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1、六、中华民族直直属文化品格格的虞夏之之河图能能量文字系统统归纳法的的数思维伏羲人文结绳系系扣网罟八卦卦的中国结维维系的三角几几何天地术数数道理，展示示了阴阳哲学学二元论的时时间力学，原原著的虞夏之之河图属于能能量文字系统统，是汇集了了很多百纳本本八卦的归纳纳法论著。考证公元前166世纪15年年记载履癸时时代历史的竹竹书纪年流笺笺中国五帝帝时代的末期期，大禹姓姬姬名文命，高高阳氏颛顼是是大禹父亲鲧鲧的生父，有有熊氏皇帝昌昌意的父亲，而而昌意则是高高阳氏颛顼的的父亲，在中中国的五帝历历史中，黄帝帝为有熊氏，颛颛顼为高阳氏氏、帝为高辛辛氏、帝尧为为陶唐氏、帝帝舜为有虞氏氏。大禹的父父亲鲧则是高高阳氏
2、颛顼之之子，论辈分分应该与帝尧尧陶唐氏是平平辈兄弟之称称。当时中原原水患成灾，帝帝尧陶唐氏使使封鲧为中岳岳嵩山崇伯国国君，负责治治理中原水患患，历时九年年大禹父亲鲧鲧采用构建堤堤坝的办法，也也未能平息水水患，在治水水过程中，帝帝尧看到鲧的的威望和权利利迅速高涨，且且在黎元心目目中深得人心心，使命帝舜舜有虞氏以治治水无状的罪罪名把鲧处死死在羽山，各各部落一致推推举鲧的儿子子大禹领导百百姓治水。大大禹通习伏羲羲文化的四至至六爻地八卦卦测地理实践践之数思维，吸吸取了父亲治治水失败的教教训，以长江江、黄河两大大水系为核心心，建构了九九州方圆的几几何数思维，逐逐段疏通河道道，加大了水水的流量与流流速，以
3、降水水法的原理获获得了治水的的成功，得到到了有虞氏帝帝舜的恩赐，把把帝位禅让给给了大禹，结结束了中华民民族古代的五五帝历史，大大禹成为了夏夏朝第一位君君主，帝禹夏夏后氏开创了了中国的夏朝朝历史。禹子启建立了延延顺临猗，运运城古河道黄黄河以北的山山西夏县安色色的夏朝，所所辖治的黄河河以北区域称称之为河内，根根据大禹测绘绘的虞夏之河河图，为了使使于农事活动动夏朝决定筹筹备的修改伏伏羲历法，大大约经历了1150年的社社会实践和多多次矫正历法法结构，终于于在夏朝的太太康年间完成成了修改夏历历的工作，夏夏历的正武启启用了引导了了中国古代农农业科技的新新潮流，在农农业强国的富富民理念中，夏夏朝的辖区拓拓展
4、到了河图图禹县的阳翟翟，为了纪念念夏朝君主伟伟大的历史功功绩和启用夏夏历的历史，太太康君主是关关闭了修改伏伏羲历法大门门的禹帝，考考证河南安阳阳殷墟文化遗遗址。在殷王王室有关占卜卜的记事中，对对此有过记载载，19588年考古大师师郭沫若对此此也有过详细细的论证。禹子启论著的虞虞夏之河图，核核心于太阳和和月亮时间长长度的角直径径都具有半度度时角的数思思维，不但重重视了月亮55/10的直直律的圆缺变变化，同时则则又考虑到太太阳一年四季季10/300比值率的入入射角冷暖的的变化。根据据太阳在黄道道上的几何演演化，夏历法法觉悟出了黄黄道圈的太阳阳中心与赤道道圈的地球重重心正点244度交角的天天地术数道
5、理理，积分出了了54个时间间点阵的一个个太阳年为224个时区，精精确了人类社社会农事活动动的时间长度度。但是由于夏历平平年和闰年的的日数差距很很大，实践中中使用起来比比较麻烦，所所以古人也仅仅是在农事中中才习惯用夏夏历法，为此此，夏历也称称之为农历。长长期以来，世世人多认为农农历既是阴历历，其实夏历历也是核心于于太阳中心正正点24度交交角的阴阳历历法术数结构构的道理，核核心于伏羲儒儒学始创于天天水卦台山下下俯察山川风风水变化测地地理的实践之之数，进步了了劈地暗理的的时间长度数数思维文化，大大禹以理智实实践之数的平平面几何文化化易经了3661个时间点点阵长度向中中心集合数思思维的原理，解解析了伏
6、羲文文化左旋结绳绳系扣网罟地地八卦四维时时间长度的挤挤压应力能量量结构。大禹禹嫡传了地无无南北只有东东西的广义性性时间，内延延了六极之下下不为深的深深邃文化挤压压应力几何数数思维方式，核核心于微观世世界任何一个个集合给定的的时间长度，都都具有四维时时间向中心数数核挤压应力力的精神履方方能量伸直时时间的直属文文化品格，中中国夏朝大禹禹治水的社会会实践活动，核核心于几何数数思维文化的的方式，以五五十居中的极极轻中心数核核，数论了东东方大青龙春春分时点仗四四九方向，西西方小白虎秋秋分时点毛三三八方向（449）+（338）集合成成60甲子数数思维的时间间长度，术论论了北方玄武武东至时点二二七角度，南南
7、方少朱雀夏夏至时点一六六角度（27）+（116）离散出出20术逻辑辑的空间宽度度。坤地夏至2700度 东方春分 西方秋分0度 1880 度度 乾天天冬至90度度 （图8：虞夏之之河图数思维维）现代人类科技很很难理解中国国无字地契660甲子数思思维文化与220之术逻辑辑文明1/33比值率的天天地术数道理理，则完全在在于现代人类类以一种定轴轴的时空坐标标去理解运动动中的中国八八卦不停息变变化中的时空空坐标方向。其其实，伏羲儒儒学四至六爻爻八卦的中国国结与大禹治治水创造的虞虞夏之河图相相隔距离并不不甚遥远，两两者同声相应应，同气相求求的并不矛盾盾，伏羲儒学学以361个个时间点阵并并联的时间长长度数论
8、了精精神履方能量量，大禹治水水则以54个个时间点阵的的540度完完整几何时间间长度的数思思维，数论了了精神履方能能量的挤压应应力能量结构构。数思维文化的虞虞夏之河图，以以天地术数浑浑浑尔的同其其尘和其光的的应力结构，数数论了核心于于五十居中的的数核文化，集集合精神履方方能量的原理理，以东方大大青龙春分时时点太阳黄经经0度四九之之数思维4+9=13；西方小白虎虎秋分时点太太阳黄经1880度三八之之数思维3+8=11与与南方少朱雀雀坤地夏至时时点太阳黄经经270度二二七是术逻辑辑2+7=99；北方多玄玄武乾天冬至至时点太阳黄黄经90度一一六之术逻辑辑1+6=77，术数论了了（13+111）+（77
9、+9）=440之数的时时间长度，如如果再归纳116个时间点点阵，删除一一个重心术逻逻辑的术核，建建构出了（116-1）+40=555个几何时间间长度的数思思维文化，这这也是中国历历史周易解解析伏羲儒学学中国结的理理论依据。更确切的术数论论大禹治水的的虞夏之河图图，大禹以伏伏羲儒学中国国结的重心为为术逻辑原点点和以伏羲儒儒学中国结地地中心为数思思维原点前理理解术数逻辑辑与思维原点点的预设，以以（16-11）=（400-1）=554的数思维维文化，呈示示了大禹治水水缺一足十的的挤压应力能能量结构深邃邃的文化。虞夏之河图的数数文化原理：2+3+4+55+6+7+8+9+110=54客观的研究中国国古
10、汉学篆书书文字的历史史，大禹治水水的年代，中中国古文经学学才处于刚刚刚起步的历史史年代，鉴于于文字系统的的初始阶段，以以画和写表现现形式为主体体的记述事物物文字系统并并不规范，所所以，篆书文文字系统则并并未能全数描描绘出大禹治治水的社会实实践及数思维维文化，给后后世之人研究究虞夏之河图图的工作造成成了诸多的困困难，再加之之春秋战国后后期秦政焚书书坑儒，烧毁毁了古汉学篆篆书文字系统统有限论述中中国结与虞夏夏之河图术数数道理的著作作，失传了原原始的连山术术逻辑文明与与归藏数思维维文化，所以以给现代人类类研究平面几几何的数思维维文化与探索索立体三角的的术逻辑文明明，数解时间间长度中心的的布喇格峰时时
11、点和术解空空间宽度重心心的布喇格谷谷时点造成了了很大的难度度。导致了伏羲儒学学361个时时间点阵的中中国结与544个时间点阵阵的虞夏之河河图，难以衔衔接与紧密的的联系成一个个整体。 （图图9：数思维文化化浑浑尔虞夏夏之河图）中国夏朝大禹治治水，易经了了伏羲儒学结结绳系扣网罟罟八卦挤压应应力的中国结结361个时时间点阵的几几何数思维文文化长度，在在治水的社会会实践之中，证证明了伏羲俯俯察山川风水水变化测地理理的重要性，数数解了地八卦卦四维时间几几何数思维并并联时间长度度的精神履方方能量结构的的形辞。大禹禹确立了以554个时间点点阵，全息了了540度完完整几何时间间长度的数思思维文化，集集合了九州
12、方方圆的精神履履方能量向中中心挤压时间间长度的地八八卦能量结构构。在中国周朝的周周易中，古古文经学以大大之数四十有有九，大不过过五十论述了了时间长度的的挤压应力，研研究周易的四四十有九大不不过五十的数数文化思维，则则绝不能用常常规数理的449之数和550之数的概概念，解析古古汉学篆书文文字的古文经经学数理。在在古人的篆书书文字中，凡凡数臬十以上上的数字思维维，则都以助助词“有”字表示时间间长度的语境境和品格，凡凡术目50以以下的术字逻逻辑，则又都都以状词“过”表示空间宽宽度的文脉和和线素。在古汉学篆书文文字的古文经经学中“有”字的品格与与“过”字的线素，则则还包容了四四则算经的含含义，根据中中
13、国古代天文文历算相当复复杂的分数加加、减、乘、除除四则算式，应应用周髀算算经术数道道理，研究大大禹治水的虞虞夏之河图的的数思维文化化方式。以乘积的数思思维解析虞夏夏之河图中国结横轴线线数思维方式式大禹治水以中国国结历史最早早期的纵横家家数思维文化化原理，解析析直属文化品品格的第一性性时间长度，易易经了伏羲儒儒学中国结横横轴线太阳黄黄经0度春分分时点东方大大青龙角、元元、氐、房、心心、尾、箕方方向四九的能能量结构，展展示了49=36挤挤压应力的数数思维文化与与太阳黄经1180度秋分分时点西方小小白虎奎、娄娄、胃、昂、毕毕、嘴、参方方向三八的能能量结构，展展示了38=24挤挤压应力的数数思维文化，
14、大大禹治水核心心于中国结东东西方向的横横轴线统一性性进步（49）+（338）=600的时间长度度，数论了中中国八卦五堂堂六合的术数数结构的正确确性。中国结纵轴线线术逻辑方法法大禹治水以中国国结历史最早早期的纵横家家术逻辑文明明原则，术解解了曲种文明明线素的第二二性空间宽度度，易经了伏伏羲儒学中国国结纵轴线太太阳黄经900度东至乾天天时点北方多多玄武牛、斗斗、女、虚、尾尾、室、壁角角度二七的运运动结构，展展示了27=14拉拉伸应力的术术逻辑文明与与太阳黄经2270度夏至至坤地时点南南方少朱雀井井、鬼、柳、墨墨、张、巽、轸轸角度一六的的运动结构，展展示了16=6拉伸伸应力的术逻逻辑文明。大大禹治水
15、基础础于中国结南南北角度纵轴轴线矛盾性，发发展了（27）+（116）=200的空间宽度度，术论了中中国八卦天地地术数1/33比值率的运运动结构。春秋战国历史时时期，以苏秦秦、张仪为代代表的一些谋谋士把虞夏之之河图合纵连连横的数思维维文化，用于于游说君主的的技巧上，时时尚了纵横家家的思想文化化体系。鬼鬼谷子捭阖中也也记载了有关关捭阖的技巧巧数思维。尽管在中国古汉汉学篆书文字字系统的古文文经学论著中中，战国时期期的宋家蒙人人庄周认为，“道是万事万物之本，天地与我一并生理气。”但是大禹治水核心于中国结360度时间长度的精神履方能量数思维文化的统一律，调整物质载园运动术逻辑文明的矛盾律及大禹治水基础于
16、270度术逻辑修复物质载园运动空间宽度，确保天术20空间宽度与地数60时间长度的优化组合，建构出了基础于重心角度原则与核心于中心方向原理，永不停息纵横变化的不定轴演进。发展了自行修复复运动机制3360/5=72度术逻逻辑外延对拉拉性矛盾的3360度空间间宽度3600+72=4432度空间间宽度，进步步了自行调节节能量机制3360/6=60度数思思维内延非对对抗性统一的的360度时时间长度3660-60=300度时时间长度。建构出了自行修修复运动机制制内延对抗性性统一的3660-72=288度空空间宽度与自自行调节能量量机制外延非非对抗性矛盾盾的360+60=4220度时间长长度的变术逻逻辑与变
17、数思思维。在大禹治水的的社会实践中中，寻求出了了三角空间宽宽度的一般变变术的432-2888=1444度术逻辑变变术的范围与与几何时间长长度特殊变数数的420-300=1120度数思思维变数的范范围，虞夏之之河图以术数数之间具有1144-1220=24度度跨步时差的的道理，二次次演进了1444-90=54度数思思维与1200-60=554度术逻辑辑。大禹数证证了核心于554度时间长长度数思维文文化的准确性性，创造了554个时间长长阵的虞夏之之河图。夏朝大禹治水以以五十居中的的术数核，联联系了横轴线线东西方向的的数思维（449）+（338）=600的时间长度度与纵轴线南南北角度的术术逻辑（27）
18、+（116）=200的空间宽度度，慧展了水水塞大寄双鱼鱼倍的三角几几何因果联系系。大禹数思思维文化的品品格又以加减减法的道理，基基础于一个太太哲学的重心心术核和核心心于一个极哲哲学的中心数数核前理解的的太极原点的的预设，展开开了（60+20）-115=65天天地术数的道道理。大禹治治水的太极理理论为周易八八卦的理论提提供了65术术数删除一策策的太极中心心与重心前理理解的64卦卦理论演绎的的三角几何双双鱼倍的时间间长度与空间间宽度，呈示示了大禹数思思维文化则绝绝不同于古希希腊哲学家毕毕达戈拉斯所所说的“数是万物始始基的数”，虞夏之河河图所呈示的的数则是人类类科技数思维维文化之数，也也是伏羲人文文
19、核心于俯察察山川风水变变化测地理的的实践之数，以以模糊集合给给定时限的文文化几何之数数，内容了554个时间点点阵长度的概概念。虽然这个数也具具有一属之下下包含多种术术逻辑的种性性原理，但绝绝不具有多种种之上包容一一属数思维的的属性原则。尽尽管这个数思思维文化原理理的第一性数数核，可以用用亚里士多德德的第一本体体思维进行解解释几何数的的时间长度，但但是这个时间间长度则是一一个广义相对对论的几何之之数。大禹在治水的社社会实践中，进进步了伏羲儒儒学俯察山川川风水变化测测地理的几何何数思维文化化原理，以九九州方圆的几几何之数思维维核心于五十十居中的数核核，展示了五五行之上不为为高的空间宽宽度与六极之之
20、下不为深的的时间长度，进进步了54个个时间点阵长长度的自守矩矩阵一属之下下包容了多种种多复变矩阵阵的空间宽度度，发展了445个空间点点阵宽度的多多复变矩阵文文明线素，嫡嫡传了伏羲人人文缺一足十十的数思维文文化。原始的中原文化化思维的中国国结，从中国国经北亚通道道随同迁移裸裸同西夏文化化嫡传到墨西西哥尤卡坦半半岛、危地马马拉、洪都拉拉斯等地。远远古的印第安安族系掌握了了中国结横轴轴线地八卦几几何数思维文文化，发展了了中国结纵轴轴线天八卦三三角术逻辑文文明原则，玛玛雅文化的基基切语组文字字系统记载了了古人核心于于数思维文化化中心的道理理，觉悟出了了天无东西只只有南北角度度的20进位位制的术逻辑辑重
21、心原则。大禹治水易经了了伏羲儒学文文化的中国结结并联3611个时间点阵阵的精神履方方能量，虞夏夏之河图核心心于五十居中中的数核中心心基础于五十十居中的术核核重心，展开开了四维时间间长度与三维维时间宽度的的浑浑尔三角角空间宽度与与几何时间长长度的64卦卦道理。虽然然虞夏之河图图在解析天八八卦运动结构构与地八卦能能量结构过程程中，并不一一定十全十美美的没有缺陷陷，并且在虞虞夏之河图中中对于临界天天地术数的道道理概念还含含混不清，但但是大禹治水水的社会实践践，则绝不是是倒错与实践践之数的科学学五术。其实中国古人并并不落后，中中华民族传统统的文化系辞辞了中国八卦卦的横轴线东东方大青龙与与西方小白虎虎几
22、何数思维维自行调节能能量机制的罅罅漏时间长度度原理，中华华民族传统的的文明又系辞辞了中国八卦卦的纵轴线南南方少朱雀与与北方多玄武武三角术逻辑辑自行修复运运动机制的补补苴空间宽度度原则，核心心于数思维文文化的中心集集合了非对抗抗性统一，实实现了地内地地内延的广义义性，统一了了六极之下不不为深的精神神履方能量，进进步了无理似似有理，理湮湮于中心的数数思维文化及及基础于术逻逻辑文明的重重心离散了对对拉伸性矛盾盾，实现了天天外天外延的的狭义性，矛矛盾了五行之之上不为高的的物质载园运运动，发展了了有道似无道道，道生于重重心的术逻辑辑文明。如果以阴阳哲学学二元论的术术数道理，解解析大禹治水水的虞夏之河河图
23、横轴线数数思维文化，更更换一种思维维模式数论东东方大青龙黄黄经0度方向向的春风时点点4+9=113几何数时时间长度向数数核中心的挤挤压应力能量量结构，则构构造出了东方方与中心数核核13+155=28的数数思维文化，西西方小白虎太太阳黄经1880度方向秋秋分时点3+8=11几几何数时间长长度向数核中中心的挤压应应力能量结构构，则又构造造出了西方与与中心数核111+15=26的数思思维文化。大禹治水的中国国结横轴线，以以集合给定了了地八卦太阳阳黄经0度春春分时点与太太阳黄经1880度秋分时时点的春秋大大梦进步了228+26=54数思维维文化的虞夏夏之河图大方方之家的数思思维。中国秦政之后中中国人失
24、传了了古汉学篆书书文字记述的的虞夏之河图图道理，所以以传世至今的的虞夏之河图图多数都是东东方文艺复兴兴运动，经儒儒生们口述又又重新整理出出来的地八卦卦能量结构。可可以肯定的指指出，后世之之人谁也没见见过虞夏之河河图的原作。因因此，研究虞虞夏之河图则则只能根据正正史、野史、民民间传说三位位一体整合的的方式，从诸诸多文本的虞虞夏之河图中中返璞归真的的保留正确的的时点研究中中国文化的数数思维原理。值得遗憾的是中中国历史失传传了象辞，现现在只能根据据形辞研究河河洛术数的道道理，因此很很难对连山山归藏的论论述有一个足足够的认识，无无可置疑连山山运动结构内内容了三角术术空间宽度术术逻辑的天八八卦，归藏了了
25、能量结构内内容了几何数数时间长度数数思维的地八八卦。从某种种意义而论，连连山归藏的三三角几何道理理，也是虞夏夏之河图最原原始的论据。虞夏之河图在世世界的三角几几何学道理中中之所以倍受受青睐，其先先进性的原因因所在则绝没没有出现过同同义时间长度度的反复循环环论证几何数数理的错误，因因此并不妨碍碍对数思维文文化正确性的的表述原理。在在数思维文化化的高升中，虞虞夏之河图始始终不即不离离伏羲人文母母胎生成的原原理，把握住住了文化的主主导方向，求求真于实践之之数思维的致致思过程，虽虽然虞夏之河河图把握时间间长度的数思思维原理也会会有一定的不不足之处，但但是中国古人人创造的虞夏夏之河图则绝绝不是没有科科学
26、论据参与与的文化思维维。综合连山归藏藏的道理，再再来考证三角角几何天地术术数的结构，从从某种意义而而论现代人类类社会传世的的河洛数理的的文字论著，其其多数则都是是迎合了历朝朝时政的需要要，掺杂了后后世之人社会会时尚的政治治文化，把社社会哲学的数数思维文化糅糅合进了自然然哲学的术逻逻辑文明之中中，以主观愿愿望的数思维维文化替代了了客观愿望术术逻辑的文明明。由于天地地之间术与数数之间神秘的的互渗律，所所以导致了人人类科技对中中国八卦曲种种文明线素光光电力线拉伸伸应力的运动动结构与指数数文化品格热热磁力线挤压压应力的能量量结构混沌不不清，使中国国八卦核心于于时间长度中中心数核网罟罟挤压应力磁磁力线的
27、谱系系能量结构与与基础于空间间宽度重心术术核网罟拉伸伸应力电力线线的谱系运动动结构，被唯唯碛为封建迷迷信，以此借借口掩盖了现现代人类科技技不懂时间力力学的中国八八卦应力结构构的愚昧。老子曾以自然哲哲学道法自然然的术逻辑原原则，数论过过伏羲人文结结绳系扣形而而下学3611个时间点阵阵并联的几何何数思维文化化的品格与术术论过伏羲人人文结绳系扣扣形而上学2270个空间间点阵串联的的三角术逻辑辑文明线素，觉觉悟了时间长长度的数思维维中心与空间间宽度的术逻逻辑重心，始始终以吞吞吐吐吐的演进过过程，以出生生入死的五九九天术与六九九地数补苴罅罅漏珠西悉衬衬的道理，建建构了时间长长度与空间宽宽度的动态平平恒。
28、春秋时时代后期韩韩非子解老以术术逻辑的矛盾盾律与数思维维的统一律，术术数论了“人始于生而而卒于死”解析了空间间宽度始之谓谓出和时间长长度卒之谓入入，故日出生生入死的天规规地律。如果应用近代中中国解析数论论研究虞夏之之河图，以纯纯数学的几何何思维解析思思维时间长度度的社会哲学学原理，先封封闭五十居中中的数核155个时间点阵阵的微观社会会的精神履方方能量，集合合中国八卦横横轴线东方大大青龙4+99=13时间间长度与西方方小白虎3+8=11时时间长度，并并联13+111=24的的时间长度数数思维，则又又难寻求出2242=12的的中心数，以以此地律出几几何数的自守守矩阵地支112的道理。在中国古代科技
29、技的伏羲儒学学三角几何天天地术数的道道理，古人的的数思维文化化始终以地入入卦热磁力线线网罟挤压应应力的能量结结构限定着精精神履方能量量集合的方向向，以疏而不不漏的时间长长度，加减几几何数思维文文化进步着aa=ab的大大小多少，古古人的术逻辑辑文明又始终终以天八卦光光电力线网罟罟拉伸应力的的运动结构约约束着物质载载园运动离散散的角度，以以天网恢恢的的空间宽度，乘乘除三角术逻逻辑文明发展展着v=1/6d的上下来去去。中国历史的周朝朝，文王姬昌昌的儿子被后后世之人称之之为中国周公公的姬旦，论论著了古汉学学篆书文字的的古文经学周周髀算经，在在中国传统的的习俗中儿子子是父亲的髀髀骨。姬旦以以天象大伞地地
30、在其下的时时空理念，传传承了其父周周易相当复杂杂积分时间长长度几何数思思维和微分空空间宽度三角角术逻辑的四四则运算道理理，进一步的的数解了其父父演算虞夏之之河图的原理理，故后世之之人称之姬旦旦的论著为周周髀算经。现代人类已经失失去了对天经经原则与地义义原理的兴趣趣，再加之失失传的中国八八卦是以固定定模式术轴和和数轴的定轴轴的时空坐标标，传承了不不定轴变化的的方向与角度度的术数道理理，所以混沌沌了三角几何何天地术数道道理的临界线线，基础于自自然宇宙的术术逻辑。探索索微观社会的的数思维，存存在着自然空空间太大与社社会时间太小小的矛盾，核核心于社会世世界的数思维维，研究宏观观宇宙的术逻逻辑，又存在在
31、着社会时间间太小与自然然空间太大的的统一，因此此在诸多不同同历史时期传传世的中国八八卦中，术逻逻辑与数思维维的混乱，更更增加了人类类科技探索与与研究中国八八卦的难度。单纯的追求一个个三角术逻辑辑的文明与追追求一个几何何数思维的文文化，把原本本很简单的数数思维文化品品格的自守矩矩阵复杂化或或把原本很复复杂的术逻辑辑文明线素的的多复变矩阵阵简单化，建建构了人类术术数学天地道道理的神秘互互渗律。人类类自己又搞乱乱了自己的文文化思维与文文明逻辑，最最后连专职从从事术数学道道理探索与研研究的专家学学者，自己也也会搞乱了世世界观的哲学学问题，混乱乱了思维对逻逻辑，精神对对物质的因果果联系。在疯子哲学的术术
32、数道理中，术术学家和数学学家自己也说说不清楚符号号逻辑的多复复变矩阵三角角术与符号思思维的自守矩矩阵几何数，人人类已经习惯惯了十进制的的几何数思维维文化原理，但但是人类科技技发展到了一一定的空间宽宽度，则又不不能不涉足二二十进制的三三角术逻辑文文明。电子软软件的开发和和综合利用使使人类科技，逐逐步的觉悟到到了一般逻辑辑线路与特殊殊思维线路，阴阴阳之间存在在着一个不定定轴编码的时时间长度与空空间宽度，可可以转换时间间长度的波长长频率与空间间宽度的波宽宽振幅，重新新的组合出新新的数码链与与术码链。解解析虞夏之河河图的术数道道理，对于开开启中国八卦卦玄而又玄的的众妙之门至至关重要，因因此诸多的有有识
33、之士一直直都在不懈的的努力之中。复辟虞夏之河图图的三角术逻逻辑原理与几几何数思维原原则，解析三三角空间的物物质载园运动动与几何时间间的精神履方方能量，探索索离散术拉伸伸应力原则与与研究集合数数挤压应力原原理的时间力力学道理。大大禹治水的社社会哲学实践践之数思维文文化，创造了了数思维文化化的虞夏之河河图，中国人人一直没有忘忘记大禹治水水的历史功绩绩，但是大禹禹对人类科技技的贡献，则则不只局限于于治水，大禹禹最先易经了了伏羲文化的的中国结，开开创了三易时时代解析3661个时间点点阵地数思维维的几何道理理，慧展了合合纵连横的伏伏羲模糊集合合时间长度的的中国八卦时时间力学。大禹治水创造的的虞夏之河图图
34、，集合了太太阳黄经0度度东方大青龙龙春分时点方方向的地数四四九时间长度度以4+9=13的数思思维文化与五五十居中的115个时间点点阵数核集合合，进步了地地内地内延非非对抗性的统统一，集合了了太阳黄经1180度西方方小白虎秋分分时点方向的的地数三八时时间长度以33+8=111的数思维文文化与五十居居中的15个个时间点阵数数核集合，进进步了地内地地外延非对抗抗性的矛盾。虞虞夏之河图确确立了13+15=288的数思维与与11+155=26的数数思维，建构构了东方大青青龙28几何何与西方小白白虎26几何何的数思维落落差28-226=2的时时间长度。似似乎以这种不不定轴方向和和角度的中国国八卦术数道道理
35、解析虞夏夏之河图，显显得有些混乱乱很不容易临临界天地术数数的阴阳时态态，模糊了大大禹治水创造造的浑浑尔三三角几何运动动结构与能量量结构，但是是大禹传承了了中华民族传传统文化品格格的10进制制数思维文化化与中华民族族传统文明线线素的20进进制术逻辑文文化则是一个个永远不能改改变的事实。现代人类文化越越来越复杂的的几何数思维维方式，倒错错于实践之数数建构了越来来越烦难的几几何道理，自自以为是的进进步了以一种种文化思维的的数学，代替替了多种文明明逻辑的术学学，其实中国国的伟大则始始终伟大于直直属文化品格格越来越简单单的进步原理理与伟大于曲曲种文明线素素越来越复杂杂的发展原则则。但是人类类科技绝不可可
36、以否认，人人类科技混乱乱了术数学道道理的临界，用用复杂的多复复变矩阵术逻逻辑的文明去去研究简单的的自守矩阵数数思维的文化化及用简单的的自守矩阵数数思维的文化化去探索复杂杂的多复变矩矩阵术逻辑的的文明。中国国八卦阴阳哲哲学二元论的的术数道理其其烦难的焦点点，则并不在在于三角几何何术逻辑文明明和数思维文文化的展开，而而在于中心数数思维的和重重心术逻辑前前理解的思维维原点与逻辑辑原点的预设设。中国南北朝历史史时期，著名名的术数学家家祖冲之在虞虞夏之河图的的基础上，根根据7/8的的术逻辑原则则与数思维原原理，在世界界上第一次把把圆周率推算算到小数点后后第七位，提提出了周长分分数形式的近近似值约律222
37、/7与224/8的术术数道理，解解析了大禹易易经伏羲儒学学三角几何天天地术数道理理的中国结。术术论了东方大大青龙4+99/15+（44+9）=113/28和和西方小白虎虎3+8/115+（3+8）=111/26的中中国结横轴线线几何数思维维，进步了113+11/28+266=24/554与13-11/288-26=22/2的时间间长度，以224的数思维维中心展开了了54的数思思维时间长度度精神能量的的数解，呈示示了能量结构构的守恒，术术论了南方少少朱雀6+11/15-（66+1）=77/8和北方方多玄武7+2/15-（7+2）=5/6的中中国结纵轴线线三角术逻辑辑，发展了77+5/8+6=12
38、/14与7-5/8-66=2/2的的空间宽度，又又以12的术术逻辑重心展展开了14的的术逻辑空间间宽度的物质质运动的术解解，呈示了运运动结构的不不守恒。在中国几千年文文明的发展与与文化的进步步过程中，历历朝历代则都都侧重于核心心一个极轻的的几何数思维维中心，追求求方以类繁的的大方之家社社会哲学原理理，以七表八八望阳而实阴阴的文化品格格地律政治规规范人类的社社会活动，历历朝历代则又又都侧重于基基础于一个太太重的三角术术逻辑重心，追追求物以群分分的小角之居居自然哲学原原则，以八表表七望阴而实实阳的文明线线素天规经济济规范人类的的自然活动。中华民族原本就就是一个心智智经验之国，然然而在羞与为为伍的愚
39、昧之之下不顾一切切唯物主义又又使国人远离离了伏羲人文文术逻辑太重重的重心原则则与数思维极极轻的中心原原理，舍弃了了物以群分的的自然哲学原原则。在曲种文明线素素的历史演进进过程中诸多多矛盾的体现现，使人类逐逐渐的认识到到了术与数始始终在冥冥的的指引着人类类文明的发展展与文化的进进步，不管你你是否愿意承承认这个事实实，诸多一辈辈子从事具体体研究工作获获得一定成就就寻求真理的的科学家，最最后则把数思思维瞄向了中中国八卦的中中心和重心，玄玄学的术数道道理则又成为为了攀登科技技高峰的重点点研究课题。求求真务实的研研究中国文化化的虞夏之河河图，其实仔仔细推敲544个时间点阵阵能量结构的的数思维并不不一定很
40、落后后，现代人类类与古代人类类数思维的极极大差别，则则在于现代数数学进步了诸诸多的公式，把把原本简单的的道理非要写写成x + y的符号思思维，在迷迷迷糊糊的三倒倒油葫芦的模模式中，先把把自己的数思思维搞糊涂，再再以数式搞乱乱别人的思维维，建构出了了一个自我作作故的高深莫莫测数思维文文化。无可置疑在现代代人类科技三三角几何学的的道理中，诸诸多跨世纪无无法解析的难难题，其本质质的原因则并并不在于术学学与数学的本本体原因，而而在于人类术术学逻辑与数数学思维，对对于解析中国国结的横轴线线时间长度与与纵轴线空间间宽度的三角角几何术数内内容认识不足足，再加上不不同历史时期期易经中国结结的虞夏之河河图，由于
41、传传世者的心智智经验术逻辑辑不同，所以以术数结构则则产生了很大大的差异。根根据太公阴符符合江西饶川川府浮梁县谢谢端卵佛卯禅禅师，习儒书书通古今旁通通佛道二氏，传传承下来的虞虞夏之河图记记载，解析中中国结横轴线线东方大青龙龙与西方小白白虎15+（4+9）+15+（3+8）=54的时时间长度，确确立一个极轻轻中心数核的的布喇格峰，展展开集合数挤挤压精神履方方能量，解析析中国结纵轴轴线北方多玄玄武与南方少少朱雀155+（7+22）+115+（6+1）=446的空间宽宽度，确立一一个太重重心心术核的布喇喇格谷，展开开离散拉伸物物质载园运动动。人类没能能合理的把握握54个时间间点阵与455个空间点阵阵的
42、宽度，阴阴阳术数存在在着一个术数数跨步时差的的补苴罅漏的的道理，忽视视了54+445=99的的九九归一道道理，以地无无南北只有东东西的54个个时间点阵长长度与天无东东西只有南北北的46个空空间点阵宽度度，建构1000分数的道道理则绝不能能用高深莫测测的模糊数学学研究三角几几何的天地术术数道理，如如果背离这个个中心原理无无理似有理的的道理片面追追求唯物主义义的数思维文文化或背离这这个重心原则则有道似无道道的道理片面面追求唯心主主义的术逻辑辑文明，其运运动结构则必必然的违背大大音稀声似有有声的文明和和违背大象无无型似有型的的文化。在自自然哲学曲种种文明线素与与社会哲学直直属文化品格格中则难免不不出
43、现倒错于于实践的错误误。据此研究究中华民族传传统文化归纳纳法的虞夏之之河图进步人人类社会哲学学数思维文化化原理，易经经54个时间间点阵长度的的地八卦挤压压应力热磁力力线谱系的能能量结构，则则是现代人类类科技地上为为共之公理的的重大研究课课题，走火入入魔的时间长长度也是人类类科技进步低低能化学的关关键。现代人人类社会的常常规思维核心心于虞夏之河河图，以大熊熊星座的方向向拓展了太阳阳黄经2700度冬至玄武武二七之数思思维，确立了了北方有北斗斗七星指引方方向的时空坐坐标。实际上上北斗最亮的的星体则只是是代表了时间间的长度，并并没有展示空空间的宽度，精精确的讲仅此此玄武二七之之数思维，除除北斗七星还还
44、伴有北斗二二星的组织结结构，只不过过是亮度不够够，不会被轻轻易感受到而而已，因此，虞虞夏之河图通通常只以北斗斗七星论述大大熊星座，如如延续北斗方方向一直向中中心方向拓展展时间长度，虞虞夏之河图可可以展开311颗行星的集集合之数思维维。 （图图10：虞夏夏之河图 时间间场的数思维维文化）参考资料 印度半岛佛教经经曲经、律、伦伦三藏经典 太公阴符 鬼谷子捭阖阖 等比数列几何级级数七、中华民族曲曲种文明线素素商汤之洛书书的术逻辑运运动文字系统统类比法的的论著伏羲人文结绳系系扣网罟八卦卦的中国结维维系的三角几几何天地术数数道理，展开开了阴阳哲学学二元论的时时间力学。探索古汉学篆书书文字系统易易之为书楔
45、的的中国龙文化化的商洛书历历史，原著的的商汤之洛书书属于运动文文字系统类比比法原则的论论著。伏羲儒儒学结绳系扣扣网罟八卦的的中国结不即即不离于仰望望日月星辰变变化观天道的的心智经验三三角术逻辑的的原则，商朝朝阳甲皇帝历历史的后期，盘盘庚发展了类类比伏羲儒学学右旋结绳系系扣形而上学学网罟八卦的的逻辑，基础础与三角术的的逻辑文明，创创造了地支半半径六九之地地尊与天干半半径五九之天天尊的45个个空间点阵宽宽度的商汤之之洛书，继虞虞夏之河图之之后传承了伏伏羲儒学69=54与与59=45天天地术数的三三角几何道理理。盘庚嫡传传了伏羲儒学学形上意义结结绳系扣象辞辞了天无东西西只有南北的的狭义性空间间宽度外
46、延拉拉伸应力三角角术逻辑方法法，基础于自自然宇宙任何何一个离散的的空间宽度，都都具有刑、姚姚、哭三维空空间向重心术术核拉伸应力力的物质载园园运动弯曲空空间的曲种文文明线素。中国商朝盘庚以以政火的心智智经验之术逻逻辑，术论了了三维空间向向太重的五口口寄宫术核重重心拉伸应力力的运动原则则，创造了自自然哲学灏灏灏尔物质载园园运动的商汤汤之洛书。中中国人历来以以走火入魔来来贬黜那些不不符合时政潮潮流的文化原原理，但是现现代中国人则则又从来不论论及走水入道道的文明。从中国西汉历史史的汉武帝时时期，董伸舒舒今文经学源源思想占据了了中国文化的的统治地位之之后，今文经经学把伏羲儒儒学同阴阳五五行学说和谶谶纬迷
47、信糅合合成一体，倡倡导了罢黜百百家独尊儒术术的理论。到到东汉历史的的章帝时代白白虎观的经学学辩论，巩固固了中国人崇崇尚政治文化化的主导方向向，因此逐渐渐的舍弃了商商汤之洛书基基础于重心原原则走水入道道的离散术文文明。灏灏尔开天明道道的商汤之洛洛书道理，以以一触即发的的水势浩大的的走水入道空空间宽度原则则，以预设一一个离散术的的重心，展开开了离散运动动的空间宽度度，寄生于时时间长度之上上以五口寄宫宫的太重心数数核为前理解解，展开了以以重心术核为为基础的三维维空间刑、姚姚、哭的物质质载园运动角角度的术逻辑辑，发展了自自然哲学天下下为公之公道道，道生于重重心道法自然然的物质性原原则，展开了了以中心数核核为中心核心心于四维时间间仗、异、毛毛、刃精神履履方能量方向向的数思维，进进步了社会哲哲学地上为共共之共理，埋埋湮于中心理理律社会的精精神性原理。商汤之洛书根于于社会哲学地地上为共之共共理的时间长长度，核心于于数思维文化化的中心原理理，进步了五五口寄宫为数数核的理智实实践之数思维维，数论了太太阳黄经0度度春分东方甲甲乙木的时间间长度与太阳阳黄经1800度秋分西方方庚辛金的时时间长度，数数解了春秋大大梦942-834=1108度时间间长度几何数数思维。商汤之洛书源于于自然哲学天天下为公之公公道的空间