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1、关于论语中人的读书心得范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于论语中人的读书心得范文(优选)的具体心得体会范文参考文章，觉得有用就保藏了，这里给摘抄给大家学习。 论语是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面。论语可以称得上是我们的枕边书，你来写一篇论语心得吧。下面是我为大家收集有关于论语中有关人的读书心得，希望你喜爱。 论语中有关人的读书心得1 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨
2、香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。 第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有挚友从远方来做客，这莫非不快乐吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗?”告知了我们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。” 其次句话的意思是
3、：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”告知了我们：“挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;做人，就应
4、当要本着正大光明的看法来做事，这是做人的基本要求。 论语，孔子，传颂千秋万代 论语中有关人的读书心得2 随着中国近代社会的到来，各种西方学说接连传入中国，形成了对中国传统文化的剧烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的口号，“”期间“批孔”思潮也曾盛极一时，而在现在，我们也可以时常地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而，在我国社会主义现代化建设的今日，如何看待儒学的现代意义，成为一个思想界争辩不休的问题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，在学习了半个学期的中华元典导读课和阅读了论语这部书后，我认为要解决这个问题，必需从儒学的根，
5、即孔子的论语说起。论语也许包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高志向和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教化思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。 义：原指“宜”，即行为
6、适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素养的培育起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特殊是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展. 论语中有关人的读书心得3 子曰：晏平仲善与人交,久而敬之。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：晏平仲善与人交,久而敬之。这话有两个说明：一是晏平仲这人擅长交友之道，与人相处时间越久，越让人感到敬重;另一个说明是晏平仲这人擅长与人交往，与人相处
7、越久，越对别人敬重。 对于其次种说法，我倒有一个切身的体会。 话说浩然居士到这单位两年了，与一些同事慢慢熟悉了。有一天一群同事没什么事，在一起闲侃，其中一位同事姓蔡，当时他拿我打趣，突然我想起一事，记得以前看书，说有人给曾国藩写过一副对联：天子预开麟阁待，相公新破蔡州还。有人说以麟对蔡，对仗不工整，曾国藩生气地说，蔡是灵龟，以灵对灵，有什么不工整?后来我查了字典，蔡字的确有龟的意思。 于是当时灵机一动。就拿他的姓名开涮，说“知道蔡姓的来历吗?古汉语中，蔡是龟的意思.”挚友，你知道我说完后的结果吗?对了，那人勃然大怒，不欢而散。回头一想，这事的确是我不对，因为我犯了说话的大忌没有顾及人家的尊严。
8、后来就找机会向这名同事表示了真诚的歉意。 语言就像是一把倚天宝剑，拿在武功高的人手里，可以行侠仗义，可以铲恶除奸。但是最可怕的就是让一个小孩子拿到这把宝剑，他可能会随意挥动，一不当心就会害人害己。 看看上面的现金句“一言可以兴邦，一言可以丧邦!”这是对语言的重视，“敏于事而慎于言”这是对语言的看法。 在古代，有人主见干脆就少说甚至不说话，我想现在来看未免可笑。我们应当尽量成为语言的高手，让它为我们的生活服用，只是与人说话时要慎重，不论是单独谈话还是在众多的场合，都切记千万不要信口开河，就像一个拿着宝剑的小孩胡乱挥动! 另外还有一事要留意，中国人过去有句话讲，“熟而忘礼”，这真是人的通病，我们对
9、初相识的人，一般来说都能做到慎言，但是一旦日久天长，相互熟识了，有时就无所顾忌了。其实不管是熟人还是生人，说话时都要维护人家的尊严，要慎言。所以要学人家晏平仲“善与人交,久而敬之!” 这一点浩然也做得不好，说出来这些心得，与大家共勉吧! 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?” 易经上说：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”不错，古人所言不虚，我们的社会并非同等，而是有贵有贱，有尊有卑。过去不是说三教九流吗?就是说人也是分三六九等的。 何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。既无权又无权的小民，自然要自卑而
10、下贱了。所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。像子路这样，穿着破布袍子和有钱人在一起，不卑不亢，实在难得。 要我看，尊卑贵贱虽然是一种事实，但却是最不合理的地方。老子说天地不仁，以万物为刍狗。在上天的眼里，人都是同等的，每个的生的时候，没有唅着金子诞生的，死的时候，上帝也不会为大款高官派专车。所以在上帝的眼里人并没有贵贱之分 我们人类号称是万物之灵，其实从亿万年的眼光看，我们人类何尝不是宇宙中可怜的过客?宇宙永恒，人生有限，有这样石火电光中论尊卑贵贱，有什么意义? 所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实一个人干什么，能做多大的官，发多大的财，自己能把握的不多，不
11、能不承认有很大的命运因素。所谓富贵莫强求是也。但是从人性上来看，就是众生同等，没有贵贱区分。 可是现实世界，终归是一个尊卑的世界。这也是个事实。陶渊明当县令要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他最终不愿为五斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。多少有点消极躲避的味道。相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。 怎样达到这样的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通过正值的努力，能胜利就胜利，不胜利就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的独立。所谓人到无求品自高。 与西方人相比，中国的尊卑意识更强。还记得有一位作家出国后，看到白人青年器宇
12、轩昂的干着清扫工的活，清理着草坪;望见门卫不卑不亢地为大人物开门。觉得特别惊异。其实假如承认生命是同等的，这就没什么新奇怪的了。不管人是干什么的，本质都是一样的，况且小人物能把自己的工作做好，不偷不抢，能安家立命、养家糊口就很了不得了，有什么好自卑的?这一点，我们真应当向人家学习。 所以，见了大人物，见了大款，不要自卑，要有自己的尊严。生命是同等的，人性是同等的，为什么要自卑呢?小人物有小人物的命运，但小人物也有小人物的自尊。我们没有钱没有权，这的确不是件另人兴奋的事，但假如既没权又没钱，再没有了尊严，那岂不是更输得一尘不染了。 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十
13、而耳顺,七十而从心欲,不逾矩” 论语中有关人的读书心得4 俗话说：“读一本书，会使你更加坚毅，更加聪慧，更加坦然。”我这一周读了一本书叫论语。我读着这本书我仿佛在和高尚的人沟通，我体会到：读一本好书，就是和高尚的人谈话。 我读着论语这本书我仿佛正在孔子与他的学生身旁和他们沟通。我体会到他们高尚品德。其中有这几句话令我印象深刻觉得有道理。第一句是孔子的弟子曾子说的原文是这样写得：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”意思就是：曾子说我每天多次自我反省:我为别人帮忙是否尽了最大努力，我与挚友交往有没有撒谎不诚恳，我传授课是不是把我知道的都教了、读了这句话我感受很深，我知道了
14、自我反省是一种好习惯，这样就可以知错就改，让自己更加完备一些。其次句是孔子说的原文是这样写的：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”意思就是说：“学习并且不断温习，不是很开心的事吗?有挚友从很远的地方来到这儿，不是该很兴奋吗?人家不知道我也不生气去教他，这样才是君子的作风、是啊!不断温习是一种好习惯。可以加强学问的印象，牢记这个学问，从而是你进步。 才刚刚品读了几天论语，我就受益匪浅，似乎在和孔子与他的弟子在沟通心得。是啊。书是人类进步的阶梯我们应当坚持读书。 论语中有关人的读书心得5 在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了
15、，而且不是一读就懂，要你细细得去品尝，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。 比如:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，敬重兄弟，而喜爱冒犯长辈的人是少见的;不喜爱冒犯长辈，而喜爱作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，敬重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我常常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我常常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不愿去买，从来没想过父母会难过;我常常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦. 自从读了论语后，我起先理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应当去好好学习，以此来报答我们敬爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很劝慰的了。 父母的用意，父母的宏大!虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们指责了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在指责，但暗中却是在教化着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱! 论语读书个人心得