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1、在“起承转合”中体会“韩如潮”的情感宣泄马说教学设计深圳市宝安区孝德学校黄丽雯一、教学目标1 .掌握“说”的文体知识和“起承转合”的行文结构。2 .认识“千里马”的譬喻，理解托物寓意的用法。3 .学习“韩如潮”的语言特点，体会作者情感。4 、教学时长：2课时三、预习准备（作为预习资料提前发给学生）（一）注意以下字的读音，读清课文。1 .祗、骈、槽、杨读音参见课下注释。2 .食（shl/si）食* 会意字。字从人，从良。“良”意为“拖尾到底”，引申为“从生到死”人” 与“良”联合起来表示“维持人一生的东西”。本义：粮。后引申为人“吃”东西、供养人 的食物、土地等；再引申为饲养或供养给鬼神，后另作
2、“饲二一食食不饱shi意为“吃” 食马者si同“饲” 3 .粟 sti栗 Ii会意。象草木果实下垂。后隶变为“西”。本义:粟子,谷子。今北方通称“谷子”，去皮后叫“小 米”。一种粗糙、抗旱、但不耐霜冻的一年生禾草，具有粗而重的长穗状花序，可作谷物、干 草和饲料。后作粮食的统称。会意。甲骨文象结了果实的栗树形。本义:木名。果实也称栗,可食。作动词用时，有恐 惧之意，如“战栗”。4 .尽粟一石dan*古代的一种计量单位，因古时1石约等于1担（即10斗），因此在民间“石”又可俗 读为#n。中国古代度量衡图集记汉一两为15.6g,一斤即249.6g, 一石一百二十斤29952g 约合29.95kgo因
3、此汉代一石约59.9斤。康熙字典和老版新华字典解释是：一石等于50千克。现在河南某地区和浙江局部地区 依然把50千克的粮食，称之为一石粮食。5,才美不外见xi而同“现”呢 明会意。甲骨文字形,上面是“目”，下面是“人”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出 眼睛的作用。本义:看见,看到。因“目”与“人”相联系，又有“引人注目”之意。“见” 也是“现”的古字。广雅：见，示也。采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）一一“见”作“现”解，突出客体事物的自然存 在，而非主观人为极力观察，符合陶渊明崇尚自然本意。（二）把握节奏，读顺句读。1 .食马者/不知其/能千里/而食也。2 .且/欲与常马等/不可得。（三）
4、结合注释，读懂文意。L重要文言实词：故、是、策（1）故：同义词（故曰：“教学相长也”）（2）是马也。是：从日从正。会意。太阳在上，手在中间，脚在下面。表示太阳直射，时至夏至，人们手 脚并用进入夏季农忙。造字本义：夏至，太阳当头，适宜农务。在古汉语中，时日恰当为“是二 相互抵抗为“非工说文解字：是，正也。又康熙字典“博雅”篇：是，此也。是为“此、这”应是引申义。如“是可忍，孰不可忍” “比比皆是”等。（3）策之不以其道。策：执策而临之。策：形声。从竹乐（ci）声。束指带有芒刺的植物作“策”的声符同时兼表字义。本义: 竹制的马鞭（头上有尖刺）。可活用为动词。3 .重要文言虚词：呜呼、也“呜呼”有以
5、下四种含义，细读课文，文中的“呜呼”是什么意思？A.叹词，表示悲伤。如“呜呼，亦可悲也。”B.叹词，表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比！”C.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼，也会半死。”D.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为搴，甚会呜呼喟啦”（1） “也”字通常是用在句中或者句末的助词。用在句中，表示句中停顿；用在句尾, 可以表示判断、肯定、疑问、感叹、强调的语气。仔细品读下面几句，说说各表达了什么语 气。不以千里称也。（判断、强调）食马者不知其能千里而食也。（强调）是马也（句中停顿）安求其能千里也？（疑问）其真不知马也！（感叹、强调）4 .本文运用了多种句
6、式，如否认句、倒装句、反问句，请试着翻译这几个句子。（1）否认句：且欲与常马等不可得（2）倒装句：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间。（3）反问句：安求其能千里也？四、教学流程第一课时（一）形象生动叙“马二1 .默读。课前，同学们预习了马说，作者在文中向我们介绍了马的哪些遭遇呢？请 大家边默读边勾画。解析：不被认作千里马，惨死：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间”不被认作千里马，挨饿：“食不饱，力缺乏，才美不外见”不被认作千里马，孤独：“鸣之而不能通其意”2 .追问。马的这些遭遇，都是由哪些人造成的？文中刻画了他们什么形象？解析：待马者。包括策马者、食马者、识马者。“策之不以其道，食之不能通其材
7、，鸣 之而不能通其意”形象地刻画了待马者（策马者、食马者、识马者）不懂马的愚昧无知的形 象。3 .朗读。作者对千里马、待马者有什么样的情感态度？哪些句子最能表达作者情感？ 不以千里称也。（否认句，表达不满与同情）安求其能千里也？（反问句，表达强烈的悲愤）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（感叹、设问，表达挖苦与愤懑）教师小结：对千里马的遭遇同情，对待马者的无知进行无情鞭挞挖苦。请带着这样的情感自由朗读课文。（-）起承转合议“马二1 .交流。明明是能日行千里的名马，为什么待马者会不知马？为何待马者会如此对待？ 找出能解释原因的句子，交流看法。解析：文中能揭示原因的句子“世有伯乐，然后有千里马。”“
8、千里马常有，而伯乐不常有J “食马者不知其能千里而食也J其真不知马也J最根本的原因是待马者不能像伯乐那样懂马。不遇伯乐的千里马，会遭遇悲惨经历：身 份卑微，甚至被最低贱之人奴役；食养缺乏，能力无法表达：最后造成恶性循环。如图呈现：千里 不能2 .追问。由此，作者认为，要让千里马不被埋没，就必须要有伯乐赏识，没有伯乐赏识， 千里马也不被称为千里马。那么作者的观点是什么？原文回答。（世有伯乐，然后有千里马。）3 .探究。作者是如何论述这个观点的？解析：（1）起调，亮出观点：第一二句。这两句是反推关系，世上先有伯乐，然后才有千里马，反过来讲，即便是常有千里马, 但是伯乐很少，不经常遇到，千里马会怎么
9、样呢？被埋没，相当于没有千里马。第二句为了从反面推论伯乐重要性，引出下文的内容。（2）承接，反论观点：“故虽有名马”句以及第二段。阐述不遇伯乐的千里马的悲惨遭遇：身份卑微，甚至被最低贱之人奴役；食养缺乏，能 力无法表达。（3）转变，变化深入：第三段“策之”句、“执策”句。表达视角发生转变，由前文的千里马转到待马者。着 重刻画待马者如何对待千里马，同时又呼应前文，引出后文。（4）合尾，得出结论：待马者“真不知马也”。照应推论句“千里马常有，而伯乐不常有”，指出知马的伯乐不常有。因为伯乐不常有， 所以导致大量千里马被埋没，也就相当于没有千里马，以此来证明：世有伯乐，然后有千里 马。4 .朗读并背诵
10、。尝试“起承转合”的行文结构辅助背诵。第二课时（一）言语如潮诉“马L析题。本文题目为“马说”，是什么意思？解析：“说”是古代一种以“议论兼记叙”为表达方式的文体，又叫“杂说”“说体文”。 本文课题“马说”，即是对千里马的形象进行记叙、议论。5 .激疑。马说依次记叙了 “惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、“孤独”的千里马， 作者为何不把最严重的“惨死”千里马形象放在最后来谈？解析：千里马“惨死”最触目惊心，最容易激起读者的情感波澜，给人一种无法辩驳的 气势。6 .回忆。我们曾经学过另一篇说体文一一周敦颐的爱莲说，作者是如何阐述“莲花” 形象的？解析：由陶渊明独爱菊、李唐之后世人盛爱牡丹引出“予独
11、爱莲花”，然后阐释莲花的 美好品质，接着又从菊的隐喻、牡丹的隐喻逐步谈到莲花的隐喻，最后再感叹陶渊明之爱菊、 我之爱莲者稀少，而爱牡丹者众多，表达自己对高尚情操的自持,对尘世俗人的不屑与无奈。7 .比拟。与周敦颐相比，韩愈的表达有什么不同之处？解析：周敦颐无论是呈现“莲花”形象，还是表达自己的气节，都显得不急不缓，含蓄内敛。而韩愈在马说开篇便先声夺人，指出“世有伯乐，然后有千里马”，紧接着又以排 山倒海之势，依次呈现千里马的“惨死”“挨饿”“孤独”遭遇，进而又以极尽辛辣之态嘲讽 待马者的愚昧无知。可谓气势磅礴，汪洋恣肆。无怪乎苏洵赞其文章“如长江大河，浑獭流 转，鱼鬣蛟龙，万怪惶惑”，而南宋的
12、李涂在文章精义中那么用“韩如潮”来精辟评价韩 愈的文章。8 .交流。“韩如潮”意思是说韩愈的文章如潮水一般浩荡奔腾、波澜起伏。小组交流, 马说除了在内容上表达“韩如潮”的特点，在语言形式方面如何表达这个特点呢？例如：“策之”句连续三个句子句式相近，构成排比，气势浩荡，呈现“韩如潮”的语 言特点。学生交流提供。教师小结：韩愈擅长交错运用各种富有表现力的句式，来构成浩荡奔腾、波澜起伏的气 势。如“故虽有名马”句，排偶句式与散句结合，文气流荡，疏密有致。第二段长句、短句 交错使用，参差变化，起起伏伏。文末感叹、反问、强调三句式叠加，情感发挥到极致，可 谓潮水最后冲击海岸，掀起万丈浪涛，气势磅礴。9
13、.诵读。读出“韩如潮”的起伏变化，磅礴气势。（二）怀才不遇托“马二L思考。阅读汗明见春申君，想想韩愈只是为了说“千里马”吗？如果不是，文中 的“千里马” “伯乐”“策马者”“食马者”“识马者”分别代表什么？这是一种什么写法？汗明拜见楚相春申君，等候了三个月，才见了面。双方谈完，春申君很高兴。汗明想再 继续谈，春申君说：“我已经了解先生了，先生请休息吧。汗明很感不安地说：“我想问问 您，但又怕自己固执不通。您和尧比，不知谁更圣明一些？ ”春申说：“先生错了，我怎么 配与尧比呢？ 汗明说：“您看我和舜比，怎么样？ ”春申君说：“先生就是舜啊!”汗明说: “不对，请让我把话说完。您的圣明实在不如尧，
14、我的贤能也不如舞。以贤能的舜去侍奉圣 明的尧，经过三年才彼此了解。现在您一下子就了解我了，这说明您比尧还圣明，而我比舜 还贤能。”春申君说：“您说得好/于是，请门吏把汗明先生的名字登记在宾客簿上，每隔 五天春申君就接见他一次。汗明对春申君说：“您听说过千里马？千里马成年了，驾着盐车上太行山，后蹄伸得很 直，前膝弯得很曲，尾巴夹在两股之间，气喘嘘嘘，浑身流汗，车到半坡前，无论怎么用劲 也不能前进一步。这时正好遇到伯乐，他赶快下车，抚着马背，为它难过得流了眼泪，他解 下麻衣，给千里马罩上。这是千里马向前低下头，喷着气，抬起头，大叫一声，声音直冲云 霄，好象金，石发出的声音，这是为什么？因为千里马知
15、道伯乐很赏识它。现在，我没有出 息，困厄在底层，处在穷乡僻壤，地位低下，长期如此，您难道就不想推荐我，让我能够借 您的助力，施展我的抱负，在魏国崭露头角吗？ ”解析：不是。这是一种托物寓意的写法。托物寓意：是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含 文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。千里马寓指人才，伯乐寓指识得人才的统治者。策马者寓指人才的使用者，食马者寓指人才的培养者，识马者寓指选拔人才者。2.作者想要借“千里马”的悲惨遭遇，说明自己什么样的人才观点呢？解析：统治者应该尽心培养人才，着力选拔人才，合理使用人才，建立一套完善的人才 机
16、制。3,交流。阅读以下材料，谈谈作者创作马说的缘由。材料一：唐朝士子艰难的入仕之路在唐朝，士子假设要做官，先要通过礼部考试如进士科，还需通过吏部的铃选考试，其中 最难的就是博学宏词科。此科要求考生既要博学，精通社会、百科知识，又要文词斐然。如果不参加吏部考试，唐人士子也有其他路径做官，如立功边塞、干谒权贵、终南捷径 等。“但现实情况是，欲立功边塞，往往大小百余战，封侯竟蹉泥（陶翰V古塞下曲刁； 上书干谒，更是惜无金张援，十上空归来（孟浩然送丁大凤进士举呈张九龄,；走终南 捷径，又为入仕心情迫切的土人所难以忍耐。”材料二：韩愈生平经历坎坷身世与刻苦求学韩愈，字退之。幼年生世坎坷却天资聪颖，七岁开
17、始读书，因生活颠沛流离，学习尤为 刻苦。新、旧唐书说他“日记数千百言，比长，尽能通六经” 1蹉跄求仕与怀才不遇韩愈十九岁便入长安，分别参加户部进士科、吏部博学宏词科考试，前后七次，未能入 选。期间，他“三次上书宰相，都未得一复；三次登门拜访，也被阍人所辞，他失望了， 只能怀着不遇时之叹，东归河阳” 2,投奔节度使做起了幕僚。韩愈一生，从19岁开始考试，到49岁担任五品的中书舍人。仕宦三十年，浮浮沉沉。 他曾在多篇文章反响“感土不遇”的思想。如他曾在上宰相书中抱怨现行科举制度根本 不能选拔真正有用的人才。而马说就是他的一篇抒发自己“怀才不遇”的愤懑之作，大 致创作于韩愈中青年仕途不顺之时。学生交
18、流。教师小结：长期以来韩愈怀才不遇，满腔忧愤无处宣泄，只得诉诸文字，不平那么鸣。为 自己才华无处施展鸣不平，也为天下所有被埋没的人才鸣不平。4.诵读。明确：马说的气势磅礴源于韩愈满腔忧愤郁结，一旦动笔，情感如决堤之 水，喷涌而出，学生要读出作者怀才不遇的愤懑，对人才被埋没的惋惜，对统治者不识人才 的痛斥。五、教师总结本文用托物寓意的手法，将千里马比作人才，将伯乐比作识别人才的统治者，挖苦了如 食马者一般不识人才的愚昧无知的统治者，表达了先有伯乐，然后才有人才的观点，寄寓了 作者怀才不遇的愤懑，对人才被埋没的惋惜，对统治者不能识别人才的痛斥，并期望统治者 应该尽心培养人才，着力选拔人才，合理使用人才，建立一套完善的人才机制。六、作业马说用托物寓意的手法，以“千里马”的形象，表达作者怀才不遇的情感和重视人 才的观念，鞭辟入里。古往今来，还有哪些托物寓意的文章？请列举一例，要注明通过描述什么形象，表达了何种意义。七、板书设计孤独1刘峋,旧唐书M.北京：中华书局，1975 (05).2吴文治,文起八代之衰的韩愈J.文史知识，1985 (05).