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2、无想山作宋代：周邦彦风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。译文风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉覆盖的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家宁静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。年复一年。如同春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来借居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心
3、畅神，常坐酒樽前。我这疲乏、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。注释溧水：县名，今属江苏省南京市。风老莺雏：幼莺在暖风里长大了。午阴嘉树清圆：正午的时候，太阳光下的树影，又清楚，又圆正。卑：低。润：湿乌鸢（yun）：即乌鸦。溅溅：流水声。黄芦苦竹，拟泛九江船：出自白居易琵琶行“黄芦苦竹绕宅生。”社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。瀚海：沙漠，指荒远之地。修椽：长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。身外：身外事，指功名利禄。尊：同樽，古代盛酒的器具。急管繁弦：宋晏殊蝶恋花词：“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞。”形容各种乐器同时
4、演奏的喧闹情景。筵yn）：竹席。枕簟（din）：枕席。赏析周邦彦为北宋末期词学大家。由于他深通音律，创制慢词许多，无论写景抒情，都能刻画入微，形容尽致。章法改变多端，疏密相间，笔力奇横。王国维推尊为词中老杜，确非溢美之词。兹分析一下他的满庭芳一首词，即可见一斑：周邦彦于公元1093年（哲宗元祐八年）任溧水（今江苏溧水县）令，时年三十七岁。无想山在溧水县南十八里，山上无想寺（一名禅寂院）中有韩熙载读书堂。韩曾有赠寺僧诗云：“无想景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我桂冠来。药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。”由此可见无想山之幽僻。郑文焯以为无想山乃邦彦所名，非是。上片写足江南初夏景色
5、，极其细密；下片即景抒情，曲折回环，章法完全从柳词化出。“风老”三句，是说莺雏已经长成，梅子亦均牢固。杜牧有“风蒲燕雏老”之句，杜甫有“红绽雨肥梅”之句，皆含风雨滋长万物之意。两句对仗工整，老字、肥字皆以形容词作动词用，极其生动。时值中午，阳光直射，树荫亭亭如幄，正如刘禹锡所云：“日午树荫正，独吟池上亭。”“圆”字绘出绿树葱郁的形象。此词正是作者在无想山写所闻所见的景物之美。“地卑”两句承上而来，写溧水地低而近山的特别环境，雨多树密，此时又正值黄梅季节，所谓“梅子黄时雨”，使得到处湿重而衣物潮润，炉香熏衣，需时较久，“费”字道出衣服之润湿，则地卑久雨的景象不言自明，湿越重，衣越润，费炉烟愈多，
6、一“费”字既详细又概括，形象袅袅，精炼异样。“人静”句据陈元龙注云：“杜甫诗人静乌鸢乐。”今本杜集无此语。正因为空山人寂，所以才能领会乌鸢逍遥情态。“自”字极灵动传神，画出鸟儿之自由自在，令人生羡，但也反映出自己的心情苦闷。周词琐窗寒云：“想东园桃李自春”，用“自”字同样有无穷韵味。“小桥”句仍写静境，水色澄清，水声溅溅，说明雨多，这又与上文“地卑”、“衣润”等相互关联。邦彦治溧水时有新绿池、姑射亭、待月轩、萧闲堂诸名胜。“凭栏久”承上，意谓上述景物，均是凭栏远眺时所见。词意至此，进一步联系到自身。“黄芦苦竹”，用白居易琵琶行中“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”之句，点出自己的境况与被贬谪的白
7、居易相类。“疑”字别本作“拟”，当以“疑”字为胜。换头“年年”，为句中韵。乐府指迷云：“词中多有句中韵，人多不晓，不惟读之可听，而歌时最要叶韵应拍，不行以为闲字而不押，又如满庭芳过处年年，如社燕，年字是韵，不行不察也。”三句自叹身世，曲折道来。作者在此以社燕自比，社燕每年春社时来，秋社时去，从漠北瀚海飘流来此，于人家屋椽之间短暂栖身，这里示意出他宦情如逆旅的心情。“且莫思”两句，劝人一齐放下，开怀行乐，词意从杜甫诗“莫思身外无穷事，且尽尊前有限杯”中化出。“憔悴”两句，又作一转，飘泊不定的江南倦客，虽然强抑悲怀，不思种种苦恼的身外事，但盛宴当前，丝竹纷陈，又令人难以为情而徒增伤感，这种深刻而沉
8、痛的拙笔、重笔、大笔，正是周词的特色。“歌筵畔”句再转作收。“容我醉时眠”，用陶潜语：“潜若先醉，便语客：我醉欲眠卿可去。”（南史陶潜传）李白亦有“我醉欲眠卿且去”之句，这里用其意而又有所不同，歌筵弦管，客之所乐，而醉眠忘忧，为己之所欲，两者尽可各择所好。“容我”两字，极其宛转，示意作者愁思无已，惟有借醉眠以了之。周邦彦自公元1087年（元祐二年）离开汴京，先后流宦于庐州、荆南、溧水等僻远之地，故多自伤身世之叹，这种思想在此词中也有所反映。但此词的特色是蕴藉含蓄，词人的内心活动亦多隐隐不露。例如上片细写静景，说明作者对四周景物的感受微小，又似极其客观，纯属观赏；但“凭栏久”三句，以贬居江州的白
9、居易自比，则其内心之冲突苦痛，亦可概见。不过其表现方式却是与琵琶行不同。陈廷焯说：“但说得虽哀怨，却不激烈，沉郁顿挫中别饶蕴藉。”（白雨斋词话）说明两者风格之不同。下片笔锋一转再转，曲折传出作者流宦他乡的苦况，他自比暂寄修椽的社燕，又想借酒忘愁而苦于不能，但最终只能以醉眠求得内心短暂的安静。蓼园词选指出：“且莫思至句末，写其心之难遣也，末句妙于语言。”这“妙于语言”亦指含蓄而言。宋陈振孙直斋书录解题云：“清真词多用唐人诗语，隐括入律，浑然天成，长调尤善铺叙，富艳精工。”这话是对的。即如这首词就用了杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧诸人的诗，而结合真景真情，炼字琢句，运化无痕，气脉不断，实犯难能珍贵的佳作。