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1、自由在高处读后感（4篇）自由在高处是作者熊培云的一本关于自由的书籍，文中作者对重新发觉社会一书的重要补充。旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，主动生活。自由与自救，是本书的方向与重点，下面由小编为大家整理的自由在高处读后感精选范文，欢迎大家阅读! 【自由在高处读后感一】 去年读熊培云的重新发觉社会，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书自由在高处，读完后感到暖和和力气。这本书的文字持续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必需站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会
2、地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。自由的前提的肯定是选择，我们在生活中总会听到“没方法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边埋怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够依据自己的信仰对生活做出说明，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，依据实际状况对自己的观点和行动进行调整。留意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。自由肯定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必需有自己的选择，同时也敬重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。近来，读了西方的一些理论书籍，发觉自由、同等是全部学科都绕不过主题，也是与每个人亲密相关
3、的话语。自由与同等哪个更重要?我觉得肯定的同等是不行能的，但是同等的自由还是可以实现的。自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。可是，我们总是生活在肯定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。一个自由的人肯定是一个有特性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。做老师也有些年头了，深感现在高校生的自由度比以前有了很大改变，但学生的自由选择实力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不
4、是自由。惋惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。 【自由在高处读后感二】 当和我的同龄人熊培云先生隔空沟通，读完了他五年前的著作自由在高处时是一种深深的震撼，他是一个使命感很强的人，又是一个非常务实的人，“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，他的文章不是匕首，不是刀剑，更像是春风、春雨，在静默地滋养和浇灌。由于这些年的读书和探讨，我也越来越理解他的观点，我们的民族须要改良而不是革命。茨威格说过“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年轻有为的时候发觉了自己的
5、使命。”他发觉了，是他的幸运，也是我们的幸运，但我也在怀疑，我以前的使命和目标，似乎越来越远，越来越模糊了。该书大体分三个部分：第一部分：面包与玫瑰，主要是写行为的自由。“一个人的完整权利，至少就应来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同样包括行动自由和审美自由。”我们在追求自我的自由同时首先要懂得不去干涉他人的相应自由。这一部分的二十几篇文章，主要是透过对当年一些热点事务的思索与探讨，让我们相识到，我们就应有追求完备生活的自由，每个成年人，对自己的身体、生活方式和财产支配有肯定的自由，而不须要别人横加干涉。高校里亲昵的情侣不须要校内“礼貌纠察”来端正姿态;有人要过圣诞节不须
6、要以爱护传统文化的幌子来“搜捕圣诞老人”;女高校生前卫大胆的毕业照也不会亵渎她所获得的学问和教化。个人的生活，只要没有主观和有意地干涉了别人的生活，他都有自由支配的权利，个人的财产能够捐献，能够消费，也能够用于安葬他的爱犬。我们可能是正因有连坐、灭九族甚至灭十族的惨痛历史，各种上纲上线的干涉层出不穷，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉别人自由的例子。年少时厌恶别人的干涉，年岁稍长，就起先重蹈覆辙，做自己以前厌恶的事情，我在一向崇尚自由的爱人影响下，在寻求不断地修正自己，熊培云的书也给我更多的思索和点拨。追求自己无害于他人的行动和审美自由，但不去干涉他人上述的自由，同等地对待身边的家人、子女、学
7、生、同事甚至上级、长辈。其次部分：自由与自救，主要 探讨的是思想自由。最令人意外的是第一篇文章提出的设问“集中营是用来干什么的?”不知道各位应对这个问题会怎样回答，“让活人变成僵尸的场所”、“孕育仇恨和敌意”“关押被视为死人的人的地方”。而本书的作者给出的回答是“集中营是用来逃跑的”，也能够说“集中营是用来摧毁的”、“用来挖地道的”。读过弗兰克尔的活诞生命的好处或者看过2023年热映的电影归来(依据严歌苓的小说陆犯焉识改编)，都会清晰的知道，在集中营中选取活下去或者逃离比放下生命困难得多，在纳粹的集中营能活下来的寥寥无几，全部都是有极强思想意志的人。“有一种鸟是关不住的，正因它的每一片羽毛都闪
8、着自由的光辉”(电影肖申克的救赎中的台词)。即使在如集中营一样的极端困难状态下，关得住人的躯体，但关不住憧憬光明与自由的灵魂，只要有寻求自由的思想，发奋自救的行动，总有一天集中营的高墙会像柏林墙一样坍塌。“当一个人被一个时代、社会，或被周遭的人抛弃时，他(她)仍旧就应具有一种蓬勃向上的精神。人生而多艰，当我们被社会抛弃时，务必坚守不被自己其次次抛弃的底线，那是我们全部力气与期望的源泉。”“而中国之真正崛起，也因此确定于个人自救力气的崛起应对困难与挫折，人人意气风发、生龙活虎，既无懈于自我奋斗，同时又敢于向社会表达自己的不幸与遭际。”社会由一个个独立的个体组成，假如我们都能不放下自由的志向和自救
9、的志气，这个社会必将向着光明一每天前进。思想的自由同样表此刻拒绝奴役上。胡适说过“为个人争自由，就是为国家争自由，真正自由同等的国家，不是一群奴才建立起来的。”作者提到“社会总是试图透过建立起一系列的规则，让各心怀鬼胎的人们心甘情愿地听从它。”有时透过限制自由，让你渐渐习惯被限制和奴役(如斯德哥尔摩综合征)，有些是透过一些小利的相许，让你欲罢不能，变相限制你。这些都须要人有清楚的、生来自由的信念，知道光明的方向，并笃定向着光明前进，思想上能够独立思索，不被诱惑，不被限制。正因我们有几千年的被限制，被包围在各种各样的纲常中的传统，这些限制可能已经固化成我们精神基因的一部分，并代代相传，因此突破障
10、碍，获得自由可能是一件很难的事情，须要我们从孩子抓起，从小事做起，一点一滴地改良和解放。思想的自由更要守住良心的“一厘米主权”。两德统一后审判当年射杀翻越柏林墙者的东德卫兵时审判长说了以下的话“作为警察，不执行上级的吩咐是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动担当的良心义务。”环境和个人成长等等缘由，往往我们无法拥有“说不”的专心自由，但我们能够有“不说”“不做”或者“枪口抬高一厘米”的消极自由，守得住良心，不仅仅是救别人，也是对自己灵魂的自救，就如中国老话所说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。应对不公和仇恨，我们也有选取的自由，甘地说过“
11、以眼还眼，只能使全世界的人都变成瞎子”。熊培云说“仇恨让我们不自由，让我们看不到生活的完备颜色。而假如你情愿站在生命的高处，终将收复本该属于你的自由。”放下仇恨，解脱的也是自己，这能让我们更自由的生活和思索。第三部分：演讲与独白，是作者更深刻的思索和情怀。1。个体的专心行动：从这部分，对作者的志向和情怀有更深刻的相识，他不止一次提到“你多一份悲观，环境就多一分悲观，你默许自己一分自由，中国就前进一步。”他一向在专心地思索，专心地做事。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，我们每一天都在改造这因，自然也会收获那果。而今之日我们所不乐见的种种恶果，多不在你我罪错，而在于上几代人甚至更远已经种下的恶因。即使在
12、有生之年看不到一个能够期许的完备社会，但今日能种下善因，我们即已修得善果。“大环境能够确定你的自由度，但你内心还是有一个小环境，那里有你对完备生活的自由裁量权。”应对我们的四周的环境，我们只是埋怨，还是能够从小处起扎扎实实做点事情?就像在爆表的雾霾天，你也能够在家里空气过滤器的帮忙下享受清洁的空气。我们都能够选取建立自己的过滤器或者穹顶，当这一个个穹顶相连，阳光下会没有雾霾。这一年来，我看到四周原来越多的行动起来挽救公民思想和行为的人，从年初轰动一时的柴静，到致力于改良和启蒙的熊培云、罗振宇、资中筠2。建立在个体自由基础上的群体民主自由比民主还更重要，由一群同等的奴隶选出一个奴隶主的政治，那不
13、是民主政治。“改良不一样于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的苦痛之上，至少是朝着一个可期的好的方向走。当然，改良最重要的是务必坚守已经取得的成果，步步为营。改良不会完备，但是我们期望它每一天都进步。改良是走向开放社会，同时建立各种联系，使社会从星状体走向网络体。”多数有良知的学问分子，透过不断的思索和反思，已经认定改良而不是革命才是此刻这个时代最有利的变革方式，我们务必承认，中国改革开放三十年，获得了巨大的发展和进步。但目前的星状体或者层级结构还没有被打破，我们的思索经常被别人代替，“独立思索是艰难的，但却是最重要的，是它真正推动了人类的进步”。在社会上的人与人之间的关联上，远没有虚拟的网络中那
14、么自由、同等。互联网的发展其实赐予我们很好的借鉴，同等自由的一个个节点网络式的联结迸发出的巨大能量是任何一个实体帝国都无法抗衡的。“从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创建;从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个完备的将来。”以前社会须要的是一个“螺丝钉”是被动的，是静态的，并不能和四周产生信息和能量交换的，而此刻我们都是一个芯片，是敏捷的，是能够主动参加共享和贡献能量的，网络上每一个点都焕发了生命和活力，再彼此协作和呼应，将是一个无法想象的巨大能量场。自由是个体权利，民主是群体权利，没有个体的自由，就不会有真正的群体的民主。看完这部书，心中久久不能安静，字字玑珠的话语
15、一向在激荡着我的内心。“我一向坚信，能让学问分子安家立命者不外乎三样东西，且缺一不行：一是学问，二是独立，三是对推动完备人生、社会进步与人类福祉的参加。”沉迷于股市、房市、车市的我们是不是越来越远离儿时的志向和作为一个读书人、学问分子的职责心了?或许我们致力于自己完备的人生，也是对社会进步和人类福祉的参加。好吧，那就让我们的人生更完备一点，我们的环境更优化一点。“世界就像是一个广场，假如你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你事很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上，人群之上，你能从自己动身，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”自由在高处，只有俯瞰，才能知道方向
16、，只有引领，才能走上正确的道路。留一道思索题请挪动其中一个数字(0、1或者2)使101-102=1这个等式成立，请留意只是挪动其中一个数字，只能挪动一次，而且不是数字对调。假如您对我上述的文字有所明白或者感悟，我坚信您会很快想出答案。(在页面下端的写留言处参加探讨，我也会告知您答案。)要知道梨子的味道，最好自己尝尝，我写的读后感实在是挂一漏万，大多数书中的精彩都无法在一篇短文内呈现给大家，这部书包括熊培云的其他著作，都举荐有爱好的挚友们好好读一读，也非常欢迎大家同我一齐探讨。这个社会须要良知，须要志向，也须要我们一点一滴地去宣扬、去变更。 【自由在高处读后感三】 因为有书可读，所以人类还不那么
17、孤独。不断地找书看，所以每隔一段时间总能遇上令自己怦然心动的好书，自由在高处就是暑假里的怦然心动。自由在高处作者熊培云，新闻工作者。他的文字醒悟、宽容、理性、有一种温柔向上的力气，他用他的文字构建一个有情怀的、自由的、人本的志向世界。人本生而自由，却在社会生活中失去自由，我们并非毫无选择，须要获得自由，必需站在高处，这里的"高处"，是精神的"高处"。书不仅在教我们如何看待自由，也告知我们假如获得、追求自由，即自救。天赋人权，实际就是强调个体自由，有了个体自由，通过自由实现更多的权利从而走向同等，先有个体的自由，再创建集体的自由。而我们已经失去太多的自由，
18、书中就列举了诸多的社会怪现象，比如很多人的胜利是"豪车、名宅"，被物欲绑架，于是我们看到人们的恐惊，为他人的富有自悲自叹，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我们，我们遗忘了最真实的生活应当是"坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明;看种子播撒信念，古树支起苍穹。"这也让我想起早起随妈妈买菜时看到城管与摊贩的争吵。在菜市场前面的小路上，天刚亮就有农家人带着自己的种的菜在那售卖，多是老人，自己种，当天摘当天卖，不会打什么化学剂，只是依靠劳动赚点生活来源，菜市场的摊位对他们而言成本太高。每天去买菜我
19、偏爱去此，一是簇新，二因不是大棚菜，原生态，多买点还很便宜，一天的生活就在这样的买卖中拉开序幕，这本是一件生活极平常却也美妙的事情，多么生活的画面。然而城管却会因为城市管理等理由驱逐他们，究竟是这买卖的平常生活场景有违城市形象，还是这些野蛮地驱逐破坏这一生活场景?菜市场里靠着监管仍有各种担心全食品，这些摊贩买卖紧靠着人与人之间简洁的信任一样吃得健康，被给予权利的执法者为何要以维护的理由绑架被维护者的选择呢?再比如一到情人节、圣诞节，看大街上节日气氛深厚，有些人却对这保持剑拔弩张的姿态，曾有十位博士联署抵制圣诞节。这不过又是卫道者们借传统的名义给人们选择生活的自由加手铐脚镣，文明是公共精神产品，
20、不该有东西方之分，文明的沟通应当是叠加而不是消减，至少选择过什么节，是我自己的自由。书中还有谈到被过度的信息包围。环顾身边全部人，无一不是活在各种信息里，家里、路上、车上，都是低头族，大家都沉醉在手机信息中，走在路上，没有问候的笑容，更难听到一句简洁的问候。记得周国平在妞妞中说到自己在国外的生活，他住在学校旁边，早上傍晚总会带孩子漫步，那时的妞妞特殊爱笑，因为他们在路上总是会有许多停下来看看这个可爱的中国女孩，跟她打招呼，赠以笑脸。我们应当找到自己的不知情权，追求不被信息包围的自由。"你即你自由"，很多的不自由是自己施加的，我们可以做自己生活的主宰，选择自己世界的自由。当我
21、们心中没有那么多被监视，努力按自己的意愿行事，我们会比想象中自由，冲破看得见的枷锁，自救，个体自救才会让集体被救。 【自由在高处读后感四】 任何一本书，对看完它的人或多或少总会有些影响，而一本书对一个人影响的程度可以从时间持续的长度和对其思想影响的深度两个维度去衡量。初读熊培云的自由在高处一书是在三四年之前，也就是从那时起，无论是在生活的琐事还是人生大事上，这本书都始终启示着我，指引着我。书的第一页只写着“你即你自由”五个字，但就是这五个字，每次看到都会给我带来深深的撼动。书的其次部分以“自救与自由”为主题进行了集中论述与剖析。“集中营是用来做什么的?”作者通过一个互动性的问题起先自己对自由的
22、阐述。面对这一问题，多数人的回答是“用来关押革命党人”“用来集中关押人的思想，扼杀每个人的幻想”“让活人变成僵尸的场所”或是“用思想体系杀人”“孕育仇恨与敌意”等等等等，而文中作者却从另一个角度诠释了自己对集中营的理解“集中营是用来逃跑的”。当时看到这里，我的确被作者这种独特的角度和主动的人生看法所感动!对比两种回答，我们不难看出，两者最本质的区分是前者站在施虐者的角度给出消极被动的回答，而后者则是从主动主动的看法，将集中营当作人生的一种境遇来反馈性的看待。细致一想，我们每个人的一生都像是在“集中营”里度过，细致到我们每一天的生活当中，我们都是在一些设定的环境与条件下去生存去生活，在此过程中，
23、我们难免会遇到一些磨难一些挫折，假如我们始终被动消极地去看待这些磨难，那么无形中我们的思想也会被磨难本身所奴役进而同化，然后自己也成了这些磨难的帮凶，将自己进一步覆盖在苦痛的阴影中!在作者看来，人生不过是由多数小逃狱事务组成的一次大逃狱。卢梭说过：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”我信任每一个人对自由都有着天生的渴求，无论是物质上或是精神上。在通往自由的人生道路上，我们能预料到将会有许多坎坷，当然我们无法预料到的或将更多。在这条逃狱之路上，我们只有做一个坚决不移的逃跑者，才能通往自由的彼岸!看过肖申克的救赎的人都会记得里面有一句话：“有一种鸟是关不住的，因为他的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”
24、影片中，狱中二十年，主子公安迪无时无刻不在打算着越狱，无时无刻不在主动地面对生活。面对人生的枷锁，那个烈日下在屋顶喝冰镇啤酒的画面到现在我还是记忆深刻!一个酷爱自由与华蜜的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应当始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，英勇地红杏出墙，关切自我实现，追逐自己的命运。英勇的人，应当对罪恶视而不见。我时常咀嚼、领悟“自由在高处”这句话。记得有一次阴天坐飞机出行，刚好登机前也是因为某些烦心事心情比较烦乱低落，起飞不久后，飞机穿过乌云层，忽地一下窗外豁然开朗，阳光洒在白茫茫的云层上面，心情瞬间安逸起来。“自由在高处”五个字从脑际拂过，我陷
25、入了深思：有时候一些烦心事，的确是因为自己站的高度太低，所以总感觉乌云密布，困扰连连，当你真的把自己的眼界放高一点，心胸放宽一点，或许就能拨云见日，海阔天空。后来，我对“枪打出头鸟”这句话也有了新的理解。在许多时候，特殊是在我们中国，大家都比较反感一些张扬、爱出风头的人，但我渐渐意识到，真正能出头的鸟，哪一个不是神经百战，凭借丰富的阅历和磨练出的实力，穿过枪林弹雨，然后才用翱翔的身姿去拥抱那广袤的天空!虽说枪打出头鸟，但不被枪打死的鸟才终究会出头。我提示自己，不要退缩，英勇地去挑战自己，实现自我!我还时常告诫我身边的挚友，不要被眼下的一些困难给打倒，我们可以把自己置身于将来的某个时点来看待现在所经验的磨难、不公，你就会渐渐地想明白，没有什么过不去的坎，要英勇地走向将来!我特殊喜爱电影白银帝国里面的一句台词，即“危局引人注目，若能美丽化解，必将能够斩获平常不能斩获的声誉。”在我看来，这句话是将“自由在高处”上升到了思想的高度。在平日的生活、工作中，我们常常会遇到一些麻烦的问题，假如我们能从这样一个更高的境界去对待，那我们确定能更细致地、投入地、甚至饱含热忱地去逐个解决。