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1、传承中医文化,谱写绚丽华章_把握生命之舟谱写绚丽华章朗诵视频 40余年来，海军总医院专家组教授李炳文以弘扬与传承中华医学珍宝为己任，在传统中医药领域辛勤耕耘，勤于实践，擅长总结，并以其高尚的医德、超群的医术、深厚的理论功底，在军内外享有较高声望。2007年8月，李炳文教授又成为军队9位中医药“国医名师”之一，时任国务院副总理的吴仪亲自为他颁发了“国医名师”荣誉证书。 多读书，借鉴前人阅历 “书读百遍，其义白见。”多读书，奠定了李炳文丰厚的医学理论功底，使他站在一个新的理论高度进行传统中医药的探讨。 李炳文自幼就被祖国博大精深的中医药文化的魅力所吸引，自从踏上学医路的那一天起，他就起先反复研读黄
2、帝内经、神农本草经、伤寒论、金匮要略等中医药学经典著作，对书中的一些重要章节都做到了能背诵，以深化领悟原著的精神实质。他说：“读书为学最忌一知半解、望文生义、断章取义，只有精读细研，才能加深理解、提高悟性，才能在临床上真正备随时之需，浅尝辄止、整个吞枣似地阅读学习是难以满意临床须要的。在研读经典医学著作时，李炳文不是埋头于烦琐的考证或进行由理论到理论的简洁推演，而是注意学习前人的思维方法，擅长将理论与临床实践结合起来，从临床实践中找寻答案，真正达到学以致用、借古创新的目的，真正将庞杂的理论归纳得条理化。他认为多读书的目的在于吸取前人治病的阅历，学习前人不在于一方、一病、一药，而在于学习前人的思
3、维方法。 “天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”李炳文教授特别重视自然医学和人文医学的关系，他读书的范围也很广泛，不仅有医学方面的书，而且还有其他方面的书。他认为人与自然是和谐统一的，天、地、人和动植物应处在一个和谐相处的状态，这也符合我们现在所强调的构建和谐社会的要求。李炳文在读内经时认为它的价值不仅在于总结了秦汉以前的医疗阅历，更在于它集当时自然、生命、人文诸领域的探讨成果之大成，确立了一套完整的中医药理论体系，从阴阳五行、脏象、经络、病因、病机、诊法、治则、摄生诸方面进行了较为系统地阐述，形成了以“四时、五脏、阴阳”为核心的脏象学说，并提出了六淫、七情、饮食劳倦等病因学说，创立了“邪生于阳”
4、和“邪生于阴”的病因分类法。李炳文还用现代的观点对内经进行了译释，编著出版了80余万字的素问今释，成为今人探讨素问不行多得的参考书目。 多看病，积累临床阅历 “据经以洞其理，验病以悟其经义”。李炳文教授认为，中医理论和实践的距离比较大，其中须要意会的东西比较多。但事实上，看病实践和书本上讲的理论不完全一样，看病是理论和实践之间的桥梁。他主见要把学到的医学理论用于临床验证，通过验证使之再回复到理论上来。他常对身边的工作人员说，作为医生，要本着对病人负责的精神去看病，要带着问题去看病，以对病人的病情有一个清楚的结论。看完病后，还要对病人病情的好与坏细致地进行回想，要想想“为什么看好了，为什么没看好
5、”，肯定不能敷衍病人，要从每一个病人身上积累阅历和教训。 1968年，刚从北京中医药高校中医系毕业的李炳文，主动响应当时国家“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的号召，志愿到甘肃一个艰苦的山区基层卫生院工作。有一年，当地流行一种中毒性消化不良性疾病，患病的儿童上吐下泻，病情发展到后期患儿就会严峻脱水，直至死亡，状况非常紧急。当时治疗这种病效果最好的药物是新霉素，可当地基层医院根本就搞不到这种药。一天，一个满脸是汗的农夫抱着昏迷的孩子找到了李炳文，求他给想想方法、救救孩子。望着奄奄一息的孩子，望着孩子着急无助的父母，李炳文抱着试试看的心理，依据中医“辨证论治”的原则为孩子开了一个中药处方。没想到，
6、孩子在服下汤药的其次天就奇迹般地醒悟过来，而且在又服几剂汤药之后就痊愈了。孩子的家人对他万分感谢。从那以后，李炳文在当地也变得小出名气了。 李炳文在甘肃工作期间，一位大队书记腿上皮肤破损后去浇地，伤口不慎遇到脏水，其次天就出现高烧、全身肿胀症状。当时对这种病，西医一般用抗生素及激素限制感染，而中医的常规治疗是进行利水、利尿处理。李炳文依据病人的症状和温病调辨的相关理论，诊断病人是“气营两燔”。其后，他为病人熬制了“清营汤”。病人服下后，效果特别好，3天后就烧退肿消，两周后全身脱了一层皮，就完全复原劳动实力了。 李炳文教授的心中始终装着病人，病人也在心里刻下他的名字。虽然他的名气慢慢大了，但他对
7、病人高度负责的看法始终没有变，他始终牢记着一心一意为人民服务的宗旨，把病人看作是自己的亲人和老师。 多思索，刚好总结阅历 “医之病，病在不思。”李炳文教授认为读书时还要学会思索，他说：“读书要读无字处，要读它的肓外之意，要学会延长思索。”对于中医理论书上有些“古奥而简约”的文字中那些一时理解不了的，他就背诵下来，通过临床实践加深理解。他深刻领悟了中医药学赖以产生、发展的“气一元论”宇宙观，把握了其“天人相应”、“形神合一”、“执中致和”的思想精髓，提出了体现中医药的学术特色及优势的“整体系统观”、“时空动态观”、“协调中和观”、“灵感医意观”及“辨证施术观”等观点，进一步丰富了传统中医药理论的
8、内涵。 李炳文常说的一句话就是“医道同治道，病人说到的，你要想到；没说到的，也要想到。对病人，不光要看实的一面，而且要看虚的一丽。要学会换位思索，就犹如我们常讲的要整体、全面、系统地看问题。”在临床诊治实践中，他恪守辨证论治的基本原则，在看病中重视色诊和脉诊，确信以“一元之气”为基础的质、能、信息i者的统一、和谐，确定了“色”“脉”的客观全息特征，传承深化了传统中医药的诊法理念。 另外，李炳文教授还常常思索中医药学科的理论精髓及其治疗处理临床疾病的高超之处在什么地方、还有什么不匹配的地方。对于一个病，假如几次治疗后效果不明显，他就要查书、查资料，进行思索，重新开个处方。在治病的过程中，他主见“寓攻于补，治养结合”。他论治肾病不囿于“见肾治肾”，而是谨守“阴虚为本，湿热为标”之病机特点，敏捷运用“宣气化湿，开启上源”、“和解少阳、畅通气机”、“清利湿热、畅通决读”、“滋阴解毒，交济水火”、“通阳利水，去菀陈堇”等原则；治疗温热病注莺“清、轻、宣、通”，必令气机通畅，驱除热毒秽浊，以防表气郁闭、热郁胸膈、内陷心包、闭阻小肠之变。 “只有理解了优势，才能继承；只有明白了不足，才能创新。”李炳文教授认为时代发展了，人们的生活环境也变更了，继承前人的思想时不应刻板地继承，创新时也不能邯郸学步。