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1、2022年外国古代建筑艺术教学教案杭师院附高 罗雪峰教学目标：通过本课教学，使学生对外国古代建筑艺术，特殊是西方古典建筑的特点，有所了解。培育感受、体验、鉴赏艺术美的实力和健康的审美情趣。教学重点：古代希腊罗马的建筑艺术。教学难点：如何让学生对古代希腊罗马的建筑艺术有感性相识。教学打算：配套教学光盘教学过程：提问：观赏完了中国古代建筑，外国古代建筑艺术成就比较大的有哪些？学生回答：古埃及建筑、古希腊建筑、古罗马建筑、东罗马帝国建筑、中世纪教堂建筑及古代佛教和伊斯兰教建筑等。师生一起作一张表格：展示图片，小结的形式。国家地区 建筑特点 建筑类型 建筑风格 代表建筑中国木结构；庭院式组群布局；创建
2、丰富的艺术形象宫殿、园林东方建筑故宫、承德避暑山庄、江苏无锡、苏州园林等古埃及 石柱结构 陵墓、神庙 埃及建筑 卡纳克神庙古希腊石制的梁柱结构，形成多利安、爱奥尼亚、科林斯柱式等。神庙 希腊建筑雅典卫城古罗马火山灰、砂石和石灰构成的混泥土结构；券拱结构。神庙 罗马建筑万神庙东罗马帝国（现土耳其伊斯坦布尔）创建了把穹顶支撑在四个独立支柱上的结构；内部空间雄伟而有改变。教堂 拜占庭建筑圣索菲亚教堂法国 高耸峻拔、轻快灵活；内部大面积彩色玻璃窗画；柱式与拱券结合。教堂 哥特式建筑 夏特尔教堂印度尼西亚 塔 佛教建筑婆罗浮屠印度 陵墓 伊斯兰建筑泰姬陵注解：一、古希腊的建筑风格古希腊的文化，是欧洲文化
3、的源泉与宝库，古希腊的建筑艺术，则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。因此，谈西方建筑及其风格，就不能不首先谈古希腊的建筑风格。古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完备、崇高。而古希腊的神庙建筑则是这 些风格特点的集中体现者，也是古希腊，乃至整个欧洲最宏大、最辉煌、影响最深远的建筑。这些风格特点，在古希腊神庙的各个方面都有显明的表现。首先是柱式。古希腊的“柱式”，不仅仅是一种建筑部件的形式，而且更精确地说，它是一种建筑规范的风格，这种规范和风格的特点是，追求建筑的檐部（包括额枋、檐壁、檐口）及柱子（柱础、柱身、柱头）的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。古希腊最典型、最辉煌，也是意味最深长的柱式主要有三
4、种，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式。这些柱式，不仅外在形体直观地显示出和谐、完备、崇高的风格，而且其 比例规范也无不显出和谐与完备的风格。从外在形体看，三种柱式各有特点，陶立克的柱头是简洁而刚挺的倒立圆锥台，柱身凹槽相交成锐利的棱角，没有柱础，雄和卷杀非常明显，力透着男性体态的刚劲雄健之美。爱奥尼克，其外在形体修长、端丽，柱头则带婀娜潇洒的两个涡卷，尽展女性体态的清秀柔软之美。科林斯的柱身与爱奥尼克相像，而柱头则更为华丽，形如倒钟，四周饰以锯齿状叶片，犹如满盛卷草的花篮。从比例与规范来看，陶立克一般是柱高为底径的4-6倍，檐部高度约为整个柱子的1/4，而柱子之间的距离，一般为柱子直径的1.2-
5、1.5倍，非常协 调、规整而完备。爱奥尼克，柱高一般为的1/5，柱子之间的距离约为柱子直径的两倍，非常有序而和美。科林斯，在比例、规范上与爱奥尼克相像。这些比例与规范，与这些柱式的外在形体的风格完全一样，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的骄傲与名贵。而以这 三种柱式为构图原则的单体神庙建筑或其它建筑，往往就成为了古希腊艺术乃至人类建筑艺术的典范，如以陶立克柱式为构图原则的帕提农神庙、阿菲亚神庙；以
6、爱奥尼克柱式为构图原则的伊端克先神庙和帕加蒙的宙斯神坛；以科林斯柱式为构图原则的典型作品列雪格拉德纪念亭等。正因为这三种柱式如此奇妙绝伦而意义重大，所以，有人非常确定地指出:“古代希腊建筑的美学原则和艺术特征可以归结为三种古典柱式，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式”。仅从艺术风格的角度来看，这种论断也是非常精确中肯的。在古希腊的建筑中，不仅柱式以及以柱式为构图原则的单体神庙建筑生动、显明地表现了古希腊建筑和谐、完备、崇高的风格，而且，以神庙为主体的建筑群体，也经常以更为雄伟的构图，表现了古希腊建筑和谐、完备而又崇高的风格特点。这里最有代表性的建筑群体，唯恐非雅典卫城莫属了。卫城是古希腊人进行祭神
7、活动的地方，位于雅典城西南的一个高岗上，由一系列神庙构成。卫城入口是一座巨大的山门，山门向外突出两翼，如同伸开双臂迎接四面八方前来朝拜“神”的人们。左翼城堡之上座落着成功神庙，在构图上均衡了山门两侧不对称的构图，山门因地制宜，内外划分为两段，外段为多立克式，内段为爱奥尼克式，其体量和造型处理都恰到好处，既宏伟壮丽又避开了体量过大而影响卫城内主体建筑的效果。在卫城内部，沿着祭神流线，布置了守护神雅典娜像、主体建筑帕提农神庙和以女像柱廊著名的伊瑞克先神庙。卫城的整体布局考虑了祭典序列和人们对建筑空间及型体的艺 术感受特点，建筑因山就势，主次分明，凹凸错落，无论是身处其间或是从城下仰视，都可看到较为
8、完整的艺术形象。建筑本身则考虑到了单体相互之间在柱式、大小、体量等方面的对比和改变，加上奇妙地利用了不规则不对称的地形，使得每一景物都各有其肯定角度的最佳透视效果，当人身处其中，从四度空间的角度（即运动的角度）来谛视整个建筑群时，一种和谐、完备的观感就会油然而生，此时，崇高，就不仅仅是这座建筑群本身固有的艺术意境了，而是成为了接受者、审美主体的一种显明、剧烈的艺术感受。这座建筑群永恒的魅力，也就通过一代又一代审美者的艺术感受流传下来，成为了一种审美的范本，一种于和谐中见完备，于完备中显崇高，于崇中学见永恒的“高不行及的范本”。这正是古希腊艺术最杰出的品行和最宏大的价值之所在。二、古罗马的建筑风
9、格古罗马的建筑艺术是古希腊建筑艺术的继承和发展。这种“继承”不仅是从时间先后来说的，而且是从建筑艺术的根本风格来说的。这种根本风格的内容就是人的意识与人的尺度。不过，这种人的意识与人的尺度，在古罗马建筑中又有了新的含义，正是这种新的含义，推动了古罗马建筑艺术在古希腊建筑艺术的基础上的大踏步地前进。假如说，古希腊人崇拜人是通过崇拜“神”来体现的话，那么，古罗马人对人的崇拜，则更倾向于对世俗的、现实的人的崇拜的干脆表现，所表现的人的意识，也已从群体转向个体，“偏重于对个人的颂扬和物质生活上的享受”。正是在这样一种意识的左右下，古罗马的建筑不仅借助更为先进的技术手段，发展了古希腊艺术的辉煌成就，而且
10、也将古希腊建筑艺术风格的和谐、完备、崇高的特点，在新的社会、文化背景下，从“神殿”转入世俗，给予这种风格以崭新的美学趣味和相应的形式特点。古罗马的建筑理论家维特鲁威，在其建筑十书中曾经指出，建筑的基本原则应当是“须讲求规例、配置、匀整、均衡、合宜以及经济”。这可以说是对古罗马建筑特点及其艺术风格的一种理论总结。在这些特点中，明显仍有着古希腊建筑的和谐、完备、崇高的风格内容，但是“合宜以及经济”的杠杆，又明显将古希腊建筑风格的“神”意，转变为了世俗的人意。这一点，可以干脆地从建筑类型、建筑外 观的设计方面看出古希腊最杰出的建筑艺术都与神有关，而神庙的辉煌更集中反映了这一特点。古罗马的建筑最辉煌、最有艺术价值的则是为经济服务或为人的生活（物质、精神）服务的建筑，如广场、道路、桥梁、高架输水道、隧道、剧场、竞技场、浴场、住宅和别墅等等。这些建筑几乎全是干脆为人的物质生活或精神享受服务的。在艺术风格方面，它们也追求和谐，