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1、2019年普通高等学校招生全国统一考试浙江卷语文一、语言文字运用（共20分）1 ,以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项（3分）A.不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫（cud）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决不罢休，这与 *激荡在他内心的狷（ju而）介不羁之气是多么一致。B.“雪地里踏着碎琼乱玉，迤通背着北风而行”“彤（dM）云密布，朔（shu6）风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪 丙有导演认为:文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面，而是需要借鉴娱乐 节目，找到群众喜闻乐见的形式，把“硬知识”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。 2.文段中
2、的加点词语，运用不正确的一项为哪一项（3分）A.娓娓道来B.演绎C.而是D.喜闻乐见3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项（2分）A.甲 B.乙 C.丙4.以下各句中，没有语病的一项为哪一项（3分）A.当人体免疫力大幅受损的情况下，超级真菌”会乘虚而入，使病情雪上加霜,加速病人死亡，因此它被贴上了 “高致死率，的标签，使人闻之色变。B.近年来，战狼H流浪地球等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可，这 充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。C中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处表达着人伦秩序与和而不同的东方智慧，五千年前的中华 文明正是良渚大
3、量建筑遗址的见证者。2019年浙江卷第1页来”也许，水浒传中最美丽传情的文字就是雪了。C.“历史”并非噱（XU6）头，而是“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近利的行为粗暴抹（m6）去，“文化”气 息将荡然无存，“名城”必然岌岌可危。D.如果一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的灿烂和澄（ch6ng）净都会永驻心中，即便身形羸（16i）弱，也 会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。阅读下面的文字，完成23题。（5分）近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目国家宝藏可谓亮点突出。该节目以博物馆为主 题,以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来地讲述文物的历史,
4、或扮成古人演 绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获了大量粉丝。许多观众表示，从国家宝藏中 看到了文化自信。甲近期发布的中国文化综艺白皮书显示,在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查 里:精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选，选择“节目创新性”的比例也接近六成。乙白皮书还显示, 相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高，据此，不少业内人士认为，文化类综艺迎来了 最好的时代。10 .使用拟人修辞手法，写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。句式上长短交错，使语言生动活泼。每句都用了” 字，反复强调黄瓜生长迅速。语调轻快,传达出表达者的喜悦之情。（4分）【命题立意】 此
5、题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。【解题思路】 此题要求简析画线局部的语言特点，可以从修辞手法的运用、词语的选用、句式的选择、语 言的整体风格（包括语体色彩等）及所传达的情感等方面入手。从修辞手法上看,画线局部赋予黄瓜秧以人的 情态，比方“跑”“彼此招呼”等,突出了黄瓜秧生命力旺盛的特点。从句式上看,长句和短句交错使用，使得语言 灵活、生动多变。从词语的选用上看，画线局部大量使用“了”字，强调了黄瓜秧的状态,突出了黄瓜秧生长速 度之快。从语言的整体风格上看,画线句口吻活泼轻快，凸显了人物愉悦的心情。11 .给冯歪嘴子摘递黄瓜，可见“我”的友善。“故意的不出声”，逗冯歪嘴子说话，表现出淘气可爱
6、的一面。 想吃粘糕,又听话，可见“我”的乖巧。想吃粘糕又呆在那里不说话,表现出矜持的一面。（4分）【命题立意】此题考查分析人物形象的能力,考查审美鉴赏与创造的学科素养。【解题思路】 题干要求“结合故事情节”概括人物形象，答题时需要先从文本中筛选出和“我”相关的情节，再 从情节中概括人物的形象。文中能表达“我”的形象的情节主要有与冯歪嘴子的交往、吃粘糕等，梳理相关情 节并进行分析概括即可。12 .用第一人称，显得真实、自然、亲切。通过孩子的视角，呈现天真有趣、温暖美好的一面。按照时 间顺序自然展开，表达散文化，节奏舒缓。注重场景的细节描绘,细腻、生动、传神。（6分）【命题立意】 此题考查分析作品
7、体裁特征和表现手法的能力。【解题思路】 对表达特征的分析，可以从表达顺序、表达人称（视角）、情感和表达的关系、表达技巧、结 构安排（比方铺垫等）对表达效果的加强、语言特色（明白晓畅、朴实客观等）对表达效果的突出、表达本身 （比方侧重的内容等）等方面思考。本文用孩子的视角，采用第一人称的表达方式，按照季节交替的时间顺序展 开表达，详尽、细致地描绘了多种场景，细节描绘生动、细腻，这些都是其表达特征。【难点突破】 平日的训练中要重视教材和历年真题，学会知识迁移。如对表达特色的考查，浙江卷在诗歌 鉴赏中出现过几次，如2017年采地黄者要求赏析表达手法,2016年北来人二首也考查了叙事特色。 苏教版教材
8、必修二“和平的祈祷”专题的写作栏目，指导考生写作时要“恰中选用表达的角度”，这其实可以转化 运用于文学类文本阅读题目的作答中。因此要重视教材和历年真题，学以致用。13 .选“磨房里外”。理由:交代故事发生的空间。小说通过“磨房里外”来架构故事情节。富有意蕴:磨 房外的后园是个童话般的美好世界，磨房内那么是艰难的现实世界，但“我”与冯歪嘴子能够友好相处。（6分） 选“冯歪嘴子”。理由:他是本文的主人公，以此为题，可突出人物形象。本文通过冯歪嘴子这一形象牵出 小说其他人物，串联故事情节。关涉小说主旨:寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。（6分）【命题立意】 此题考查对作品进行个性化阅读和有
9、创意的解读的能力。【解题思路】 该题实际上是考查对标题的作用的分析。小说的标题，有如下作用:作为全文的线索、概括 小说主要内容、点明（揭示）主题、说明表达视角、突出人物形象、暗示小说发生的背景或场景、制造悬念、 具有象征意味等。题干中给出的两个标题，一个含有地点,一个是人名。地点给人物活动提供了特定的场所， 可以作为一个结构“容器”;人名那么偏重于突出人物形象，并能牵出与之相关的其他人物。不管选哪一个，都要 从所选标题的作用出发，阐述理由，言之成理即可。【走近作者】 萧红，中国现代女作家,被誉为“20世纪30年代的文学洛神。1933年,以悄吟为笔名发表第 一篇小说弃儿；1935年,在鲁迅先生的
10、支持下，发表成名作生死场。呼兰河传是萧红1940年发 表的长篇小说，该作品以萧红自己的童年生活为线索，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百 态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会中形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫 般的灾难。14 .C【命题立意】 此题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，考查语言建构与运用的学科素养。 【解题思路】累:牵连。15 .A【命题立意】 此题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，考查语言建构与运用的学科 素养。【解题思路】A项中的两个“而”都是连词，表转折关系，可译为“但是，然而“。B项，结构助词，的/助词,放在主 谓之间，
11、取消句子的独立性。C项，介词，凭借/连词，因为。D项，动词，成为，是/介词，替。16.B【命题立意】 此题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，考查文化传承与理解的学科素养。2019年浙江卷第10页【解题思路】B项对应的文字是第二段中间的局部。从原文看，李攀龙、王世贞并不是不能到达那样的境 界，而是“不敢”;宗子相也不是对他们二人不屑，而是对他们的做法不以为然。17 .以子相之诗足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/ 然具是不朽矣（3分）【命题立意】 此题考查文言断句的能力,考查语言建构与运用的学科素养。【解题思路】 解答此类题，可先根据标志性词
12、语和结构特点将能断开的先断开;然后抓住句中的动词寻找 主语、宾语，以此断句;最后再根据对文段的理解来破解难点。此题中，可以先根据文言虚词来断句,“悲夫”前 后要断开。“于”为介词,后面的“法”“才”为引出的对象，“乃”不能跟在“于”后，所以“乃”前都应断开。再从文段 意思来看J其文”是“足尽于才”的主语，所以“其文”前应断开。从句子结构的对称来看，“而伸其才”和“而就法” 对应，所以“而就法”后应断开。“以子相之诗”后面可断可不断。18 .（1）那么难道都是人的力量（造成的）吗?大概也有上天精妙的意图吧。（4分）世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。（4分）【
13、命题立意】 此题考查理解并翻译文言语句的能力，考查语言建构与运用、文化传承与理解的学科素养。【解题思路】 翻译时，要有“得分点”意识，要先圈画出句中的重点字词。比方:第题中的“岂”“造物”“微 旨:第（2）句中的“尚”“显”“讥薄”。翻译时，尽量直译,在此基础上保证句意通顺。【规律总结】审译句的外部语境，即理解上下文的意思;审译句的内部语境，看陈述对象是谁、句子有什 么特点等。审得分点。要译好句子，必须知道该题的得分点在哪里，这样翻译才有目标，有着力点。【参考译文】 啊!这是广陵人宗臣宗子相的诗文选集。武昌人吴国伦为它作注释，吴郡人王世贞为它写序 言，说:当年建安时期，曹操曹植父子发奋有为，刘
14、桢（字公韩）卓然特立。至于潘岳、二陆（陆机陆云兄弟二人）那么 辞藻十分华丽，左思（字太冲）善于修饰文章质地，沈侄期、宋之问诗风行丽,杜审言（字必简）词风挺立,李白、杜 甫并驾齐驱,王昌龄（曾任龙标尉）洒脱不羁。古代文辞出众的人，往往彼此志气一致却互不谦让，精神气质不 能彼此投合却能互相为用，那么难道都是人的力量（造成的）吗?大概也有上天精妙的意图吧。某天，我和李攀龙李于鳞在燕地游乐，宗子相带着吴先生和天目徐先生来了。宗子相文才高超，气魄雄健， 很能自我欣赏。他曾经跟吴先生屡次谈论诗歌，敌不过吴先生,就把酒杯倒扣在桌上，（差不多）把牙齿都咬碎 了，回家后从早到晚都在思考这件事,（最终竟然）到了喀
15、喀吐血的地步。当他尽心尽力时，神思与才力能互相 依附，灵感自然就产生了，敲打一下（便发出）清脆激越（的声音）,非常符合五声的韵律,（写完）诵读,就好比清风吹 在腋下、甘露滴到咽部，非常爽快舒畅。然而,当他费尽心力还不能停下来，那么所论述的道理就不一定是天 地间所有的,言辞也不一定是千古以来人们已经说过的，也偶尔能得到。李攀龙那么有才华，但还不敢完全抛 开写文章的规那么来撰写他喜好的文章，更何况是我王世贞呢?只有宗子相常常很轻视这些，说宁愿要有瑕疵的 玉也不要似玉的石头。我没有方法来诘问宗子相了。那些赞许宗子相的人，认为宗子相已经跳过了渡河的木 筏而上了岸;而那些说宗子相是是非非的年轻人，说宗子
16、相想渡河却抛弃了木筏。但这向来不是宗子相想做 的。完全发挥我写文章的才思,穷尽我的才华，凭借（它们）跟外物环境相会。跟外物环境相合那我就收取所有 宝玉，不相合我就姑且收取宝玉而丢弃有瑕疵的玉。单字不能连累句子,句子不能连累文章。我经常坐良马 拉的车,（却）用次马拉的车来跟天下中下乘的马车比快慢，有一次没有取胜，但不会再次不获胜，就是这样罢了。 现在，宗子相的文章都在这里，即使刘桢、左思、杜审言、王昌龄等人稍微自我贬损一下，而（将他）附在这些 杰出人才之间，宗子相也是心甘情愿的吧。宗子相在文笔方面尤其奇特，他的笔力足够来破除冗长陈腐（的文坛之气），自成体系，超越天下人的所见 所闻，而主要的旨趣就
17、在李梦阳那里。室壬烈曲送歌知途歌的那么废画没矍土么回鹦但多数时便要放宽规 那么来彰显他的才华。他的文章也足以完全显现他的才育鼠但多数时候却压抑他的才华来符合规那么，然血上为 竟然不给他时间就让他离世了。真是悲哀啊!但这也是能永存于世的啊！世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。宗子相独独不是这样 的。他担任考功郎的时候颇有声名，因为不愿依附权贵，不久就出京到福建担任布政参议。（他）管辖的地方有 倭寇入侵,（他）安置吏民，筹调军粮，规模是一地之首。不久,他又辅佐提刑按察使，成为当地儒生的表率。他快 去世的时候，家里人祭祀时都哭了起来，而宗子相脸上一直露出不高兴的神
18、色，说:“麒麟凤凰，难道能和鸡犬一 起被任用吗?不能得到任用，就不能开创圣明的世道。我很讨厌我像鸡犬一样（被任用），我将要走了。”李攀龙 很赞赏他，写了一首诗说:“一次为了麒麟凤凰咏叹，屡次为衣食而感慨。他的同辈也是持类似的看法。 19.造访朱门（2分）2019年浙江卷第11页【命题立意】 此题考查理解诗歌思想内容的能力，考查文化传承与理解的学科素养。20 .通过环境描写，如“高树蝉声”“冷静似闲居”和重装墨画”“香薰一架书”，分别写出了将军住处的清幽安静 和书斋的素净雅致，表现了将军的文人趣味。运用衬托，用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养。通过“吟 哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描
19、写，写出了李将军的豪放和志趣。（6分）【命题立意】 此题考查分析诗歌艺术手法、鉴赏诗歌人物形象的能力,考查审美鉴赏与创造的学科素养。【诗歌鉴赏】 诗歌一开始就渲染了一个幽静、闲雅的气氛，“高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居;高树环绕， 蝉声阵阵，环境清幽。描述完室外的环境后，作者将目光转向室内:书斋中陈设着重新装裱的墨画，画中有数茎 绿竹;书堆满了书架，屋里正在薰香。由此可见主人是个追求闲情雅致、具有文人趣味的人。接下来一句继 续表现这种趣味:不仅其书斋布置得素净雅致,就连侍从也非常懂得礼节。在这样的环境中，李将军就像一个 闲居的隐者,自由地朗读、吟诵，一点也不受拘束。这中间他最喜欢读的是英雄传记
20、，但是如果说要立功疆场, 那恐怕还不如在这里闲居吧。作者从外部环境,写到李将军书斋内部的陈设，再到家中的侍从,最后写李将军 本人的动作、神态等。由景及人，运用正面描写和侧面烘托相结合的表现手法,把李将军的豪放疏狂及文人 志趣完美地融合在一起。21 .先生在说自己自谦（2分）【命题立意】 此题考查理解传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。【解题思路】“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己工 子贡是孔子的弟子，他说 “夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己所说的“仁者”“知 者”“勇者”，“我无能”是孔子谦虚的说法。22
21、 .孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。孟子立足尧、 舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧，（4分）【命题立意】此题考查理解和评价传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。【解题思路】 第一那么材料立足于孔子对“仁者”的认识，孔子认为“仁者”不忧，是因为“仁者”胸怀天下，不担 心自己的未来,不忧虑自己的人生,能乐天知命。孟子认为，尧在没有发现舜之前很忧虑,舜在没有发现禹和皋 陶之前很忧虑，这是因为他们二人之前没有发现贤才,没有找到能为天下苍生谋幸福的继承者而担忧。尧、 舜是为天下而担忧，而不是为自己。【参考译文】 孔子
22、说:“君子之道有三，我没有能力做到:有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不 畏惧。”子贡说:“这正是先生说自己啊。”尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶作为自己的忧虑。23 .（1）不令而行虽令不从（2）那么芥为之舟置杯焉那么胶（3）风急天高猿啸哀无边落木萧萧下（4）淡烟 暮霭相遮蔽禾黍秋风听马嘶（5）小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花（6分）【命题立意】 此题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。【解题思路】 易错字：（2）芥，胶;啸，萧;（4）霭漆。24 .【材料解读】2019年的浙江卷作文题避开了热点话题，继续以新材料作文的形式出现。材料很好地体 现了高考作文的命题趋势,顺应了高
23、考作文命题的潮流，也符合稳中求变的命题要求。材料内容既通俗易懂， 又具有丰富的内涵，以直抵心灵的方式让考生去思考自我,引导考生关注自己熟悉的、真实的成长生活，贴近 考生内心的情感世界，为考生提供了较大的写作空间,以理性的思辨留给考生意味深长的启迪。命题看似提供了两种不同的观点，阐述了作家对读者的两种态度，但这实际上是一个类比,真正要引出的 是“你如何对待你的生活”，这里的“生活”内涵丰富。命题要求考生从生活实际出发，把“生活”当作“作品”来写, 让考生着眼现实，思考生活。如果缺少生活的体验和积累，缺少生活的阅历，缺少生活的发现，也很难揭示生活 的底蕴。材料强调对人与自我和人与人的关系的思考，要
24、求考生在展示生活、描述生活、提炼生活、聚焦生活的 同时表达自己深刻的思想。考生在具体写作时要选好观点，找到一个合适的切入口，从自己的内心出发，立足 真实生活,抒写真情实感，同时要辩证地看待问题，注意多重开掘,写出深度和广度来。【作文立意】 做好自己，活出自己的精彩。“我”的生活“我”做主，不在意别人的眼光，走好生命的每一步， 尽情挥洒自己，创造出属于自己的“作品”。“我”的生活与别人有关，“我”创造的“作品”接受“读者”的评判。 “我”在生活中会更多地考虑别人的感受顾及别人的看法，“我”要书写人生“辉煌”的作品,让更多的人为“我”点2019年浙江卷第12页 赞。“我”为自己写作*我又为别人“写
25、作”。辩证看待自我与他人的关系，既要做好自己，又要让别人满意。 用真诚创造自己的“作品:既感动自己，也感动别人;既收获自己的精彩,也收获别人的掌声。【参考素材】理论素材：人最可贵之处在于看透生活的本质后，依然热爱生活。罗曼罗兰我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量怒放的生命 歌词无穷的远方，无数的人们，都和我有关。鲁迅世界是自己的,与他人无关。杨绛 事实素材：郭俊俊:“FEN先生”的奋斗青春郭俊俊毕业后放弃大城市科研单位的工作机会，在别人异样的眼光和父母的不理解中，返回家乡扎根基 层当“羊信，在田间地头建工厂，让乡亲们在家门口就能找到工作，脱贫致富。他通
26、过生物技术科学处理，将秸 秆转化为饲料用来养羊，而羊粪经过处理变成有机肥。他针对大田作物、果园蔬菜基地等不同用肥场景，将 有机肥分类加工、包装。以前让人避之唯恐不及的“臭粪蛋摇身一变，成为可循环利用的“金豆豆”。他们公 司的注册商标叫“FEN先生工有两层意思:一是从事羊粪事业;二是要做一个奋斗的人。在郭俊俊看来，他选择 的这条创业之路虽然要吃很多苦、受很多累，但只要公司能按照预期顺利开展，其他的都不是事儿。郭俊俊 说:“很多农民老了，大城市不接收了，我要在农村建工厂，给他们提供更多的就业机会。”【佳作展台】坚守自我，感动“读者”作家写作，必须抒写自己的内心，否那么作品就没有独特的个性;作品要有
27、独特的魅力，作家必须坚守自己的 想法。作品要想感动读者，作家的心中必须装着读者，而作家写作，也必将先感动自己，进而感动读者。每个人的生活都是一部“作品”，面对生活，每个人都是“作家”，那么你将如何对待你的“读者”?我的回答是： 坚守自我，感动“读者坚守自我，就是做好自己,做独一无二的自己。“我就是我，是颜色不一样的烟火“，就像每片树叶都有自己 的脉络，每个人也应该有自己的性格，自己存在的价值，应该把生活创造成属于自己的“作品”，让它有着你自己 的鲜明印记,有着你自己的独特风格，有着属于你自己的情感体验。记得杨绛曾经说过:“世界是自己的，与他人无关。”陶行知先生也曾说:“滴自己的汗，吃自己的饭,
28、自己的 事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。”这些无疑说明了人是独立的个体，事情总要自己解决，生活总 要自己创造，作品总要自己完成，所以我们要学会独立、担当。古往今来多少英雄豪杰他们创造着生活的“作品”，在“作品”上打上了专属于他们自己的烙印。汉高祖 刘邦亭长出身，亲朋好友都嫌弃他的无能而不和他交往，他靠自己的拼搏称王天下;成吉思汗父亲被杀,他只身 流落在外仍成就了一番帝业;朱元璋自幼无亲，颠沛流离而后成为明太祖，这都是他们坚守自我的结果,都是他 们为自我的生活创造的“杰作罗曼罗兰说过:“人最可贵之处在于看透生活的本质后,依然热爱生活。”不只是热爱生活，更可贵的是创 造生活的“作品工
29、试想，如果史铁生在两条腿残疾之后,失去了对生活的热爱，又怎能写出我与地坛我 的遥远的清平湾命假设琴弦等感人肺腑的作品?如果海伦凯勒在双目失明之后,失去了对生活的热爱，又 怎能成为美国著名的作家、教育家?如果马丁路德金在遭受牢狱之灾时,失去了对生活的热爱，又怎能勇往 直前地为自由和平等而战?他们把生活当成自己所独有的，坚守自我,所以他们能够自信、自尊、自强地精心 打造属于自己的世界。然而,人也是社会的一局部，我们不仅仅为自己活着,同时也为他人活着。我们不可能只为自己“写作”,我 们的“作品”还有“读者”，更有“读者”的评判。当我们沿着自己选定的道路奋然前行时，我们也肩负着一份对他 人、对社会的责
30、任。正如鲁迅先生所说的:“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。是的，人不可能与外界毫 无关联，一个人也不可能揪着自己的头发脱离地球,我们与世界总有着千丝万缕的联系，因为我们创造的“作品” 属于这个世界。生命的琴键是有限的，但你可以谱奏出一曲只属于自己的无法复制的精彩乐章，来感动自己，同时也感动 所有的“读者”。2019年浙江卷第13页【名师点评】 这篇文章有三大亮点:紧扣题意，中心突出。本文在写作过程中，从材料出发，紧扣题目和材 料的内涵，方向明确，中心突出。全文围绕“既为自己写作,又要感动读者”立论，论点鲜明，论证有力。材料丰 富，内容充实。本文材料由两局部组成:一是经典历史材料，如第五段列
31、举的刘邦、成吉思汗、朱元璋等事例; 二是课内素材，如第六段列举的史铁生、海伦凯勒、马丁路德金等事例，都直接取材于中学课本。这些事例 的运用，强化了作者的观点。辩证说理，深入挖掘。本文极其注意辩证思维的运用，讲究道理本身的层次和 条件，表达出思维的严密性和辩证性。文章既强调“坚守自己的内心”，同时又顾及“感动读者文章由浅入 深，层次清楚，脉络清晰，论述全面。2019年浙江卷第14页D.当前，以芬太尼类物质为代表的新型毒品来势凶猛，已在一些国家引发严重的社会问题;将芬太尼类物质整 类列入管制,是中国政府处理毒品问题的创新性举措。5 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容
32、贴切，逻辑严密。每处不超过15个 字。（3分）考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于 重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设，o 理由很简单，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何 生活的，o这意味着真正意义的考古学研究，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。6 .阅读下面某社区“红色议事厅工作流程图，根据要求完成题目。（6分）【注】 两代表一委员:党代表、人大代表和政协委员。用一句话概括“红色议事厅”工作职能,不超过15个字。（2分）（2）从“为老百姓办实事”角度评价
33、“红色议事厅”工作机制。要求:表达流程图主要内容，语言简明、准确，不超 过80个字。（4分）二、现代文阅读（共30分）（一升闻读下面的文字，完成79题。（10分）材料一:苗绣，苗族的刺绣。其历史可以追溯到楚绣，与湘绣、汉绣同流而异源。古代苗族妇女养蚕主要 是为了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要用于装饰衣服,也用在裤脚和鞋面。在衣服上以栏杆形式围在肩 膀和袖口。黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绐绣、 贴花、抽花、打子、堆花等十几种，其中辫绣、结绣是苗绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线编成 “辫子”，然后再回旋缀于底布成花,多用于“男性之衣”（“
34、乌爸”）的盛装中,绣品风格粗暴凝重。结绣那么将丝线在 针头挽数结，然后抽针,如此反复插满成花。苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型图案中，出现庞 大、凶猛的动物,如龙、大象、狮子等。龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。黔东南苗绣图案中的蝴蝶 多被解释为与神话传说中的图腾有关。苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。黔东南苗族妇女不直接在衣物 上刺绣，而是先制成与装饰部位大小相同的绣件，再缀到衣物上相关部位，这样一方面便于操作,也便于单独取 下来保护或替换。（摘编自中国少数民族文化大辞典西南地区卷） 材料二:苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木动物，学 习
35、纺线耕田,了解节日习俗，解读神话、宇宙天体等，无所不可。乍一看这本“书”，罗列的事物真不少，率性随意,2019年浙江卷第2页 缺乏归纳，但如果仔细阅读，你便会发现，它所表现的内容也都是经过了严格选择的,而且不乏思想深度。苗族 先人把祖祖辈辈获得的人生智慧,都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。苗绣一直无声无息深藏不露,2。世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是，它被发现的时间与读图时代几乎 同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。神秘的气息，独特的想象，呆萌的造型，饱满 的情感，让我们惊叹相见恨晚。（摘编自解如光十指春风 一绣千年，人民日报2019年2 23日） 材料三:目前，民间手
36、工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一。 实际上，民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例,其非物质文化形态至少包含三种:苗绣中的图案，苗绣 的针法和绣法，苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不够全面和详尽的。尤 其是苗绣的刺绣技法十分复杂,无法仅仅依靠静态形式记录，借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还 原刺绣复杂的过程。另外,传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式，利用视频 记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活。移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传 统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方
37、式，观众能进行个性化的选择，深入、反复地观看自己感 兴趣的内容。（摘编自罗丹民间手工艺遗产基于移动终端的数字化保护与传承研究） 7.以下对材料中“苗秀，的相关理解，正确的一项为哪一项（3分）A.楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”，苗绣主要用于装饰衣服，古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺 绣使用的丝线。B.黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件，再将其以栏杆形式缀在肩膀、 袖口、裤脚和鞋面。C苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等，在表现刺绣对象时，苗绣呈现造型上的 呆萌特点。D.苗绣这本“书”罗列事物看似随意，但实际上表现的内容经过严格选择，不乏
38、思想深度,苗族人从小就可以从 中学习文化。8.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵，如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有 关。8 .苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现，主要是因为它与时俱进，改变了自身的审美特质，契合了读图时代的 审美趣味。C.苗绣的文化形态丰富，它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物和博物馆等媒介，还可以借助移动互 联网。D.借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程，是非物质文化遗产保护性传承的一种形式,其优点是人们 可以反复观看。9 .根据上述材料，概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面
39、特点。（4分） 图案:具有丰富的艺术特质。针法和绣法:o （2分）（3）承载的文化:- （2分）（二）阅读下面的文字，完成1013题。（20分）呼兰河传（节选）萧红邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。2019年浙江卷第3页那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上渚K种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子 的植物;倭瓜爬上墙头了,在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了 的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子,一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。 丝
40、蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗杈，到处的乱爬，但到底 它们也怀着恐惧的心理。太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。于是它们向前开展的速率更快了，好像眼看 着那丝蔓就长了，就向前跑去了。因为种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗根，等到第三 天就在窗板上开花了。再过几天，一不留心,那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了。后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。从此那磨房里边的磨信就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从此那磨房 里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世
41、界了。冯歪嘴子就被分到花园以外去了。但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。满窗是黄瓜了。还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了 一个大倭瓜。那倭瓜不像是从秧子 上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在好看。夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。我就摘了黄瓜，从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子，从一 条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。有时候，他停止了打他的梆子。他问我，黄瓜长了多大了？西红柿红了没有?他与这后园只隔了一张窗子， 就像关着多远似的。祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。他说拉着磨的
42、小驴，驴蹄子坏了，一走一痛。祖父说请个兽医给它 看看。冯歪嘴子说,看过了，也不见好。祖父问那驴吃的什么药?冯歪嘴子说是吃的黄瓜子拌高粱醋。冯歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。有的时候，祖父走远了，回屋去了,只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到了冯歪嘴子还说：“老太爷今年没下乡去看看哪!”有的时候，我听了这话，我故意的不出声，听听他往下还说什么。有的时候，我心里觉得可笑,忍也不能忍住，我就跳了起来了用手敲打着窗子，笑得我把窗上挂着的黄瓜都 敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去，把这情形告诉了祖父。祖父也一样和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出 眼泪来。但是总是说，
43、不要笑啦，不要笑啦，看他听见。有的时候祖父竟把后门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子 听见了不好意思。秋天，大榆树的叶子黄了，墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了。这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都蕉败了,舍弃了窗板而脱落下来了。于是站在后园里就可看到冯歪嘴子，扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那小驴竖着耳朵，戴着眼罩。 走了三五步就响一次鼻子,每一抬脚那只后腿就有点痛，每一停下来，小驴就用三条腿站着。冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。这窗子上的黄瓜秧一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的。冯歪嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打梆子了，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪嘴子唱唱本
44、了，冯歪嘴子摇 风车了。只要一扒着那窗台，就什么都可以看见的。2019年浙江卷第4页一到了秋天，新鲜粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一拉粘糕。黄米粘糕,撒上大云豆。一 层黄,一层红，黄的金黄，红的通红。三个铜板一条，两个铜板一片的用刀切着卖。愿意加红糖的有红糖，愿意加 白糖的有白糖。加了糖不另要钱。冯歪嘴子推着单轮车在街上一走，小孩子们就在后边跟了一大帮，有的花钱买，有的围着看。祖父最喜欢吃这粘糕，母亲也喜欢，而我更喜欢。母亲有时让老厨子去买,有的时候让我去买。不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片，不准多吃,吃多了怕不能消化。祖父一边吃着，一边说够了够了，意思是怕我多吃。
45、母亲吃完了也说够了，意思是怕我还要买。其实我真 的觉得不够,觉得再吃两块也还不多呢!不过经别人这样一说，我也就没有什么方法了，也就不好意思喊着再去 买,但是实在话是没有吃够的。当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃,于是我就接受 了。当我在院子里玩的时候，冯歪嘴子一喊着“粘糕”粘糕地从大墙外经过,我就爬上墙头去了。因为西南角上的那段土墙，因为年久了出了一个豁,我就扒着那墙豁往外看着。果然冯歪嘴子推着粘糕 的单轮车由远而近了。来到我的旁边，就问着：“要吃一片吗?”而我也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来,还是假设无其事地呆在那里。冯歪嘴子把车子一停，于
46、是切好一片粘糕送上来了。（选自呼兰河传第七章，有删改） 10.简析文中画线局部的语言特点。（4分） n.结合故事情节，概括“我”的形象。（4分）.分析本文表达上的特征。（6分）12 .如果给本文拟一个标题,你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”?为什么?（6分）三、占代诗文阅读（共40分）（一升阅读下面的文言文，完成1418题。（20分）宗子相集序（明）王世贞2019年浙江卷第5页呜呼!此广陵宗臣子相之诗假设文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序,曰:昔在建安，二曹龙奋,公斡角 立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而 不相下，气有所不相
47、入而相为用，那么岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄,自喜甚，尝从吴一再论诗,不胜, 覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽 然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，那么理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞 之材,然不敢尽斥矩镶而创其好，即何论世贞哉?子相独时时不屑也，曰宁瑕无破。余那么无以难子相也。诸 善子相者，谓子相超津筏而上之;少年间是非子相者，谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之 思，际吾才之界，以与物境会。境合那么吾收其全瑜,不合
48、那么吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时 上驷,以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章具在，即使公韩、太冲、必简、龙标小自 贬损，而附于诸贤之骥,子相甘之哉。子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言,夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以壬杞之甚足无 憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而乂不假年以没悲夫然具是不朽矣。世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎有声，以不能附会，非久出参 闽藩。属有岛寇事，衽席吏民,调兵食，规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。比死，家祀而人哭之,那么子相 居恒不怪，谓:“麒麟凤皇，宁能并鸡犬用乎?不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣!”于鳞大赏之，为诗曰:“一 为麟凤言，三叹加飨食。”其曹偶持论假设此。（选自竟州山人四部稿，有删节）【注】宗子相:宗臣