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1、2022年宽松的婚姻周国平（摘自周国平散文浙江文艺出版社，书号：7533912640散文是一种最非职业化、最个人化的写作，闻名的散文作家周国平就是抱着这种自由的心态进行写作的，想到就写，既不涂脂抹粉，也不矫揉造作，装腔作势，以本色示人，体现了散文的自由自在和真实。本书收入了作者自1983年至1998年的散文作品，是迄今为止最有代表性的选集。）一关于婚姻是否违反人的天性的争辩恒久不会有一个结果，因为世上没有比所谓人的天性更加冲突的东西了。每人最好对自己提出一个详细得多的问题：你更想要什么？假如是安静，你就结婚；假如是自由，你就独身。自由和安静能否两全其美呢？有人设计了一个方案，名曰开放的婚姻。然
2、而，婚姻无非就是给自由设置一道门栏，在实际生活中，它或许关得严，或许关不严，但好歹得有。没有这道门栏，完全开放，就不成其为婚姻了。婚姻本质上不行能承认当事人有越出门栏的自由，必定把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。当然，犯规未必导致婚姻裂开，但几乎确定会破坏安静。迄今为止，我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验胜利的例子。与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松，就是擅长调整距离，两个人不要捆得太紧太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门栏之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，间或调调情的自由，等等。至于门栏之外的自由，它很明
3、智地保持缄默，知道这不是自己力能管辖的事情。二要密切，但不要无间。人与人之间必需有肯定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所以简单终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感便丢失。随之丢失的是美感、自由感、彼此的宽容和敬重，最终是爱情。结婚是一个信号，表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限，然后就要降温，适当拉开距离，重新成为两个独立的人，携起手来走人生的路。然而，人生往往误会了这个信号，反而以为结了婚便是一体了，结果纠纷不断。孔子说：“唯女子与小人犯难养也，近之则不逊，远之则怨。”这话对女子不公允。其实，“近之则不逊”几乎是一个规律，并非只有女子如此。
4、太近无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。三有一种观念认为，相爱的夫妇间必需肯定忠诚，以各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯净的爱和神圣的婚姻。一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么无趣的观念。问题在于，即使是极深笃的爱缘，或者说，正因为是极深笃的爱缘，乃至于白头偕老，共度人生，那么，在漫长岁月中，各人怎么可能、又怎么应当没有自己的若干小隐私呢？爱情史上不乏忠贞的典范，但是，后人发掘的材料往往证明，在这类佳话与事实之间多半有着不小的出入。依我看，只要爱情本身是真实的，那么，即使当事人有一些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细微环节，也完全无损于这种真实性。我无
5、法设想，两个富有特性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、恒久不起波澜的平坦河流。倘这样，那确定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反见其不真实了。当然，爱侣之间应当有基本的诚恳和相当的透亮度。但是，万事都有个限度。水至清无鱼。苛求肯定诚恳反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺瞒和伪善。一种健全的爱侣关系的前提是相互敬重，包括敬重对方的隐私权。这种敬重一方面基于爱和信任，另一方面基于对人性弱点的宽容。羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘，乃是爱情中的自尊和修养。或许有人会问：宽容会不会助长人性弱点的恶性发展，乃至毁坏爱的基础呢？我的回答是：凡是会被信任和宽容毁坏的，猜
6、疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。说究竟，会被信任和宽容毁坏的爱情原来就是脆弱的，相反，猜疑和苛求却可能毁坏最坚实的爱情。我们冒前一种险，却避开了后一种更坏的前途，终归是值得的。四喜新厌旧乃人之常情，但人性还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。一个人不行能恒久年轻，终有一天会发觉，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在长久和谐的婚姻生活中，两个人的生命已经你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在一起了。共同拥有的多数细小宝贵的回忆如同一份无价之宝，一份仅仅属于他们两人无法转让他人也无法传之子孙的奇妙财产。说究竟，你和谁共有这一份财产，你也就和谁共有了今生今世的命运。与之相比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。一九九三年三月