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1、国富论读后感1500字（10篇）当品尝完一本著作后，信任大家都有许多值得共享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感究竟应当怎么写呢？牛牛范文为您细心收集了10篇国富论读后感1500字，希望挚友们参阅后能够文思泉涌。篇一：国富论读后感1600字 篇一实话实说，初读是由于它的声望，有人说，它是经济学领域的不朽巨著，有人说，它对人类华蜜所作出的贡献，超过了全部名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。带着这些赞誉声，我翻开了这本书。于1776年在英国出版，他的作者是西方经济学的主要创建者亚当斯密。对经济学有肯定了解的人都知道，亚当斯密，一个引领时代经济发展的巨人，他的自由经济思想，始终沿
2、用至今。读好一本书，必需先了解它问世的时代背景。在18世纪的西方，由于世界地理大发觉，发觉了新大陆，工业革命极大的促进了生产力的进步，新兴资产阶级主动进取，。在这些新背景下，就须要有新的制度来维系。由此产生。总的来说，贯穿整本书的思想就是自由主义，围绕自由他谈了自由经济，自由市场，自由贸易。他在中建立了以自由竞争为基石的一种新的经济秩序。它解决了财宝来源的问题，斯密以劳动价值论为基础，以增加国民财宝为主线，以资本主义社会3个阶级的收入理论为核心，总结出国民财宝增长的两种途径，一是分工和劳动生产卒的提高，二是增加劳动者数量和资本积累。斯密的系统的论述了政治经济学的范畴，共分为五个篇章，它不仅仅是
3、一部严格意义上的政治经济学的著作，还在思想学，社会学上发挥重要作用。有位名人说过，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。每个人的学问水平，思想道德不近相同，看问题的角度不同，方式不一，自然就会有不同的观点。接下来，我就这本书中所涉及的内容谈谈我的观点。首先，我对斯密提出的自然权利与自由思想表示赞同。自然权利是自然秩序给予我们的权利，而自然自由作为一种经济自由，则是自然权利的一部分，为人们所享有。自然，是中提倡的最基本，最重要的权利，也是它的核心概念。但是，亚当斯密将自由理解为完全自由，这是不对了，我们都知道，任何事物都不是肯定的，而是相对的，这里的自由也应当理解为相对自由，这也是今日在中国提倡发展
4、的经济理念，当然，这是后话了。其次，与自由秩序一样的理念还有同等观念。亚当斯密在中始终把公允，同等，同等对待作为志向。他说明道:“两特性格极不相同的两个人，一个是哲学家，一个是医生，他们的差异，不是起因于天性，而是起因于习惯，风俗与教化。”他关于同等观的思想是超越了几个世纪，与当代所提倡的同等自由相呼应，我想这也许就是伟人的独特之处，他们恒久快于时代的步伐，他们恒久指引着前进的方向。同时，让我不禁感叹，思想是自由的，只要你敢想，亚当在那个黑暗的，被宗教思想所限制的时代都敢想公允自由，还有什么是不行能的呢？另外在中亚当斯密并没有把追逐个人利欲的行为解除在道德领域之外。他不仅承认出于怜悯、仁爱动机
5、的行为具有商业价值，而且也认为出于自利动机的行为同样具有道德价值。他重申了资本主义的商业精神能够促进社会财宝的增长，而商业的本质中也有道德的基础，会对社会习俗和道德风尚起到促进作用。我认为他的这种思想恰恰与“无奸不商”的说法形成了显明的对比，这也符合我国的一句俗语“君子爱财，取之有道”。由此可见不仅仅是一本只供商人获得利息的指南，它还是一本具有思想内涵的书籍，在赐予人经济学领域学问的同时，还帮助人们树立正确的思想。当代中国经济发展实行社会主义市场经济制度，将社会主义制度与市场经济相结合，充分发挥两者的特长，达到优劣互补的效果，共同促进中国经济的发展。其中市场经济中所涉及的自主经济、竞争经济、效
6、益经济、服务经济、网络经济、开放经济等内容都能在中找到源头。由此可见，一本著作的影响之大，影响之广，对今日中国经济的发展也产生了不行估量的作用。诚然，再好的东西也会有局限性，最完备的作品，也会有瑕疵，的本质还是为资产阶级服务的，但就长远来看，它对世界各国都产生了深远影响，对人类文明进步发挥了不行磨灭的推动作用。阅读，使人更情愿花时间去思索，人是一根有思想的苇草，人因有思想，会思索而宏大。窗外下着雨，思维不用撑伞，早已飞到了天际。篇二：读后感 篇二寒假期间，拜读了亚当斯密的。亚当斯密作为18世纪的经济学家，他的有着显明的时代特征。无论他说的是从谁的角度动身，对于现在的我看来，了解到了当时的许多经
7、济因素和状况，使我也可以从历史背景和发展的眼光看待今日的经济发展和社会冲突。只看了第一章的论分工，深受震撼！200多年前就对社会协作的规律及其意义有着深刻的洞悉，使我对西方国家有了更深层次的理解。其缘由是值得我们思索的。17世纪正是第一次工业革命，结束了人类长期以来传统农业社会，步入了现代社会。其之前普遍是靠人的双手及简洁的工具劳作，生产力特别极其低下，整个社会发展及生活节奏特别缓慢，而人的思想相对也是呆滞不前。第一次工业革命典型的代表就是蒸汽机，并以此为基础发展出了不少先进工具。如火车，轮船，蒸汽抽水机等大幅度提高生产率，大批的工厂起先出现。至此世界的发展节奏明显加快，而人的思想也大踏步的进
8、步，那个年头也出现了诸如牛顿这样的许多宏大人物。亚当斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了，他的观点深受第一次工业革命的影响，可谓生逢其时。首先讲到的是分工，人与人之间须要合作，分工是社会发展进步的必定结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是肯定优势理论。分工可以极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综困难的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就须要流通中更多的产品，而分工的缘由，不用说，最有力的说明就是“制作扣针”的例子：一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人打
9、磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就须要有二三种不同的操作。安装圆头，涂白色，乃至包装，都是特地的人员在操作。这样，扣针的制造分为十八种操作。做出来的数量远远高于每个人单独做完全部工序的数量。最终的精炼总结：分工就是为了创建更多的社会价值。但是在现代经济发展和科技革命浪潮下，这种思想是否还能适应如今的特性化需求尚待视察。再接下来就是对货币和商品价格的探讨。经济学探讨最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用确定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最终一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的状况下，就是这最终一个馒头的价值确定了它的价格。价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实
10、尺度。它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会肯定，改变的只是我们现在的货币衡量。探讨的最终目的是增加国家财宝和社会福利。增加国家财宝就必需要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就须要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和运用的过程。这对指导现在的国民经济任然有效。通过这本书可以看出：技术可以提高生产力，思想也可以提高生产力。很有可能其影响力远远赛过技术，思想和技术应当是相互的，思想的进步都可以推动技术，反过来技术的发展也可以推动思想的进步。整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问钦佩不已，正是因为有了很
11、多像亚当斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和发展。篇三：读后感 篇三实话实说，初读是由于它的声望，有人说，它是经济学领域的不朽巨著，有人说，它对人类华蜜所作出的贡献，超过了全部名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。带着这些赞誉声，我翻开了这本书。于1776年在英国出版，他的作者是西方经济学的主要创建者亚当斯密。对经济学有肯定了解的人都知道，亚当斯密，一个引领时代经济发展的巨人，他的自由经济思想，始终沿用至今。读好一本书，必需先了解它问世的时代背景。在18世纪的西方，由于世界地理大发觉，发觉了新大陆，工业革命极大的促进了生产力的进步，新兴资产阶级主动进取，。在这些新背景下，就须要有新的制
12、度来维系。由此产生。总的来说，贯穿整本书的思想就是自由主义，围绕自由他谈了自由经济，自由市场，自由贸易。他在中建立了以自由竞争为基石的一种新的经济秩序。它解决了财宝来源的问题，斯密以劳动价值论为基础，以增加国民财宝为主线，以资本主义社会3个阶级的收入理论为核心，总结出国民财宝增长的两种途径，一是分工和劳动生产卒的提高，二是增加劳动者数量和资本积累。斯密的系统的论述了政治经济学的范畴，共分为五个篇章，它不仅仅是一部严格意义上的政治经济学的著作，还在思想学，社会学上发挥重要作用。有位名人说过，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。每个人的学问水平，思想道德不近相同，看问题的角度不同，方式不一，自然就会
13、有不同的观点。接下来，我就这本书中所涉及的内容谈谈我的观点。首先，我对斯密提出的自然权利与自由思想表示赞同。自然权利是自然秩序给予我们的权利，而自然自由作为一种经济自由，则是自然权利的一部分，为人们所享有。自然，是中提倡的最基本，最重要的权利，也是它的核心概念。但是，亚当斯密将自由理解为完全自由，这是不对了，我们都知道，任何事物都不是肯定的，而是相对的，这里的自由也应当理解为相对自由，这也是今日在中国提倡发展的经济理念，当然，这是后话了。其次，与自由秩序一样的理念还有同等观念。亚当斯密在中始终把公允，同等，同等对待作为志向。他说明道:“两特性格极不相同的两个人，一个是哲学家，一个是医生，他们的
14、差异，不是起因于天性，而是起因于习惯，风俗与教化。”他关于同等观的思想是超越了几个世纪，与当代所提倡的同等自由相呼应，我想这也许就是伟人的独特之处，他们恒久快于时代的步伐，他们恒久指引着前进的方向。篇四：国富论读后感1300字 篇四今日说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰梅纳德凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当斯密的；亚当斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论供应了有力的证据与精确的数字，的确做到了有七分证据，不说八分话的治学看法，而这种治学看法正是大多数中国经济学家所缺少
15、的看法。所以，熊彼得说亚当斯密注意实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。第一篇1、2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由特地人才从事。因此，一个10人的小工厂每天能制造48000枚针。假如他们独立工作，不特地从事一种工序，他们谁都不会每天制造20枚针，或许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采纳分工的工艺，一经采纳分工便能相应地增加劳动生产力。第一篇5章，讲的是的劳动价值论。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。因为金和银像其它商品一样，价值是变动的。任何金银所能购买或支配的劳动数量，或所
16、交换到的其它商品数量。取决于已知金银矿藏的丰富程度或稀缺程度作为衡量尺度，自身价值不断改变的商品，决不能成为其它商品价值的精确尺度。而同等数量的劳动，在全部时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。根据劳动者的身体健康状况和技能娴熟程度，他必定总是牺牲相同份额的安逸、自由和华蜜。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的价格必定是相同的。诚然，这种劳动所买到的物品的数量有时多些，有时少些；变动的是这些物品的价值，而不是用来购买它们的劳动价值。在任何地方，稀缺或是耗费很多劳动的物品价格就昂贵，反之则低廉。因此，只有本身价值肯定不变的劳动，才是最终而真实的标准，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳
17、动来衡量和比较。资本又有两种：第一，资本可被用来生产、制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润此种资本被称为流淌资本；其次，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不须要变更全部者，或不须要再次流通，就可以创建利润的东西。这种资本被称为固定资本。第四篇，论政治经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在其次篇说道，社会每一个人通常他既不准备促进公共利益而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种状况下有一只无形的手引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的-也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的状况下更有效的促进社会利益。由
18、于垄断提高了商业利润率，从而阻碍了土地的改良。土地改良的利润，取决于土地的现实产量和投入肯定资本后可能产量之间的差额。假如这一差额供应的利润，大于等量资本从任何商业取得的利润，土地改良就能从商业抽取资本。反之，商业从土地改良业抽取资本。无论什么缘由提高了商业利润，都会削减土地改良相对高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良篇五：国富论读后感 篇五是一部宏大的著作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此冲突的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手
19、”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢？斯密虽然没有干脆表达，但是全书已经告知我们，那之“看不见的手”正是人类的利己之心。斯密是特别重视教化事业的，他认为，在文明商业社会，对一般人民的教化，比对有身份有财产的人更须要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。而一般人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更须要国家教化资助。因此，国家只须要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教化。并且，在一般人的孩子中，
20、如学业优良者，国家应赐予奖学金。斯密认为，即使国家对下层人民的教化得不到任何利益，这种教化也是值得国家留意的。人民受了教化，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。一般下层人民所受教化越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教化及有学问的人都比无学问而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的敬重，因而他们会更看中那些法律。这样，反对政府的文字或论调，就不能欺瞒他们。这对政府来说，更是一件好事。中国经验了安排经济的失败，已经回来了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在着垄断不同等欺瞒霸权，等现象，这些现象造成了社会的诸多不
21、和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的政府行为。斯密告知我们一个好的政府所应当做的是1、爱护国家不受其它国家侵扰。2、维护司法的正义。3、建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信念，假如我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的安排经济。政府更不要自以为是，以为没了政府，市场经济就会陷于混乱。在市场经济中，经济的发展主要是靠关切自己利益的人民来推动，而不在政府。市场经济须要的是“小政府，大社会”，管理得少的政府才是最好的政府，就犹如老子所说，“太上，下知有之。”政府
22、更要知道自己的界线在哪里，这样才是一个好政府。篇六：读后感 篇六一次听说，是在初中历史课上。我从课本上了解到，出版于1776年，当时的英国正处于思想启蒙时代，第一次工业革命已经发生，运用蒸汽动力机械进行大规模生产的工厂正在逐步替代手工工厂，生产规模和生产效率得到了有效提升，但残余的封建制度和流行一时的商业体系限制政策还在很大程度上束缚着生产力的进一步解放，处于幼年状态的资本主义迫切须要从经济哲学、市场机制理论、自由贸易理论、国家职能理论等根基着手，为发展资本主义生产力构建一个全新而系统的理论体系。便诞生于这一重要时期。它被认为是一部奠定了现代经济探讨基础的宏大著作，备受不同流派学者的推崇，当时
23、的英国政府官员甚至以自称“斯密的弟子”为荣。看到这本书获得如此之高的评价，我不禁萌生出了想要亲自拜读一遍的想法，可是当我在图书馆找到它时，我却打了退堂鼓，因为这本书实在是太厚了。我国目前的初中学教化还是应试教化，并不允许我拿出大量时间来读与考试无关的书籍，我只好先将这个想法搁置一旁。时间过得很快，转瞬我已经是一名主动向党支部靠拢的大三学生了。恰逢学校推行“读一百本经典”活动，加之寒假也没什么事，我抓住这次机会将细细读了一遍。这本书系统阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值论的基础。书中总结了欧洲各国资本主义发展初期的阅历，批判地汲取了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运行过程进行了系统
24、描述。其经济思想可概括为两个方面：一是利己行为在“看不见的手”的指引下完善了整个社会的福利；二是实行自由放任的经济政策。它对阻碍国民财宝增长的重商主义和重农主义的理论和政策作了分析、比较和批判。考察了不正确的政策主见和学说怎样阻碍国民财宝的增长，事实上进一步论证了实行自由放任政策的必要性。亚当？斯密发觉的经济规律犹如牛顿的经典力学定律，其“看不见的手”的经济原理就是经济学领域的“牛顿定律”，可以说，它是支撑西方经济学的基石。提出了劳动价值理论，一个人是贫是富，要看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和消遣品。但自分工完全确立以来，各人所须要的物品，仅有微小部分仰给于自己劳动，最大部分却须仰
25、给于他人劳动。所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物，但不愿自己消费，而愿用以交换他物，对他说来，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。这为我们增加国民收入水平指出了一条明路。一部苹果手机卖几百美元，中国装配工人只能拿其中的几美元，零件制造商只能拿几十美元，而苹果公司即没有供应原料也没有组织生产却能够拿走绝大部分利润。看待这个事实，我们不能简洁的将其归结为帝国主义对我们的剥削压榨。我们应当相识到，收入安排取决于劳动创建的价值。中国一条流水线上的装配工人们工作了一天，装配了一千部手机，他们能获
26、得的酬劳绝不会高于他们装配这一千部手机的劳动的价值；而一个苹果公司的员工工作了一天，写了一个补丁，修补了系统的一处漏洞，应用于全球千万部苹果手机，他的劳动为用户预防了难以估量的损失，莫非他不理应获得比装配工人高得多的酬劳吗。所以，我们要潜心科研，占据行业中高端位置，从低端的体力劳动中解脱出来，让自己的劳动价值得到提升，这才是提升国民收入水平，全面进入小康社会的根本途径。虽然对我国市场经济的发展具有重要的参考价值，但不能否认，它终归是一部为资本主义的发展奠定理论基础的著作，其中的一些理念我们不能照单全收。中提倡分工、重视教化，这都是我国所认可并大力推行的，但它所描述的政府职责、提倡的自由放任政策
27、却有待商榷。认为，政府主要的任务在于对外抵挡敌国，对内执行司法，并“创建并经营某些公共工程”。这也就是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。这些的确是政府的职责，但却远远不是政府的全部职责。主见将生产调整交给市场这只“看不见的手”，但它没有看到市场的盲目性。比如说，今年的蒜卖的价钱很好，大家一看，其次年都去种蒜，这势必会导致其次年市场中蒜的数量饱和，只会导致蒜价狠跌，全部人都亏的血本无归。这主要是由于市场信息没能刚好传递导致的。政府作为管理者，其较市场中的参加者而言具有获得信息的自然优势，若政府出手刚好在宏观层面上对生产进行调控，定能在很大程度上避开上述悲剧。篇七：读后感 篇七亚当斯密，被称为
28、西方经济学的“圣经”，全书共分为五卷。亚当斯密在一书中从生产力和生产关系的各个不同侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的发展旺盛。他采纳了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。本书共分为五篇，在读第一篇时，总能看到马克思的政治经济学的影子。价格的生成、度量，价值与价格的关系是每一种经济学说的核心理论之一。在这个问题上，亚当斯密认为劳动是一切商品交换价值的尺度，但他并没有将这种关系定量。在中，价格就像一个风筝，通过纤细的线牵在“劳动”手上。亚当斯密还给价格供应了一个参照物谷物价格。与此相比，微观经济学
29、的供求理论为价格“松绑”使风筝变成一只鸟。本书有关金属货币价值变动和纸币的部分是我最混乱的部分。我对金银矿藏的开发导致货币大量涌入市场、金银兑换比例与实际价值的冲突、纸币的发行等等的影响与后果并没有理清头绪。只是隐隐觉得货币的发展演化是一种价格与价值的“离心运动”并愈行愈远。便利、快捷的代价是波动和变数。将商品与货币，价值与价格连接在一起的越来越是一种“信任”、“共识”，对国家权威，对许久以来形成的嬉戏规则。这种“信任”、“共识”带有一种全民博弈的色调，不知是实是虚，像一个只知起先和结局，过程藏在黑箱里的嬉戏，不知道“可控”与“失控”的界限在哪里。在亚当斯密看来，劳动分工是国民经济增加的重要因
30、素。在机器大生产的年头，实行规范的劳动分工和生产流水操作，给劳动生产率带来了的极大提高，大大促进了经济的发展。而对现在的经济来说，劳动分工更是自不待言。亚当斯密能够在当时那个特别年头发觉这一隐私，可见他超强的洞察力！亚当斯密着重从生产力和生产关系两方面严谨而详实的论证了国家财宝。在这里，他强调的是一国的进出口贸易。一国的进出口贸易是国家税收的重要来源，是一国财宝的重中之重。而结合我们国家而言，更能充分证明这一观点。2010年我国的净出口贸易近3万亿，占全球的10%。外汇储备更是达到了28473。38亿美元，如今，我国外汇储备一举超过日本成为世界第一。强大的进出口贸易，不仅增加了国家财宝，更使得
31、我国在国际事务中的话语权得到增加。亚当斯密的对全球的经济的影响更是巨大。1776年亚当斯密的诞生，可以说为英国资本主义经济的发展扫清了前进的障碍！或许，一个国家正处于转型时，他须要一种强有力的支撑，而亚当斯密的自由经济体系，正是这种强有力的力气，他得到了资产阶级的认同。英国走在了世界大变革的前列，自由经济体系不仅使英国发生了巨变，而且也推动了一个时代经济的大旺盛！一个以市场经济为主导的经济体系由此形成。亚当斯密，让我们看到作者对世界经济的深化思索，对世界经济的巨大贡献。我想说的是，假如我们不读，就不会知道社会主义，那么同样，我们不读，就不知道什么是市场经济。篇八：国富论读后感1200字 篇八对
32、于经济学的学生而言，亚当斯密的名字并不生疏，这位大名鼎鼎的经济学家被称为现代经济学的鼻祖，这部书已经建立了现代经济学的理论框架，在这部书里，对于劳动分工、货币、价格、税收等各个方面都进行了详尽的论述。读完这本书就有一个感觉，现代经济学在他那里已经完全建立起了，而现代这么多的经济学家，不过是把他的工作细化，抽象。亚当斯密对于当时的社会状况，对于历史资料的熟识，简直是令人惊异，每一处都有翔实的资料来印证他的理论，到处都可见他对社会的事实的精辟的分析。这是我读大多数的高校者的著作的一个感觉，就是他们的学问都作的特别的细，都是从事实着手，从这一点而言，我知道原来高校问都是从这些微小处得来的。而对于亚当
33、斯密的学识，我认为是经济学的哲学。我经常在思索，对于物质而言，任何生物都是由基础元素构成，当人类渐渐演化出高级的思索实力时，这时候人类虽然在弱肉强食的自然界显得弱小，但是已经初步显示出强大的生存才智，若问这时候的人类部落有哲学吗？我认为是有的，但是只是简洁的社会关系和供求关系，或者说是生存哲学；时间接着演化，生产力上升，社会上出现剩余产品，无疑干脆导致阶级的产生，这时候的哲学接着困难，不同的阶级关系，统治阶级的统治都使得社会关系进一步困难；时间进一步演进到今日，各个国家国情不同，社会结构不同，所面临的社会问题也不同，因此哲学的范畴更为宽广更为深邃困难。而在以上哲学的发展中，人则是一个不行少的主
34、体，哲学的宽度与深度随着人类对世界的相识以及人类社会的族群发展不断发展，我认为二者不行或缺，因此我认为哲学归根究竟是探讨人以及探讨人对于主客观世界相识的学科，哲学之所以充溢了才智是因为其贯穿古中今外，探讨人的改变与发展，就像经济学家所说，探讨经济学不能使你脱离被帮扶救济的队伍，但是他能让你知道你为什么站在这个队伍里。探讨哲学亦是如此，探讨哲学可以使你洞悉人类发展的奇妙与规律，可以使你明查社会运转之准则，是为哲学之奇妙。是一部宏大的著作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此冲突的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只看不见的手来引导着
35、人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只看不见的手的作用，如要取代这只看不见的手的作用，必会带来混乱。这只看不见的手是什么呢？斯密虽然没有干脆表达，但是全书已经告知我们，那只看不见的手正是人类的利己之心。因此我认为，经济学不仅仅是一门社会科学，也是一门具有大才智的社会哲学。有人曾经这样说过：人生好比一朵花。是它的种子确定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香。没错，种子即是一切可能性的开端。读过后，这样的感觉便更为剧烈，我想正是由于亚当斯密在心中埋下了有关哲学和经济的种子，才能在拥有如此宏大辉煌的作品，才最终使自己的有关哲学和经济的种子在最终开出流芳百世的精神之花
36、，大师之大，这一点的确值得我们不断学习！篇九：读后感 篇九英国亚当斯密所着的，全名为，此书初版于1776年，就是美国发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，起了重大的促进作用。的编者马克斯？勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践安排惊奇地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析实力，能对他的笔记本中全部的材料进行筛选；又有强大的综合实力，能根据新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并汲取所能接触到的一切信息
37、。他在封建欧洲解体之末、近代世界起先之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团常常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济看法和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今日住在其中的整个生活环境。”斯密在中要回答的最终问题是，感情与“公允的旁观者”之间的内在斗争，在社会的长期演进中原委是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、斗争或政府的坏政策予以阻挡，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初“野蛮”阶段，原始农业的其次阶段，封建或庄园“耕作”
38、的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的须要相适应的制度。例如，在猎人阶段中“没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政”。随着牛羊群的出现，产生了比较困难的社会组织形式，不仅包括“可怕的”军队，而且有不行缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是爱护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，“文官政府是为了财产的平安而设立的，事实上是为爱护富人反对穷人而设立的，即为了爱护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。”最终，斯密将演进描述为从封建主义走向一个须要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的
39、。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续变更，将带来的上层建筑的必定变更，这和马克思主义的历史观有明显的相像之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是“人性”，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝告放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断；虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。篇十：读后感 篇十亚当斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论供应了有力的证据与精确的数字，注意实
40、际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠定了基础。读了他的，我有了一些相识和收获，同时也让我联想到了中国的经济发展，中国现在最须要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告知我们市场体系的基础是自由和法制，发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓，既要给空间市场，政府也要适当地宏观调控。第一篇是论劳动生产力增进的缘由并论劳动自然而然地安排给各阶人民的依次。首先就强调了分工的重要，给我印象很深的是作者以扣针制造业为例，假如由工人们各自独立工作，说不定一天连一枚针也制造不出来，可是假如安排每个操作给不同的工人让他们只攻一两方面的操
41、作，那十个人每日就可成针四万八千枚，即每人每日就能制造四千八百枚，因此分工可以极大地促进劳动生产力，从小小的扣针制造业就能看出，假如没有分工，没有成千上万的人帮助协作，人民不行能如此便利的运用着我们再简洁熟识不过的很多日用品了。有了分工，一个人自己劳动的生产物只能满意自己欲望的微小部分，大部分欲望要用自己的剩余劳动生产物来交换，因此，一切人都要依靠交换而生活。再接下来就是对货币和商品的价格的探讨。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。只有本身价值肯定不变的劳动，才是最标准的，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比较。其次篇是论资财的发行及其蓄积和用途。资本又有两种
42、：第一，资本可以用来生产，制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润，此种资本被称为流淌资本；其次，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不须要告便全部者，或不须要再次流通，就可以创建利润的东西。这种资本被称为固定资本。斯密说，有一中劳动资本到劳动对象上，能增加此物品的价值；另一种劳动却不能。前者因为可以成产价值，所以称为生产劳动。资本增加的干脆缘由是节俭，而不是勤劳。第三篇是论不同国家中财宝的不同发展。斯密提出了一个特别重要的论点，商业和制造业的发展渐渐建立了秩序和良好的政府，进而在乡村居民中建立了个人自由和平安。讲的是欧洲各国的经济发展史。第四篇是论政治经济学系。所
43、讲内容是我们中国特色社会主义国家宏观限制下的市场经济的一个写照，是全书最重要的一篇。斯密认为，享有这种国内市场上垄断权的各种产业，往往受到极大的激励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，或许并不非常明显，由于垄断提高了商业利润率，从而阻碍了土地的改良相对高的利润。所以，垄断阻挡了土地改良垄断的确提高了商业利润率，从而略微增加了商人的所得。但是由于阻挡了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是削减了这一总额。因为大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能供应更多收入，垄断虽然提高了利润率，但确定比没有垄断时候少由于垄断，全
44、部收入的来源，劳动力的工资，土地利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而损害了其它的全部阶层的利益。所以任何一种学说，假如试图通过特殊的激励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到一特定产业，或试图通过特殊限制，将原来可以投入某一特定产业的资本抽走，事实上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。第五篇是论君主或国家收入。其实是反对政府干预的。他认为政府的主要任务就在于爱护国家平安、保卫人民不受欺侮、建立并维持公共事业。在此他谈论了教化的重要性，我觉得这是他特别宏大的地方，另外他还提出了闻名的税赋四原则：同等、确定、便利、节约。是部宏大的著作，斯密告知我们一个好的政府所应当做的是1，爱护国家不受其它国家侵扰。2，维护司法的正义3，建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信念，假如我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的安排经济。在市场经济中经济的发展主要是靠关切自己的利益的人们推动，而不是政府。