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2、自由在高处中我看到了登上自由王冠的路。 自由，何为自由？熊培云自由飘逸的笔下，我看到了一个个被枷锁困住的“自由人”，被禁止被“生活”折服的军队、生活在战败阴影中的法国人、故宫中淘汰出来星巴克以及替代的中国老字号、朱可夫元帅和他的无色可乐、被嘲讽的葬狗老教授、发觉真谛的小王子等等，甚至连总统阁下们的脚镣都在他诙谐的笔下显现出来。 拥有自由的第一步即寻得所爱，正如作者索爱的笔，该作家一支笔，他们能创建一片大海，一片天空，一个真理，一个精神，乃至一个世界，在自己的世界下遨游。“生活”折服了军队，折服了帝国也是如此，军人们找到了其爱安静的生活。第一个枷锁就迎刃而解了。 拥有自由的其次步便是拥有一个豁达
3、、英勇的心，天高任遨游。巴黎的玫瑰点亮了战败后所剩无几的志气之火，驱散了战败的阴云，也变更了沦落的生活。是豁达给了他们动力，不被武力摧毁的豁达。也正是这豁达，才给了反纳粹主义者走向成功的志气与气运。 拥有自由的第三步在于自主独立思索选择，在这个全球联通、人口众多、媒体群杂的地球上，能做到不被他人的观点多影响已经很难，但是拥有自由，重在“自”这个字，假如依据他人的看法做事的话，就等于一个听受吩咐的非智能机器人。 在这里我想批判媒体、批判社会，就厚葬浪犬的老教授说事，媒体、社会人士有时管的太多了，其他人怎么选择，和他们有什么关系？只要没有触及法律的底线、没有违反人性道德，别人想做什么，你管的了吗？
4、很明显答案是否定的，虽然法律给予了你们言论自由权，但是用的是否得当，这值得思索。同时，在发表言论的同时，他们是否考虑过老教授的感受，是否探究过他为什么这么做？有些话该不该说，能不能说这是值得大家思索的。 拥有自由的第四步在于超拔于一望无际的欲望与喧嚣之上，当大量钱财、权利摆在你面前的时候，假如你伸出了手，握紧了富有物质生活的同时，恭喜你，你已经丢失了自由，钱财已经构成一个牢笼，而你却在享受其中的幻象不能自拔，直到身消玉损的时候，你在会意识到死后你会一点不剩，穷的什么也没有。这样的人也不少，看着万贯家财慢慢死去，死后灵魂试着去拥抱生前的金银却带不走，只有弱小的，充溢贪念的灵魂跟随着你。 在书中作
5、者认为胜利学、美国病、“喜新厌旧症”与“不胜利罪”是让人们努力赚钱的一些重要缘由，的确，正是这种“代代相传”的流行性病毒导致了如今做到第四步的人如此之少。欲望世人皆有，就看中毒深浅，想变更这种“人人挣钱，努力挣钱”、“挣钱即为正道” 读自由在高处有感 的社会几乎不行能，就我看来主要缘由缘由是人们对贫困的恐惊与政府的经济政策，最好的方法就是潜移默化，从政策起先变更、从教科书起先变更，灌注精神富有大于物质富有的思想，并彻底舍去胜利学，这种病毒害人不浅。 拥有自由的第五步在于拥有知情权与不知情权，知情权想必大家都明白，“不知情权”索尔仁尼琴的一大观点，在“免于愚昧无知的自由”提出几十年后索尔仁尼琴提
6、出了他的观点，在此引用原话，“除了知情权以外，人也应当拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充溢生活的人来说，是一种不必要的负担。”正如那个笑话所说“你知道的太多了”（当然这里不是说教化）。的确，不知情权很重要，现代社会信息量太多，太多。就广告这个典型事例来说几乎每个公共场所、每个网页、每个电视台每半小时不到、每家公司的产品上都有广告，看的都厌烦了（这也就是广告屏蔽软件火爆的缘由），这时就体现了不知情权的重要性，广告屏蔽软件就是爱护不知情权的一大利器（这里不是推销）。垃圾短信、垃圾邮件也是一样的。新闻有时候也是一样的，梭罗认为新
7、闻并不重要，重要的是那些亘古不变的事务、意义久远的事务。的确，放开一点看，新闻和我们有什么关系呢？还不如林荫小道下的闲逛，阳关海滩上的享受。 拥有自由的第六步在于找寻人性的本性，符合本性的东西就不应当去封闭，不论它是否“伤风败俗”是否“有损市容”，都不应当封死。我认为维护人性的本质才是人权核心内容，俗话说的好，“人不能忘本”，虽然人性有瑕疵，但是也有美妙。就高校稽查小队的做法有点来说，我认为太过分了，只要欢乐、华蜜就行，在欢乐的心情下一切都是美妙的。 拥有自由的第七步就是明确爱的唯一通过心灵沟通，小王子从爱它的玫瑰到看到众多玫瑰的难过，到最终明确它的爱让它的玫瑰独一无二，重新意识到它的玫瑰的“
8、唯一”而重新再爱。自由去爱，你会发觉这片天空的美妙与广袤，与心灵的无限开阔。 拥有自由的第八步就是战胜恐惊，我们的恐惊就是恐惊本身，恐惊存在于心灵之中，从在于灵魂之中，恐惊是由心生。心灵是自己的，灵魂也是自己的，为什么不能夺取属于自己的东西的限制权？让灵魂化成利刃吧，英勇奋起，砍断自己灵魂的束缚，去找寻自由之光。 或许这并不是全部，这并不是唯一的路，对于不同人来说自由的定义是不同的，所走的路也会有所不同，诗人认为写诗就可以获得自由，因为他们感受到了诗中广袤的意境以及豪放；歌手认为唱歌就是一种自由，因为他们感受到了歌中的自由。这也不是必需要走的路，一个人对“自己是否自由”这一个问题上，除了客观因
9、素，同时也有主观因素。狱中的犯人认为出狱就是获得自由，而野心蓬勃的贪官污吏认为只有登上万人之巅，做普天之下的皇帝才最终自由了，第一点主观因素就是贪欲心，满意现状才能自由。其次点就是为人处世的心态，一个悲观主义者总认为世间充溢了不美妙，自然不会自由。 登上自由女神王冠，达到百分百的自由，是恒久不行能实现的，在社会中，一个人不行能做到肯定的自由，他在行驶自己的自由时难免会侵扰到他人的利益，一群人就更不行能了。如若整个世界只有你也个人了，真理也不会允许你为所欲为，变更宇宙的规则。不断靠近自由女神使我们唯一能做的，找寻自由，扩大自由的天空。 读自由在高处有感 附篇： 对作者的感受以及其他的感受 熊培云
10、有着独特的眼光，看待事情的角度不同，就老教授厚葬浪犬授这件事来说，我更喜爱熊培云的看法，他看到了人性的本质，人狗之间的情，老教授的孤独无奈，揭露了而其他评论员只会一味的批判奢侈之风，揭露的是丑恶。文章幽默诙谐好玩，但没有小桥流水的宛转，能一语道破直抒胸臆，可以说是一个独特的优秀评论员。文章中每一个字都有存在的意义，每一个字都有可写之处，哪怕写上万字也不足为奇，在漫漫珠宝长河那两颗尤为闪亮： 变更不了大环境，就变更小环境。小环境变更了，大环境也会随之变更。做我力所能及的事情。你不能确定太阳几点升起，但能确定自己几点起床。 这是我的人生，我必让它自由。每个人都应当是自己人生的领导者。那些能够带领千
11、军万马的人未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。 这种人生看法就应当是我们所提倡的，一切从自身做起，做力所能及的事起先，这可比胜利学踏实、好用多了。 它的文章中我除了看到自由，还看到了社会的丑恶现象，丑恶现象穿插其中没有一丝唐突的感觉，还让我感受到了行文的自然流畅，实是一大佳作。 关于文化的思索 自由在高处一书中提及了对于节日、对于外来文化与本国文化的内容，书中，有几个博士抵制圣诞老人，抵制西洋文化。作者认为，选择文化是自己的事，他人无权插手。我很赞同她的说法。我认为，各种文化出自一处人性，从同一个物种身上诞生，为何不能相容而要放在对立面呢？世界多极化的文化，在相互交融、相互对比间，可
12、以去其杂质，萃取出文化的精髓，这对人类文明的进步非常有利。而且文化的交融是历史的必定，在世界一体化的现在，探究者与商人把各国的文明带往世界各地，这是无法阻挡的。捕获圣诞老人的博士们只是世界文化汹汹大河交汇点上的小石子。 对于节日，我认为节日本是用于纪念重要人物或者给人华蜜，给人快乐的，从本质上来说节日并非是坏的、邪恶的东西。通过纪念历史上的重要人物，我们可以学习历史，历史不仅是过去，也是将来的指向标，是引导我们走向捷径的地图，民族的历史影响着将来，正如根基一般，根基的好坏影响着塔的高度与稳定；通过纪念历史上的重要人物，我们可以学习先贤的文明、精神，精神是灵魂深处的精髓，吸取精神可以改造一个人乃
13、至一个世界。彼得大帝致力于现代化发展，推动了叶卡捷琳娜二世的现代化决心，最终那种致力于现代化的精神注入了每个俄国土地上的人们，如今的大国俄罗斯就是数年的成果。可见节日并没有恶意。 读自由在高处有感 有关中国式教化的思索 这本书每一篇都特别有意义，其中的一篇让我印象深刻，这一篇也是最贴近此时我们的一篇文章二等于多少。这篇文章提出了“顺我者昌逆我者亡”的“标准答案”式教化与“万般皆下品惟有分数高”的看人方式，的确这也是中国式教化与中国式社会的弊端。 在我看来，中国教化分为以下集中教化，应试教化，硬式教化，正能量式教化，红色教化。 几年前大肆刊报的一项调查，中国学生想象力普遍低于外国学生的想象力。如
14、今回想起来，不正是因为“标准答案”式教化么？一道题除了与标准答案一样的答案，其他答案均以一票否认，答案的唯一性给与了更少的思索空间，想象力是须要后天熬炼的，这样一来思想空间的缺失必定禁锢了想象力的发展。书中举了一个例子：“雪溶化成什么有人说春天。”多么有诗意啊，就这样被扼杀了。另外在回答问题时用的“小聪慧”是有益的，假如予以推翻，“小聪慧”就会运用到不该用的地方，比如说学校中“地下组织”的“标答恒久远，一本永流传”。 “标准答案”式教化还有一个弊端，那就是树立了标准答案的权威，不行侵扰的权威。当标准答案出错时就会导致本题皆“错”，因为评判正误的天平已经偏向标准的砝码。日后再探讨这“错题”花费的
15、时间再多照旧“错”。 “标准答案”式教化太过死板，与八股文有得一比，都是死记硬背参考答案。可以说书生答题就是纸上谈兵，照瓢画葫芦。日后一上困难多变的社会，怎么转的过弯来。 至于“万般皆下品惟有分数高”的看人方式也是不好的。总结一下现在的社会风气，可以概括为三句话，“学得好就会分数高，分数高就能学得多（即学历高），学得多就能活得好。”分数高成为活得好的必定条件，活得好的人、钱赚得多的人就是有出息的人，而人人又想当有出息的人。逆推一下，就可以发觉“万般皆下品惟有分数高”的看人方式本是扭曲价值观与人生观“功利主义”带来的必定结果，一环套一环。“万般皆下品惟有分数高”的看人方式最大的应用在于录用上，不
16、论是小升初、初上升、高升大、找工作都是这样。还有一个弊病，就是它促进了应试教化的发展，学再不是为了别的，而是单纯为了眼前的考试。 美国的自由式教化、ACT与SAT较中国的教化而言，美国的更有益于人才发展。自由式教化可以扩展想象力、创建力。ACT与SAT的好处是，学生自己可以选择做会考试的学生还是好学生，同时也可以满意国家、企业选人用人的须要。而不是像中国，成果如锅壁，跳得进去的人搅成一锅杂粮粥，而国家、企业错失了一些撒在锅外的好学生，录用了太多只会答题的谈兵书生。 我自己的建议是，分开式教化，从小学后三年起先分性格、想象力、创建力、思维模式来教化，培优补缺。改进编题体系，增加活动性强的思索题、
17、创建题。取消肯定量标准答案，只予以提示。赐予不同学历的人员不同的创业就业补贴，尽量公允。 自由女神的由来 自由女神的由来闻名遐迩的自由女神像，高高屹立在纽约港口的自由岛上，象征着美国人民争取自由的崇高志向。自由女神像，作为美国象征，位于美国纽约市曼哈顿以西的一个小岛自由. 自由在高处读后感 自由在高处读后感范文（精选4篇）仔细读完一本名著后，信任大家的收获确定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编细心整理的自由在高处读后感范文（精. 自由在高处读后感 飞到天上去 -读自由在高处有感 “爱自由，爱生活，有一种鸟是关不住，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”这句话
18、是编辑对自由在高处的举荐语，也是肖申. 自由在高处读后感 读自由在高处有感高三一班秦心叶自由在高处，这是一种怎样的说法？关于自由，前人之述各不相同，直到如今我也没有得到一种准确的答案。带着对这个书名的疑问，我打开这本书。我希. 自由在高处读后感 变更不了大环境，就变更小环境，小环境变更了，大环境也会随之变更。做自己力所能及的事情。你不能确定太阳几点升起，但能确定几点起床。这是我从本书中学到的一种生活看法与方式。. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页