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1、韩愈感二鸟赋（并序）阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河 之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸿鹤而西者, 号于道日：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者，皆避路, 莫敢正目焉。因窃自悲。幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、 耒帮、攻守、耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行 已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。 选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书、齿下士于朝，以仰 望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋。承顾问、 赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼.，
2、且明夫遭 时者，虽小善必达，不遭时者，累善无所容焉。其辞日：吾何归乎！吾将既行而后思。诚缺乏以自存，苟有食其从之。出 国门而东鹫，触白日之隆景。时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼 关而坐息，窥黄流之奔猛。感二鸟之无知，方蒙恩而入幸。惟进退 之殊异，增余怀之耿耿。彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。余生命之 湮厄，曾二鸟之不如；汩东西与南北，恒十年而不居；辱饱食其有 数，况策名于荐书；时所好之为贤，庸有谓余之非愚？昔殷之高宗 11，得良弼于宵寐；孰左右者为之先，信天同而神比。及时运之未 来，或两求12而莫致。虽家到而户说，只以招尤而速累13。盖上 天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人14,独忸怅于无位？惟
3、得 之而不能，乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类15。注释贞元：唐德宗年号（785-805） o东归：指东归故乡河阳（今河 南孟州）。鸥鹤（qy口渠玉）：俗称八哥。乌鸦与八哥一般为黑色, 其中八哥翅膀稍有白点，纯白者被视为珍异祥瑞之物。行己：立身 行事。荐书：指应吏部博学宏辞科考试。鹫（wi务）：驰。隆景: 烈日。进退：指二鸟之进幸与自己之退黜。逞：夸耀。湮厄建 饿）：阻塞艰困。策名：指科试及第。11殷之高宗：即商王武丁。 12两求：指求天与神。或说，指荐举与就试。12速累：招致忧患。 14求配于古人：跟传说一类古贤人相配。15斯类：指同二鸟一般 的人。1.对以下句子中加点词的解释,不正
4、确的一项为哪一项（）A.自潼关出，息于河之阴阴：水的北面。B.不职干戈耒耒吕 职:主管。C.且明夫遭时者 遭时:遇到好时机。D.出国门而东鹫鹫:奔驰。解析:A项，阴：水的南面。答案:A.以下句子分为四组,在文中能直接起到挖苦统治者作用的一组是（） 东西行者皆避路,莫敢正目焉乃反得蒙采擢荐进,光耀如此彼 中心之何嘉,徒外饰焉是逞时返顾以流涕,念西路之羌永余生命 之湮昵，曾二鸟之不如A. B. C. D.解析:陈述的是行人的神态，描述的是作者离开长安时的沉重心 情。答案:B.以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项为哪一项（）A.文章前三句话交代了时间、地点、经历、原委以及此时此际的心境, 作
5、者是带着怀才不遇的心情离开长安的。B.在文中，作者揭露了一种社会现实:封建统治者搜罗名花异鸟供自 己享乐,谗佞的官僚到处掠夺此种珍奇异物进献给朝廷，以求得国君 的宠幸。C.作者离开长安是深思熟虑之后作出的选择，他在京城里连吃饭都成 问题，借此说明了他的坎坷遭遇和愤激之情。D. “庶无羡于斯类”这句话说明作者并不是真的要和鸟相比,不像鸟 那样“蒙恩入幸”，被人当作玩物。解析:C项,文中是“吾将既行而后思”，说明作者是踏上归路之后才 思考的为什么离开长安这个问题。答案:C4 ,请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）见行有笼白乌、白瞿鸟鸽而西者，号于道日：“某土之守某官，使使 者进于天子。”（2
6、）盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独悟怅于无位！ 答案：（1）看见路上的行人之中有用笼子装着白乌鸦、白瞿鸟循（八哥） 向西去长安的人,在路上喊着说：“某地方的某某长官,派遣使者进献它们给皇帝赏玩。”上天既然生下了我韩愈，当然也就寄希望于我,要我在人间做出一 番事也来;为什么不同古代贤人比一比本领,却独独怅恨自己不曾取 得官位！参考译文：贞元十一年五月初五，我离开京师东行回归故里。五月初七，出了潼 关，栖息逗留在黄河南岸。当时因为刚刚离开京都长安不久，心中有 生不逢时的慨叹。那天看到路上行人中，有用笼子装着白乌鸦、白船 德（八哥）西行去长安的，在路上喊叫着说：“某地方的某某长官， 派遣
7、使者把祥鸟进贡给天子，大家闪开！ ”当时东西往来的行人，听 到后全都慌忙躲路让使者过去，不敢正眼看他一眼。于是我心中暗自 悲叹，我幸而生长在太平年代，继承先人遗留下来的家业，不识兵器, 不必攻击拒守；不辨农具，不用耕种收割，只是读书作文，从七岁开 始到今天，已历二十二年。自己的行为不敢有违背儒家道德的地方， 平时闲居，想想前古当今的事情，其中一些大的事端也都都能铭记于 心。在礼部选拔人才时，自己与几十人一起应试博学宏词科，但榜上 无名，只好和朝廷的下级官吏一样，期盼天子光明的照拂。而这种鸟, 只是凭着它与众不同的羽毛，既没有道德，又没有智谋；既不能承当 利国利民的政治顾问，更不能辅助皇帝教化百
8、姓，却能被擢拔举荐给 皇帝，荣耀如此。所以我做赋来抒发自己的感伤之情，同时借以说明 遇到好时机，虽然只有一点点善行也能显达起来；遇不到好时机，即 使积累众多的善行也会为世所不容。辞赋内容是：我为什么要离开长安回到故里呢！我踏上归路之后才思 考这个问题，如果在长安不能够养活自己，姑且因为故乡有食物就先 回去吧。我出了国都的城门向东奔驰，顶着炎炎的烈日；不时地一边 回头张望一边落泪，怀念那西逝的长安之路。过了潼关坐下来休息， 看着奔涌凶猛的黄河之水，不禁感慨无知无识的两只鸟，正要蒙受皇 恩来到皇上身边被宠幸；只是人被疏离、鸟却被亲近的厚薄不同的待 遇，增加了我心中耿耿不平的愤慨；那两只鸟有什么好的
9、思想，紧紧 靠外在的羽毛才如此得逞。我的生命如此艰难，竟然比不上两只鸟； 东西南北奔波不停四处觅食，连续十年不能安定下来生活；我天天吃 得饱的日子都能数的过来，更何况在荐书上荣耀地看到自己的名字； 被时俗陋见所喜好的才被称为“贤明”，他们哪有不说我不愚顽的呢。 从前殷商的高宗武丁在睡梦中得到了良相傅说，朝中每个左右谁能超 得过傅说，实在是君臣二人心神相通；在时运还未来的时候，或许君 臣两方都互相寻求也不能找到彼此；即使挨家挨户去找去说，也只能 会招灾惹祸添麻烦。上天既然生下了我，当然就希望我能在人世间有 一番作为；为什么不像古人一样，却独独怅恨于自己没有官位。得到 了官位却没有才能施展，那是鬼神在戏弄他们；幸好我年轻未晚，或 许不应该羡慕那些像那两只鸟一样的人。