华文明探源工程中华文明探源工程”研究团队提出，社会分工、研究团队提出，社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力四个方面，是中国进阶级分化、中心城市和强制性权力四个方面，是中国进入文明社会的突出特征。入文明社会的突出特征。这四条标准中并不包括我们这四条标准中并不包括我们经常所讲的、以地中海和两河流域为基础所总结的、西经常所讲的、以地中海和两河流域为基础所总结的、西方学术界常用的两条非常重要的文明判断标准，就是文方学术界常用的两条非常重要的文明判断标准，就是文字、冶金技术。这种差别，恰好表达了人类历史的发展字、冶金技术。这种
11、差别，恰好表达了人类历史的发展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。这也是中国有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。这也是中国文明不同于其他文明的地方。文明不同于其他文明的地方。山西陶寺遗址彩绘龙纹陶盘山西陶寺遗址彩绘龙纹陶盘一、中华文明起源一、中华文明起源2.2.中华文明起源的标志是什么？中华文明起源的标志是什么？元谋人遗址元谋人遗址北京人遗址北京人遗址仰韶文化仰韶文化大汶口文化大汶口文化龙山文化龙山文化河姆渡文化河姆渡文化良渚文化良渚文化填填看填填看分分看分分看说说看说说看彩绘陶器蚕纹象牙杖黑陶代表王权的玉琮仰韶文化仰韶文化河姆渡文化河姆渡文化龙山文化山文化良渚文化良渚文化连一连，并说明理
12、由。一、中华文明起源一、中华文明起源2.2.中华文明起源的标志是什么？中华文明起源的标志是什么？材料五材料五 探源工程研究团队认为，距今探源工程研究团队认为，距今58005800年前后，年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。距今迹象。距今53005300年以来，中华大地各地区陆续进入了年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段。距今文明阶段。距今38003800年前后，中原地区形成了更为成年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领
13、者。文明总进程的核心与引领者。新闻办就中华文明起源与早期发展综合研新闻办就中华文明起源与早期发展综合研究成果有关情况举行发布会究成果有关情况举行发布会，中国网，中国网，2018-05-282018-05-28问：问：探源工程研究团队认为，我国从何时开始进入文探源工程研究团队认为，我国从何时开始进入文明阶段？明阶段？红山文化牛河梁遗址的红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙祭坛、积石冢和女神庙马金口遗址马金口遗址马金口遗址马金口遗址平民居住区平民居住区平民居住区平民居住区钟家村遗址钟家村遗址钟家村遗址钟家村遗址平民居住区平民居住区平民居住区平民居住区花园里遗址花园里遗址花园里遗址花园里遗址平民
14、居住区平民居住区平民居住区平民居住区莫角山遗址莫角山遗址莫角山遗址莫角山遗址贵族宫殿贵族宫殿贵族宫殿贵族宫殿反山遗址反山遗址反山遗址反山遗址贵族陵墓区贵族陵墓区贵族陵墓区贵族陵墓区刘斌刘斌刘斌刘斌2006201320062013年良渚古城考古的主要收获年良渚古城考古的主要收获年良渚古城考古的主要收获年良渚古城考古的主要收获在新的设防城市的周围屹立着高峻的在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙城墙并非无故，它并非无故，它们的壕沟深陷为们的壕沟深陷为氏族制度氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸的墓穴，而它们的城楼已经耸入入文明时代文明时代了。了。恩格斯恩格斯一、中华文明起源一、中华文明起源2.2.中华
15、文明起源的标志是什么？中华文明起源的标志是什么？材料六材料六 单以填充莫角山平台的工程为例，单以填充莫角山平台的工程为例，3030万平方米的平万平方米的平台，估计需用台，估计需用200200万立方米的土方，至少要动员万立方米的土方，至少要动员6060万人日工。万人日工。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了到正常生产工作以外，每年超过了3 3个月，就会严重影响社会个月，就会严重影响社会运行。那么假设运行。那么假设100100天完成这个工程，就需要动员天完成这个工程，就需要动员60006000人连
16、续人连续工作，这工作，这60006000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用持。如果以使用1 1万人计算，人口动员占可用劳动力的万人计算，人口动员占可用劳动力的1/101/10，那么莫角山工程即需有那么莫角山工程即需有1010万人为劳动力储备基础。万人为劳动力储备基础。李伟：李伟：寻找中国之始寻找中国之始，三联生活周刊三联生活周刊20122012年年第第4040期期问：问：以良渚文化为例，说明其已经进入文明阶段的依据。以良渚文化为例，说明其已经进入文明阶段的依据。（参考答案：通过大型的工程和充足的人口，可推测良渚城市规模较大，已出现
17、社会分工、阶级分（参考答案：通过大型的工程和充足的人口，可推测良渚城市规模较大，已出现社会分工、阶级分化，强制性权力在其中起到重要作用）化，强制性权力在其中起到重要作用）一、中华文明起源一、中华文明起源3.3.中华文明起源的特点是什么？中华文明起源的特点是什么？材料七材料七 著名考古学家苏秉琦先生提出了中华文明起源的著名考古学家苏秉琦先生提出了中华文明起源的“满天星斗说满天星斗说”。他将中国古代文化划分为六个区域：陕豫。他将中国古代文化划分为六个区域：陕豫晋邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北和邻近地区、长晋邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北和邻近地区、长江下游地区、以鄱阳湖江下游地区、以鄱
18、阳湖珠江三角洲为中轴的南方地区、以珠江三角洲为中轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区。长城地带为重心的北方地区。从中原经汾水通过山西全从中原经汾水通过山西全境到北方，再折返到中原这样一条文化连接带，在中国文化境到北方，再折返到中原这样一条文化连接带，在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，在距今六千年到四五千史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，在距今六千年到四五千年间的诸文明火花中也是最早最光亮的地带，所以，它也是年间的诸文明火花中也是最早最光亮的地带，所以，它也是中国文化总根系中一个最重要的直根系。中国文化总根系中一个最重要的直根系。苏秉琦：苏秉琦：中国文明起源新探中国文明起源新探，北京：
19、生活，北京：生活读读书书新知三联书店，新知三联书店，19991999年，第年，第104104127127页页问：问：根据材料，概括中华文明起源的特点。根据材料，概括中华文明起源的特点。（参考答案：多元一体、中原核心）（参考答案：多元一体、中原核心）从人自身的进步看：从旧石器时代的元谋人、北京人等猿人到新从人自身的进步看：从旧石器时代的元谋人、北京人等猿人到新石器时代的现代智人，使中华文明有了创造者。石器时代的现代智人，使中华文明有了创造者。从社会经济的进步看：农业、手工业的产生及生产和技术的不断从社会经济的进步看：农业、手工业的产生及生产和技术的不断进步，有了初步的物质文明。进步，有了初步的物
20、质文明。从社会政治的演化看：随生产及技术的不断进步，社会组织及成从社会政治的演化看：随生产及技术的不断进步，社会组织及成员也在发生变化，从原始人群到母系氏族公社，再到父系氏族公社，员也在发生变化，从原始人群到母系氏族公社，再到父系氏族公社，使社会组织程度逐步提高，社会成员产生贫富分化，有了私有制和阶使社会组织程度逐步提高，社会成员产生贫富分化，有了私有制和阶级的分化。氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。级的分化。氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。有了初步的政治文明。有了初步的政治文明。从社会精神看：祭坛、墓葬和神庙表明现代智人有了思想和宗教从社会精神看：祭坛、墓葬
21、和神庙表明现代智人有了思想和宗教信仰。精美的陶器、玉器等物品表明我们的祖先有了审美的艺术。这信仰。精美的陶器、玉器等物品表明我们的祖先有了审美的艺术。这些表明我们的祖先有了一定的精神文明。些表明我们的祖先有了一定的精神文明。以上表明，中华先人已到达了较高的水平状态，初步迈入文明的门槛。以上表明，中华先人已到达了较高的水平状态，初步迈入文明的门槛。农耕畜牧的产生农耕畜牧的产生剩余产品出现剩余产品出现阶级、国家、文字阶级、国家、文字(生产力发展生产力发展)(私有制私有制)（文明）（文明）学习聚焦：学习聚焦：阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。阶级的产生、国家的形成、文字的出现是
22、文明诞生的基本标志。中外历史纲要（下）中外历史纲要（下）第第2 2页页社会分工的发展和社会分工的发展和劳动生产率劳动生产率的提高，使人类在满足自的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了己的基本需要之外，有了剩余产品剩余产品，为私有制和剥削的，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落酋长和首领们利用职权把一部分产生创造了条件。部落酋长和首领们利用职权把一部分公共产品据为己有，公共产品据为己有，私有制私有制逐渐产生，社会分化成统治逐渐产生，社会分化成统治者和者和 被统治者两大被统治者两大阶级阶级。为争夺土地和资源，一些为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，部落之间爆
23、发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类奴隶制成为人类 第一种剥削和压迫形式。奴隶反抗奴隶第一种剥削和压迫形式。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，强制机关，国家国家开始形成，原来的部落首领，演变为阶开始形成，原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。出于级社会中国家的统治者。出于 记事和管理的需要，记事和管理的需要，文字文字产生了，专门从事国家管理的官员，成为最初的官僚。产生了，专门从事国家管理的官员
24、，成为最初的官僚。中外历史纲要（下）中外历史纲要（下）第第3 3页页上上层层建建筑筑经经济济基基础础【过渡过渡】北京大学唐晓峰教授认为，北京大学唐晓峰教授认为，“二里头文化代表中国最早的成熟国家，它的发二里头文化代表中国最早的成熟国家，它的发展水准给了它在中国地理版图内一个核心的地位。正是因为这种核心的出现，中展水准给了它在中国地理版图内一个核心的地位。正是因为这种核心的出现，中国文明的多元一体才开始形成。国文明的多元一体才开始形成。”那到底什么是国家？为什么说二里头文化代表中国最早的成熟国家？那到底什么是国家？为什么说二里头文化代表中国最早的成熟国家？二里头遗址一号宫殿复原图二里头遗址一号宫
25、殿复原图二、早期国家形成二、早期国家形成1.1.什么是国家？什么是早期国家？什么是国家？什么是早期国家？材料八材料八 恩格斯恩格斯家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源中所提出的国家形成的两个标志中所提出的国家形成的两个标志按地区来按地区来划分它的国民及凌驾于社会之上的公共权力的设立，对于古希腊罗马来说是适用的，而对于其他划分它的国民及凌驾于社会之上的公共权力的设立，对于古希腊罗马来说是适用的，而对于其他更为古老的许多文明民族则有一定的局限性。笔者认为，国家形成的标志应修正为：一是阶级的更为古老的许多文明民族则有一定的局限性。笔者认为，国家形成的标志应修正为：一是阶级的存在；二是凌驾
26、于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。王震中：王震中：中国古代国家的起源与王权形成中国古代国家的起源与王权形成，北京：中国社会科学出版社，北京：中国社会科学出版社，20132013年，年，第第14-1514-15页页材料九材料九 所谓早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合所谓早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基
27、础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家时期，指夏、商、西周三代。这段历史，是中华民族的上国家形态的初始国家。中国的早期国家时期，指夏、商、西周三代。这段历史，是中华民族的上古先民经过若干万年的发育成长、繁衍生息，终于突破族邦结构社会的桎梏并接近完成对今日中古先民经过若干万年的发育成长、繁衍生息，终于突破族邦结构社会的桎梏并接近完成对今日中国疆域之内核心区域的开发与占领的历史。国疆域之内核心区域的开发与占领的历史。王和：王和：中国早期国家史话中国早期国家史话，北京：社会科学文献出版社，北京：社会科学文献出版社，20112011年，封底年，封底问：问：国家形成的标志是什么
28、？早期国家的特点是什么？国家形成的标志是什么？早期国家的特点是什么？（参考答案：标志：一是阶级的存在；二是强制性权力系统的设立。特点：早期国家是尚未发展（参考答案：标志：一是阶级的存在；二是强制性权力系统的设立。特点：早期国家是尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家）到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家）二、早期国家形成二、早期国家形成2.2.为什么说二里头代表的是一个国家，而不是部落呢？为什么说二里头代表的是一个国家，而不是部落呢？材料十材料十 二里头的二里头的“中国之最中国之最”最早的城市干道网最早的城市干道网 最早的宫城（
29、后世宫城直至明清最早的宫城（后世宫城直至明清“紫禁城紫禁城”的源头）的源头）最早的中轴线布局的宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）最早的中轴线布局的宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）最早的青铜近战兵器最早的青铜近战兵器 最早的青铜器铸造作坊最早的青铜器铸造作坊 最早的绿松石器作坊最早的绿松石器作坊 最早的使用双轮车的证据最早的使用双轮车的证据 最早的具有明确城市规划的大型都邑最早的具有明确城市规划的大型都邑 此外，大型此外，大型“四合院四合院”建筑、玉质礼器、各类龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习建筑、
30、玉质礼器、各类龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，都是俗、鼎鬲文化的合流等，都是“中国中国”元素的大汇聚。元素的大汇聚。许宏：许宏：最早的中国最早的中国，北京：科学出版社，北京：科学出版社，20092009年，第年，第1616页页问：问：为什么说二里头代表的是一个国家，而不是部落呢？为什么说二里头代表的是一个国家，而不是部落呢？（参考答案：二里头作为王朝都邑的高度发达与复杂程度，是中国历史上前所未有的，证明了国家（参考答案：二里头作为王朝都邑的高度发达与复杂程度，是中国历史上前所未有的，证明了国家这一强制性权力系统的存在）这一强制性权力系统的存在）二、早期国家形成
31、二、早期国家形成3.3.你相信夏王朝存在过吗？为什么？你相信夏王朝存在过吗？为什么？材料十一材料十一 考古学家孙庆伟最近出版考古学家孙庆伟最近出版鼏宅禹迹鼏宅禹迹，欲以，欲以5050多万字多万字“重构重构夏代信史夏代信史”。孙庆伟认为，尽管现在未有甲骨文这样的出土文献能够直接证。孙庆伟认为，尽管现在未有甲骨文这样的出土文献能够直接证明夏朝信史，但从传世文献的角度考察夏代王系、积年、都邑、族氏等问题，明夏朝信史，但从传世文献的角度考察夏代王系、积年、都邑、族氏等问题，用用“文化比较法文化比较法”对黄河中下游地区的龙山时代遗存和二里头文化进行梳理，对黄河中下游地区的龙山时代遗存和二里头文化进行梳理
32、，能够论证夏代的能够论证夏代的“信史信史”地位。地位。李刚：李刚：到底有没有夏代？考古学家持续百年的辩论有了最新版到底有没有夏代？考古学家持续百年的辩论有了最新版，一财网，一财网，2018-07-202018-07-20材料十二材料十二 作为二里头考古队队长，许宏却是中国考古学界少数认为二里作为二里头考古队队长，许宏却是中国考古学界少数认为二里头的夏都地位乃至夏王朝的客观存在都还存疑的人。头的夏都地位乃至夏王朝的客观存在都还存疑的人。“二里头遗址现在还不二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。
33、二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”刘周岩：刘周岩：寻找夏朝寻找夏朝，三联生活周刊三联生活周刊20182018年第年第2323期期问：问：为什么夏王朝的存在一直受到人们的质疑？概括孙庆伟和许宏的观点。为什么夏王朝的存在一直受到人们的质疑？概括孙庆伟和许宏的观点。你相信夏王朝存在过吗？为什么？你相信夏王朝存在过吗？为什么？（参考答案：有关夏代历史的文献资料记载相对简略；未发现夏朝的文字系统。（参考答案：有关夏代历史的文献资料记载相对简略；未发现夏朝的文字系统。观点：孙庆伟：夏代是信史；许宏：二里头是夏朝，仍是假说。观点：孙庆伟：夏代是信史
34、；许宏：二里头是夏朝，仍是假说。是否相信及原因：言之成理即可）是否相信及原因：言之成理即可）原始人群原始人群母系氏族社会母系氏族社会父系氏族社会父系氏族社会五帝五帝良渚文化良渚文化陶寺遗址陶寺遗址夏朝夏朝商朝商朝周朝周朝约公元前约公元前20702070年约公元前年约公元前16001600年年约公元前约公元前16001600年公元前年公元前10461046年年公元前公元前10461046年公元前年公元前771771年年国家初国家初始形态始形态旧石器时代旧石器时代（打制石器）（打制石器）距今约距今约300300万年距今约万年距今约1 1万年前万年前新石器时代新石器时代（打磨结合）（打磨结合）距今约
35、距今约1 1万年距今约万年距今约40004000年前后年前后殷墟疆域：疆域：东到大海，到大海，西及西及陇山，南跨江山，南跨江汉，北至燕山，北至燕山二、早期国家形成二、早期国家形成4.4.如何透过古文字追踪商代政治的蛛丝马迹？如何透过古文字追踪商代政治的蛛丝马迹？材料十三材料十三 字形及字义：王：甲骨文像斧头，用以专称拥有镇压宰杀权的最高统治者。金文更像斧头形。小篆字形及字义：王：甲骨文像斧头，用以专称拥有镇压宰杀权的最高统治者。金文更像斧头形。小篆简化成一贯三。简化成一贯三。说文说文：“王，天下所归往也。王，天下所归往也。”“”“王王”的本义为的本义为“古代最高统治者的称号古代最高统治者的称号
36、”。字形及字义：服：甲骨文旁边是一个面朝左跪着的人，右上部是一只手。连起来表示用手按住一个字形及字义：服：甲骨文旁边是一个面朝左跪着的人，右上部是一只手。连起来表示用手按住一个人头令其服从。人头令其服从。“服服”的本义是的本义是“降服降服”。王朝忠：王朝忠：汉字形义演释字典汉字形义演释字典，成都：四川出版集团：四川辞书出版社，成都：四川出版集团：四川辞书出版社，20062006年，第年，第7171、673673页页二、早期国家形成二、早期国家形成4.4.如何透过古文字追踪商代政治的蛛丝马迹？如何透过古文字追踪商代政治的蛛丝马迹？材料十四材料十四 畿服图畿服图 改编自李零：改编自李零：什么是中国
37、？什么是中国？，爱思想网，爱思想网，http:/ （本族活动区即直接控制的王畿地区）外服（方国和部落）争自主权夺支配权出出现战争，政争，政权不不稳固固图示商代内外服制度示商代内外服制度簋，食器，装煮熟的簋，食器，装煮熟的谷物类的主食。谷物类的主食。武征商，唯甲子朝，岁（木星）武征商，唯甲子朝，岁（木星）鼎，克昏夙有商鼎，克昏夙有商 利利 簋（簋（gugu）铭）铭 文文二、早期国家形成二、早期国家形成5.5.怎样还原怎样还原“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”遮蔽的制度根源遮蔽的制度根源？材料十五材料十五 “周幽王用褒姒废太子，立褒姒周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为適（同子为適（同“嫡嫡”），数欺诸侯，诸侯叛
38、之。），数欺诸侯，诸侯叛之。”（汉）司马迁：（汉）司马迁：史记史记秦本纪第秦本纪第五五，北京：中华书局，北京：中华书局，20062006年，第年，第3030页页问：问：如果如果史记史记所载的所载的“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”并并不存在，那周幽王之死的真实原因又是什么不存在，那周幽王之死的真实原因又是什么呢？呢？问：问：什么是宗法制？宗法制与分封制是什么关系？什么是宗法制？宗法制与分封制是什么关系？（参考答案：宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。关系：分封制和宗法制（参考答案：宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。关系：分封制和宗法制是互为表里的具有政治性质的制度）是互为表里的具有政治性质的制度）
39、骊山烽火台遗址骊山烽火台遗址西周实行分封制 钱穆先生这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”由此判断，西周实行分封制的出发点是什么？对象：王族、功臣、古代帝王的后代 根本：进行有效统治西西周周分分封封示示意意图图直接：对殷商遗民的防范结论结论：周天子的大宗地位周天子的大宗地位是是绝对绝对的；的；其他的大小宗关系是其他的大小宗关系是相对相对的。的。分 封 制 宗 法 制政治隶属（表）血缘纽带（里）分封制宗法制礼乐制确立秩序，巩固统治统一的文化心理认同结合材料及所学，概括西周朝的文明表现？结合材料及所学，概括西周朝的文明表现？大克
40、鼎铭文大克鼎铭文克曰：端庄美善的我的文采斐然的祖父师华父，克曰：端庄美善的我的文采斐然的祖父师华父，常念伟大的导师我祖师华父（常念伟大的导师我祖师华父（因为他的庇荫因为他的庇荫），克得），克得以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王以提拔为王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩赐。的恩赐。如是王曰：克，如是王曰：克，赐给你红色的祭服赐给你红色的祭服，赐给你野地的田，赐给你野地的田，赐给你耕种的田赐给你耕种的田，还有土地上的奴还有土地上的奴隶隶。早晚早晚尽职尽守的工作尽职尽守的工作，不要荒废了朕的法令。，不要荒废了朕的法令。1.1.西周实行分封制和宗法制西周实行分封制和宗法制2.2.礼
41、仪制度完善礼仪制度完善3.3.青铜器制造水平高青铜器制造水平高4.4.铭文书法水平高铭文书法水平高大克鼎大克鼎，又称膳夫克鼎，西周晚期（孝王时期）一个叫克的贵族铸造的青铜器。鼎内有铭文。大克鼎是上海博物馆的镇馆之宝。民民族族部部族族氏氏族族宗宗族族家家族族家家庭庭个个人人家族秩序嫡尊庶卑、长尊幼卑、男尊女卑贵族、平民、奴隶国人、野人华夏（）、东夷、南蛮、西戎、北狄社会秩序天下秩序中华中夏嫡长子贵族政治夷夏之别基于血缘的“秩序”血缘关系由近至远集体耕作维系人们进行集体协作的社会网络莫过于现存的血缘组织关系。社会政治经济活动的基本单位是家族及宗族。家族聚居王大令众人曰协田“田”的甲骨文劳动愈不发展
42、，劳动产品的数量（愈少），从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配。恩格斯家庭、私有制和国家的起源青铜时代的社会经济共和行政共和行政国人暴国人暴动犬戎攻破镐京西周灭亡商：内外服制度商：内外服制度周：分封制周：分封制最高统治集团尚未实现权力的高度集中商：通过甲骨文占卜商：通过甲骨文占卜决定军国大事决定军国大事神权与王权相结合王位世袭制，宗法制王位世袭制，宗法制以血缘关系为纽带合作探究合作探究 夏商周时期是中华早期政治文明的形成时期，结合所学思考：夏商周时期是中华早期政治文明的形成时期，结合所学思考：中国早期国家的政治特征是什么？中国早期国家的政治特征是什么？中国早期国家的
43、基本特征文化经济政治木石生产青铜鼎盛土地国有血缘政治神权色彩象形文字礼乐文化尚未集权祖先崇拜家国同构敬天保民集体劳作采集渔猎刀耕火种石器锄耕原始人群母系氏族父系氏族洞穴村社部落联盟国家族长酋长部落联盟首领天下共主父权国家中华先民的脚步经济形态社会组织关系范围社会领袖部落家长【课堂小结课堂小结】葛兆光先生说过：葛兆光先生说过：“历史是中国人的宗教。在一个宗历史是中国人的宗教。在一个宗教信仰淡薄的国度里，书写记忆、重塑历史的叙事，无疑教信仰淡薄的国度里，书写记忆、重塑历史的叙事，无疑与权力和大众的信仰紧紧相连。与权力和大众的信仰紧紧相连。”是的，中华文明起源的是的，中华文明起源的研究不仅对于中国历
44、史的研究至关重要，而且对于认识人研究不仅对于中国历史的研究至关重要，而且对于认识人类文明和社会发展的过程和规律，对于增强中华民族的凝类文明和社会发展的过程和规律，对于增强中华民族的凝聚力，扩大中华文化的影响力，也具有重要意义。聚力，扩大中华文化的影响力，也具有重要意义。文化认同是维系一个民族的重要精神纽带，我们既要文化认同是维系一个民族的重要精神纽带，我们既要警惕历史虚无主义，保有民族情感和文化自信，也要警惕警惕历史虚无主义，保有民族情感和文化自信，也要警惕过于急切的心情，让文明探源染上民族主义的情绪！过于急切的心情，让文明探源染上民族主义的情绪！红山文化玉猪龙红山文化玉猪龙一、石器一、石器时
45、代的古人代的古人类和文化和文化遗存：存：1、旧石器、旧石器时代：含代：含义、代表、特征？、代表、特征？2、新石器、新石器时代：含代：含义、时期、各自的代表、特征？期、各自的代表、特征？3、中国原始社会概述？、中国原始社会概述？二、从部落到国家二、从部落到国家（一）部落（一）部落联盟盟时期：期：1、三皇五帝：、三皇五帝：2、华夏始祖：夏始祖：3、“禅禅让”制：制：4、“万邦万邦”时代：代：（二）夏朝：（二）夏朝：1、建立：、建立：时间、人物、地位、人物、地位2、政治制度：政治制度：3、夏朝的、夏朝的灭亡：亡：4、夏商、夏商历法：法：第第1课 中中华文明的起源与早期国家文明的起源与早期国家三、商和
46、西周三、商和西周（一）商朝：（一）商朝：1、商朝建立：、商朝建立：2、盘庚迁殷：庚迁殷：3、甲骨文：、甲骨文：4、青、青铜器：器：5、政治制度：、政治制度：6、商朝、商朝灭亡：亡：（二）西周：（二）西周：1、建立：、建立：时间、人物、事件、都城、人物、事件、都城2、政治制度：政治制度：（1）分封制）分封制（2）宗法制）宗法制（3）礼）礼乐制度制度3、国人暴、国人暴动：共和行政：共和行政：西周西周灭亡：亡：4、经济发展：展：（1）农业 （2）井田制）井田制 （3）青）青铜铸造造何尊何尊5、民本思想、民本思想四、中国早期四、中国早期政治制度的特点？政治制度的特点？三大制度的关系三大制度的关系探索争鸣夏、商、西周是奴隶社会吗？在一个奴隶制社会里面，应当是奴隶制生产关系占据社会的主导地位，或者说由奴隶的生产构成社会经济的基础，而我国夏、商、西周三代都不是这种情况把商代与周代社会中的主要生产者众人和庶人都说成是奴隶，这完全是违背历史真实的之所以产生“中国奴隶社会”的说法，多是出自以西欧社会发展模式来剪裁中国历史的指导思想。中国大通史夏商西周卷材料对三代属于奴隶社会这一观点持什么态度？理由是什么？课本第7页“历史纵横”栏目能否反驳材料中的观点？为什么？“存在奴隶”与“奴隶制社会”之间有多大的距离？为了证明三代属于奴隶社会，还应补充哪些方面的证据？