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1、七年级语文女娲造人随堂练习题（人教版）人教版七年级语文上册女娲造人教学设计 一、教学目标 学问与实力： 1了解神话的文学常识。 2理解文中联想和想象的运用，并培育学生的想象力。 3学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的实力。 过程与方法： 1比较风俗通和中“女娲造人”的文字内容。 2小组合作探究，展示沟通，老师适时点拨。 3通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写女娲造人。 情感看法与价值观： 1感受女娲宏大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 2激发学生探求未知领域的剧烈欲望。 二、教学重难点 教学重点： 1体会文中大胆而新颖的想象。 2学习文章
2、对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的实力。 教学难点： 1初步驾驭阅读古书的科学看法和思索方法。 2思索神话的现实意义并形成特性看法。 三、教学策略 本课主要采纳朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的爱好，充分调动学生的主动性，发挥学生的主体作用。 1朗读时采纳文图转化的方式，并在文图比较中培育学生思维实力。 2独立思索并探讨探究，用科学的看法和方法进行思索，学会学习。 3打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培育创新实力。 教给学生学习方法，引导学生思索的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探究未知领域的爱好。 四、教学过程 （一）神话学问导入 1出示图片，猜
3、一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。） 2这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？ 师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 3你还知道哪些神话？（引出女娲造人） 【设计意图】了解神话的定义和特点，增加对中国古代神话的相识，同时激发学生阅读学习神话的爱好。 （二）感知学习 1看动画和文字，听朗读。 2快速阅读，思索相关问题： （1）文章写了有关女娲造人的哪些内容？文章又是根据什么依次叙述的？ （2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象
4、一样吗？你喜爱哪一个？请说说你的看法。 老师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。 天地无人黄泥捏人创建很多人分为男女，持续后代 引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创建力；文中的女娲吃苦耐劳有才智，像慈祥的妈妈。（答案不唯一） 【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。 （三）内容探究 1女娲造人的故事在中国古代的风俗通中就已经出现。 俗说天地开拓，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。 译文：民间传闻，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙
5、又累，全力以赴干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲自抟黄土造的，而贫贱平凡的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就支配男女婚配。 2袁珂写的女娲造人比风俗通对女娲造人的描述丰富很多，作者补充了哪些内容？ 老师引导学生： 课文在原来的基础上增加了：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的详细过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情 3你最喜爱作者补充的哪一部分？说说为什么。
6、 举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 （2）对女娲的人性化描写。 学生圈点勾画细微环节描写，详细分析女娲形象。 【设计意图】比较阅读培育初中学生的逻辑思维实力，对喜爱内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的快乐喜悦之情。 （四）想象写作 1神话是古人创建的。的作者袁珂补充了女娲造人的缘由和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写女娲造人。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的缘由或方法： （1）女娲为什么造人？ （2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？ 2沟通习作，相互点评。 【设计
7、意图】从阅读体会到文段改写，培育学生的想象力。 （五）问题探究 1风俗通中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？ 老师引导学生： 了解风俗通理解封建社会的局限性读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕 2神话是古人因当时的局限性不能科学地说明人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探究和结论，为什么这些神话依旧流传并得到人们的宠爱？ 老师引导学生： （1）神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，隐藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美妙生活的憧憬等。 （2）神话本身简单引起人的爱好，蕴含
8、着奇丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。 （3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为显明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。 【设计意图】教给学生读古书的科学看法和思索方法；引导学生相识神话的美妙，思索神话的现实意义，并能形成自己的特性观点。 （六）布置作业 1请同学们发挥大胆新颖的想象，进行人性化的扩写。 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（淮南子姮娥奔月） 2拓展阅读。 课外阅读：袁珂盘古开天辟地，鲁迅故事新编奔月。 【设计意图】1培育学生想象力和写作实力。2开拓学生视野，激发想象力。 七年级语文上册女娲造人教案 一、教学目标。
9、通过复述故事情节，理解联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望，七年级语文上册女娲造人教案设计。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 二、教学重点。 大胆而新颖的想像。 对人类诞生的喜悦感。 三、课前打算。 1、学生：熟读课文，熟识故事情节。 2、老师：投影仪。 四、教学过程。 （一）导入课文。 1、在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的？对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 2、复述故事情节，理解联想与想像手法的运用。 （1）学生自由朗读课文，熟识情节。 （2）投影出示风俗通里的两则短文，然后让
10、学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，探讨整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟识课文内容。二是熬炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并熬炼归纳、概括实力。实施前要做好指导，学生探讨的结果可能不太志向，老师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏，也可提示学生补充。 （3）探讨： 女娲造人的详细过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。 女娲造人的情节明显是想像的，要通过对这个问题的探讨让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人
11、们无法对人的诞生做出科学的精确的说明。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇妙的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达，但仍有广袤的未知领域等待我们去探寻，去探讨，所以，这种想像力、创建意识，都是我们今日仍迫切须要的。 而第2个探讨题，是让学生熬炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组探讨，选出想像奇妙、合理的在全班沟通。 （4）探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感 探讨：说说你对女娲的相识。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子
12、，探讨沟通一下自己的感受。 对女娲这个形象的相识，应当是这节课探究的一个要点。探讨时要提示学生紧扣课文语句分析相识。老师最终明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感，初中一年级语文教案七年级语文上册女娲造人教案设计。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创建力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她
13、哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，老师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉飞色舞，这生命是她一手创建出来的，她的笑，体现了人类创建胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再孤独、孤独；有了人
14、类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创建也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。 探讨：在我们中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇？说说理由。 探讨这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。老师不要限制在只应当喜爱哪一篇上，但是最终老师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传闻，表现远古时代人们对未知
15、领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 老师总结： 女娲造人，体现了人类珍贵的创建力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创建胜利的喜悦。 布置作业： 摘抄课文中美丽的词语。 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 七年级语文女娲造人教学设计 【教学目标】 1、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 2、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用独创性想像改编神话。 3、通过拓展延长，激发学生探求未知领域的欲望追寻
16、人类的起源。 【课前打算】 学生：读课文，了解故事情节。 老师：打算相关资料与课件。 【教学设计】 一、师生对话导入课文 师：很兴奋和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的珍宝，它是人类童年时期的一个产物神话。大家喜爱看神话吗? 生：喜爱! 师：那我们现在去阅读一下中国古代神话中的几个动画片段。(投影中国古代神话。) 师：你们能说出这些神话故事的名称吗? 生(齐答)：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。(老师协作学生的回答。投影文字片1：盘古开天;片2：夸父追日;片3：钻木取火;片4：女娲造人。) 师：说起女娲，同学们可能并不生疏。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神
17、话名称吗? 生：精卫填海、黄帝的故事 师：今日我们先重点欣赏女娲造人。(投影：课题女娲造人和女娲造人画像。) 二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用 1、老师逐步引导： 师：让我们一起来看看画面里面有什么? (学生一脸迷惑与期盼。) 师：一本古书太平御览。翻开看看，卷七十八有风俗通的记载，一起读读看，大致意思是什么? (齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。) 师：感悟实力不错!现在让我们再一起朗读译文。(老师点击译文。) 学生朗读译文。(通常说天地开拓以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费劲了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅
18、出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就布置男女婚配。风俗通) 师：(创设阅读情景)再看下面有什么?(点击投影：我依据风俗通里的有关资料改编了一个女娲造人的故事，请你们到神话故事新编里去看看。期盼你们的回应：你们更喜爱哪一篇，为什么?作者袁珂) 2、学生快速阅读，尽快给作者回应： 生1：更喜爱课文，因为它生动。 生2：更喜爱课文，因为它比风俗通里的资料更详细。 生3：我觉得还是风俗通里的简洁明白。 生4：风俗通里的虽然简洁明白，但是缺乏生动的情节。 生5：课文还有生动的环境描写。 师：我们大多数同学都喜爱袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了肯
19、定会特别兴奋。我们看他有什么反应。 (点击投影：假如喜爱，请把它范文给你的挚友。作者袁珂) 师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好? 三、学生复述故事情节 1、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的打算(可以轻轻地说出来)。 2、请一位学生复述课文。 3、学生评议。 4、老师补充：自我比照，课外改进后说给你们的挚友或家长听听。 四、师生一起进一步探究课文的魅力 1、老师引导学生探究体验。 这篇课文似乎为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不只有生动的故事情节，还有显明的人物形象、美妙的情感。现在让我们再围绕显明的人物形象、美妙的情感，进
20、一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。 投影： 显明的人物形象。(方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。) 美妙的情感。(方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。) 2、学生阅读、考虑、圈画、归纳，做书间笔记。 3、小组举荐与探讨。 4、全班举荐与探讨。 生1：我来读一读体现喜悦感的语句这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：妈妈!接着一阵兴致勃勃的跳动和欢呼女娲看着她亲自独创的这个聪慧漂亮的生物，又听见妈妈的喊声，不由得满心高兴，眉飞色舞这让我感受到生命的获得是欢乐的。 师：你朗读得有感情。谁
21、来汇报其他的收获? 生2：我看出女娲其实是个活泼淘气的女孩。如第4节写道：清澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她也很聪慧。如第4节：她突然灵机一动，想出造人的办法。体现喜悦感的语句还有如第12节的这些小人儿在她四周跳动欢呼，使她精神上有说不出的兴奋和抚慰。从中我体会到独创的欢乐。 师：同学们觉得她说得怎么样? 七年级上教参：女娲造人 课文研讨 一、整体把握 课文是依据风俗通有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新颖的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传闻充溢生活气息，焕发出迷人的色调。 马克思在
22、谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以折服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神话带有深厚的幻想色调。 课文具体叙述了女娲造人的详细过程，表现了原始初民对人类自身来源的新奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的说明。 文章清爽、质朴，洋溢着一种天真的簇新感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到特别孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这
23、种口吻特别孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴实，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充溢活力与创建力的孩子，并非一个神。 人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲乏地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类持续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人协作起来叫他们自己去创建后代”作者娓娓道来，犹如一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。 二、问题探讨 风俗通里的有关文字特别简略，作者又进一步就女娲为什么要造人
24、，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。 女娲是神，具有非凡的实力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细微环节的处理上，作者又给予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。 广袤的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广阔的女神，感到了孤独孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像奇妙而富于人类阅历；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了朝气，更充溢了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的骄傲和欣慰；晚霞里，星
25、光下。女娲的劳碌疲乏，正显露出一位母亲勤劳、才智、宏大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。 练习说明 一这篇课文是依据风俗通里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开拓以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费劲了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就支配男女婚配。 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 设题意图：筛选出联想想像的内容，和神话故事对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示。 解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。 参考答案：课文在原
26、来的基础上增加了：女娲造人的详细过程；人造出来之后欢欣喜悦场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情；作者的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 二到处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想像力的地方，也是动人的地方。练习的目的是让学生加深对这部分的理解和感受。 解题思路：标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊：“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；很多小人的欢呼跳动；女娲的辛苦。 体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。要点提示：人的产生
27、给大自然带来无限朝气；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的暖和 教学建议 一、神话终归是神话，既要让学生体会神话的魅力，又要让学生明白科学事实与科学道理人究竟是从哪儿来的?并让学生谈谈神话和现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点。 二、全文浅显易懂，老师可以让学生在熟读的基础上复述故事，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加学问，激发起探究科学学问的爱好。 三、教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推想，进行想像的训练。 人教版七年级语文第28课女娲造人教案 一、教学目标 通过复述故事情节，理解联想与想像手法的运用
28、，并激发学生探求未知领域的欲望。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 二、教学重点 大胆而新颖的想像。 对人类诞生的喜悦感。 三、课前打算 学生：熟读课文，熟识故事情节。 老师：投影仪。 四、教学设计 1、导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 2、复述故事情节，理解联想与想像手法的运用 学生自由朗读课文，熟识情节。 投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，探讨整理归纳，看看课文中
29、丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟识课文内容。二是熬炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并熬炼归纳、概括实力。实施前要做好指导，学生探讨的结果可能不太志向，老师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏，也可提示学生补充。 探讨：a女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法? b你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。 女娲造人的情节明显是想像的，要通过对这个问题的探讨让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的说明。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大
30、胆而奇妙的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达，但仍有广袤的未知领域等待我们去探寻，去探讨，所以，这种想像力、创建意识，都是我们今日仍迫切须要的。 而第2个探讨题，是让学生熬炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组探讨，选出想像奇妙、合理的在全班沟通。 3、探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感 探讨：说说你对女娲的相识。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，探讨沟通一下自己的感受。 对女娲这个形象的相识，应当是这节课探究的一个要点。探讨时要提示学生紧扣课文语句分析相识。
31、老师最终明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创建力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦
32、感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，老师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉飞色舞，这生命是她一手创建出来的，她的笑，体现了人类创建胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再孤独、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创建也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 比较女娲造人与伊甸园里，拓展思
33、维空间。 探讨在我们中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。 探讨这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。老师不要限制在只应当喜爱哪一篇上，但是最终老师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传闻，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 4、老师总结 女娲造人，体现了人类珍贵的创建力与探求精神
34、，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创建胜利的喜悦。 5、布置作业 摘抄课文中美丽的词语。 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 6、信息反馈：略 七年级上女娲造人教案 根据新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展特性，健全人格。七年级上女娲造人教案怎么编写？你是不是很想知道呢？以下是我整理的七年级上女娲造人教案相关资料，欢迎大家阅读！ 七年级上女娲造人教案 教学目标 1、学问与实力 熟识课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解
35、联想和想象手法的运用。 2、过程与方法 发挥自己联想、想象力来感受神话传闻的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培育自主、合作、探究的学习方式。 3、情感、看法、价值观 引导学生感受我们祖先大胆奇妙的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜寻、整理资料，勤于思索的习惯。 教学流程 一、导入 先让学生讲讲自己曾看过或听过哪些神话故事，然后，以“人，是从哪里来的？”这个好玩话题，引出我们祖先对此问题是怎样理解和想象的？ 二、自主阅读 以讲故事竞赛的形式，(既可个人打算也可小组合作共同打造推举一人)，让学生主动自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达实力。 以全体学生掌声大小来对主讲者进行
36、评价，然后再让个别学生以点评形式进行详细评价。这样让学生人人参加，共同激发阅读热忱。 最终老师小结讲故事应留意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有改变等。 三、合作沟通 1、将与风俗通上短文进行比较阅读从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。 2、对文章存有的怀疑进行组内质疑探究、沟通，相识到想象力也是我们现代人所迫切须要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。 3、全班沟通对小组内无法解答的怀疑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班沟通。 四、拓展延长 学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。嫦娥奔月：后羿从西王
37、母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。 五、小结 女祸造人反映了我们中国人早期对人类起源的探究，但它终归是神话传闻，那“人，究竟是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行说明。在“追寻人类起源”综合性活动课上再沟通。 课后反思： 根据新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展特性，健全人格。为此，我依据学生年龄特点选择了神话女祸造人作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。 胜利之处： 4、有教化机灵。当天，全年级学生都欢高兴喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能
38、去，学生们老大不兴奋，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴致勃勃地学习吟唱诗词水调歌头，明月几时有，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。 1、点击了学生的兴奋点。 首先，选的文章是神话传闻，是六年级学生最为感爱好的。 其次，课前唱歌让学生心情由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个好玩的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。 2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等竞赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作沟通，以点带面，全体参加，让学生在竞争
39、中各有所得。 3、联想、想象实力的迁移。最终环节让学生创编神话故事嫦娥奔月，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。 不足之处： 1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生接着表演，但已影响了学生的心情。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。 2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学
40、生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能赐予确定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞许。这个评价说明我本身的教化机灵不够，对问题的相识较窄。学生刘莫的点评特别不错，可我没能充分赞许。 3、教学环节之间过渡处理不太好 在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采纳了较生硬的方式，干脆过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所须要”的课改思想。 初中语文七年级上册女娲造人教案 学习目标：1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。 2学会运用夸张和想像。 3感受人类诞生后的欢欣与开心。 学习过程： 一、基
41、础学问： 1、给下列加点字注音 开天辟地（）女娲（）掺水（）塑造（）莽莽榛榛（）（）清澈（）() 2、文学常识填空。 （1）是依据古代神话改写的，其体裁是，它具体叙述了的详细过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 （2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有深厚的色调。 二、理解探究： 到处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。 （1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”女娲看着她亲自创建的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊
42、声，不由得满心高兴，眉飞色舞 （2）她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。 三、合作释疑： 女娲造人的详细过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？ 四、课内精读： 天地开拓以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒芜孤独。 不知道什么时候，出现了一个神通广阔的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够改变七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看四周的景象，感到特别孤独。a她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点什么东西进去呢？? 走啊走的，她走得
43、有些疲乏了，偶然在一个池子旁边蹲下来。清澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢？? 想着，b她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也惊奇，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：? “妈妈！”? 接着一阵兴致勃勃的跳动和欢呼，表示他获得生命的快乐 女娲看着她亲自创建的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心高兴，眉飞色舞 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人” 1说明文中画横线的词语。 神通广阔： 兴致勃勃：