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1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.第二章 父母做对了孩子才优秀 目录前言 智慧家长六步走第一部部分 关关于“好孩子子” 一一、什么么是好孩孩子？ 二二、好孩孩子的内内标准 三三、好孩孩子的外外标准第二部部分 凹凸凸原则操作作的原则则 一、凹凹凸有致致德才兼兼备 二、凹凹凸无致致令人心心痛 三、孩孩子要不不要打？第三部部分 平等等与尊重重原则根本本的原则则 一一、平等等和尊重重的前提提是“相信”与“信任” 二二、你和和孩子平平等吗？ 三、你尊尊重你的的孩子吗吗？第四部部分 智慧慧原则方法法的原
2、则则 一一、智慧慧的天敌敌 二二、智慧慧=找原原因+想想办法第五部部分 正态态分布原原则进步的的原则 一一、无用用的表扬扬 二二、正确确的表扬扬 三三、少表表扬多鼓鼓励 四四、滥用用批评的的后果 五、无无用的批批评 六六、正确确的批评评第六部部分 ABBC原则则听话话的原则则 一、孩孩子是最最讲理的的！ 二、何为为ABCC原则？ （一一）ABBC原则则应用一一：花钱钱（二）AABC原原则应用用二：看看电视 （三三）ABBC原则则应用三三：报兴兴趣班 （四四）ABBC原则则操作要要点. 第七部部分 认真真原则教导导的原则则 一、从从“认真”谈起 二、什什么是认认真？ 三、不不教而杀杀谓之虐虐 四
3、、认真真原则的的要点第八部部分 交换换原则公平平的原则则 一、交换换原则的的核心 二、家庭庭中交换换原则的的两种类类型 三、千万万不要拿拿“爱”和“责任”进行交交换第九部部分 改变变原则核心心的原则则 一、想要要别人改改，自己己先要变变 二、改变变自己就就是重塑塑关系 三、改变变就像打打开一扇扇门第十部部分 行知合合一原则则行动动的原则则 一、行知知行&知知行知 二、行知知合一贵贵在“坚持做做” 三、行知知合一的的途径法财财侣地 四、“五子登登科”体会“知易行行难”第十一一部分 爱与幸幸福原则则结构构的原则则 一、“爱与幸幸福”结构 二、一颗颗“红心”记心上上 前言言：智慧慧家长六六步走 家长
4、的共共同感受受：“我父母母从小到到大都不不管我，但但我现在在很不错错。我这这么努力力管我的的孩子，他他怎么还还这么多多问题，怎怎么这么么不听话话？现在在做父母母真难啊啊！”从三个已知知条件得得出一个个结论：三个已已知条件件：一、你你父母不不管你，你你很不错错；二、作作为父母母的你，每每天管孩孩子，孩孩子还总总是出问问题；三三、管一一定比不不管好。通通过对三三个已知知条件的的分析，具具备基本本逻辑的的人都能能得出唯唯一的结结论：管管的方法法是错的的！”正如卢卢梭所言言：“误用光光阴比虚虚掷光阴阴损失更更大，教教育错了了的儿童童比未受受教育的的儿童离离智慧更更远。”时代不不同了，当当代中国国家长想
5、想让孩子子优秀的的前提是是自己应应该成为为“智慧家家长”，而“智慧家家长”的前提提是“学习”。 老农农民的智智慧和知知识分子子的尴尬尬： 很很多没有有上过学学的老农农民培养养出了优优秀的孩孩子，不不少有知知识、高高学历的的城市人人却把孩孩子管出出诸多毛毛病，甚甚至培养养出问题题孩子，为为什么？老农民民没知识识但是有有智慧，城城里人有有知识但但没智慧慧。 （知知识不等等于智慧慧。） 智慧的的老农民民三句话话就培养养出了好好孩子： 第一一句话：“孩子，爸爸妈没本本事，你你要靠自自己了。”不包办，把责任还给孩子， 让孩子拥有了责任心。 第二句话：“孩子，做事先做人，一定不能做伤害别人的事情。”讲德行
6、，告诉孩子做人的标准。 第三句话：“孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家来还有口饭吃。”无私的爱，无尽的爱！ 看看一些城市的人怎么把孩子教育出问题的： 第一句话：“宝贝，你好好学习就行了，其他的事情爸爸妈妈来办！”剥夺了孩子负责任的权利，培养出了没有责任心的孩子。 第二句话：“宝贝，出去不能吃亏，别人打你一定要还手！”基本的做人准则都没有教对，可能培养出“缺德”的孩子。 第三句话：“我告诉你，你要是再不好好学习，长大没饭吃别来找我！”有条件的爱，根本不是真爱。 只要拥有智慧，每一位家长都能把孩子培养成才，而智慧与知识和学历并不相关！智慧家长六步走 第一步 改变观念：想成为智慧家长首先应该改变错误的
7、教育观念。 第二步 建立概念：想成为智慧家长应该建立正确的概念：什么是爱？什么是好孩子？什么是好家长？什么是德行？什么是认真？ 这些最基本的概念是家长最应该知道的。很难想象，连这些问题都不知道，甚至没有思考过的家长，如何能教育出优秀的孩子？ 第三步 学习原则：想成为智慧家长应该学习基本的教子原则，只有掌握了教子原则，才会产生源源不断的教子方法。 第四步 掌握方法：想成为智慧家长，一定要掌握教子方法，这个方法是“找到方法的方法”。方法是学不来的，别人的方法可以借鉴，但只有靠自己不断实践总结出适合自己的才是真方法。 第五步 使用工具(行知合一)：行知合一，学了就去做，做了就坚持，才会有效果。 第六
8、步 养成习惯：智慧家长的最终目的是在生活中养成用智慧处理问题的习惯，做到这一点，你就会明白并掌握“培养孩子就是培养好习惯”这一基本道理。 第一一部分 关于于“好孩子子”（部分内内容在第第一章中中已讲述述）一、什么是是好孩子子？每个家家长都希希望自己己的孩子子“好”，“优秀”就是这这里说的的“好孩子子”。那什什么样的的孩子是是“好孩子子”呢？我我问过大大量的家家长这一一问题，答答案基本本是：“听话和和学习好好的孩子子就是好好孩子。”每当听听到这样样的答案案时，我我就特别别不能理理解，难难道听话话的孩子子就一定定是“好孩子子”，不听听话的孩孩子就一一定不是是“好孩子子”吗？学学习好的的孩子就就一定
9、是是“好孩子子”，学习习不好的的孩子就就一定不不是“好孩子子”吗？什么是是听话？一般意意义的理理解就是是顺从，家家长、老老师让干干什么就就干什么么，让怎怎么干就就怎么干干，不让让干的事事情坚决决不干。这这种方式式下教育育出来的的孩子往往往缺少少创造力力，或许许将来连连自己谋谋生的能能力都没没有，至至少自己己谋生的的能力不不强。有些家家长认为为，孩子子的主要要任务就就是学习习，只要要把学习习搞好，将将来能考考上名牌牌大学就就算大功功告成。家家长这样样片面的的想法使使孩子受受到了片片面的教教育，导导致孩子子在社会会上难以以立足。所所以说，听听话、学学习好的的孩子未未必是好好孩子。如果家家长在不不知
10、道“什么是是好孩子子”之前，便便盲目地地按照自自己心里里的标准准去教育育孩子，造造成的结结果是教教育出的的孩子甚甚至不如如没有接接受这种种教育的的孩子。家长有有必要了了解好孩孩子的科科学标准准，按照照这个标标准来科科学地教教育自己己的孩子子。如果果由于家家长的疏疏忽导致致了孩子子教育的的缺失，使使孩子得得不到幸幸福，这这将成为为终生的的遗憾。好孩子的标标准分为为“内标准准”和“外标准准”：二、好孩孩子的内内标准好孩孩子的“内标准准”是孩子子的内质质，发自自孩子的的内心，包包括四个个方面：有责任任心，有有爱心，有有德行，有有才华。而而这一切切的前提提是有正正确的价价值观追求求幸福。 图2-1好孩
11、子子的内标标准培养孩孩子的核核心是让让孩子有有正确的的价值观观，正确确的价值值观可以以引导孩孩子正常常地生活活、幸福福地生活活。中国国的教育育有一个个致命的的空白环环节孩子价价值观教教育的缺缺失。价价值观的的教育是是家长最最需要引引导孩子子的一个个环节，现现在一提提到价值值观，很很多成人人就想到到“金钱”和“权利”，那是是狭隘的的“拜金和和官本位位的成功功观”，不是是正确的的价值观观。培养养孩子的的价值观观应该是是让孩子子幸福，因因此我把把孩子的的价值观观命名为为“幸福观观”。成功的的人不一一定幸福福，但幸幸福的人人一定成成功。 11、在建建立正确确价值观观的基础础上，好好孩子首首先应该该有责
12、任任心： 什么是是责任？其一，自自己的事事情自己己做；其其二，犯犯了错敢敢于承担担。“有责任任心”是做人人的根本本。多年年的教育育工作中中，太多多没有责责任心的的孩子，究究其原因因，都是是家长造造成的。一一来家长长没有正正确的教教子方法法，剥夺夺了孩子子的责任任，其中中最能剥剥夺孩子子责任心心的教育育方法是是“总要求求”、“总表扬扬”、“总批评评”、“总讲道道理”，还有有总是“说话不不算数”；二来来大部分分中国家家长包办办孩子的的一切，“好好学习就可以了，别的都让爸爸妈妈来干”是很多家长的真实写照。记住，即使考上清华北大的孩子，如果没有责任心，那也将一事无成。2、好孩子应该有爱心。“爱人者人恒
13、爱之”，只有爱别人的人才能得到别人的爱。如果家长能够正确地爱孩子的话，孩子就会有爱心。但是，如果大人“溺爱”、“宠爱”、“有条件地爱”、“无原则地爱”，就会剥夺孩子拥有“爱”的能力。我常常和家长调侃“爱心不需要培养”，为什么？请家长记住：爱心是责任心的外化，有责任的人才可能有爱心。对于父母的爱是“孝心”，孝心就是敢于承担父母的责任，对朋友的爱就是敢于承担朋友的责任，对自己的爱就是自己的事情自己做，出了问题自己承担，从而赢得别人的尊敬和爱戴。家长们，如果你的孩子没有责任心就不要奢望他有爱心，就不要奢望等你老了，他会孝敬你。3、好孩子对内要修自己的德行。德行，是中国人安身立命之根本，也是中国人能够
14、最终获得幸福和成功的基本条件。在中国，最终获得幸福和成功的不是有才华的人，而是有德行的人。道德经上讲，中国人有三重境界，有才华的人被称为“有为”的人，有德行的人被称为“无为”的人，在中国大量“有为”的人帮助少数“无为”的人，让“无为”的人“无不为”。你想让你的孩子成功和幸福，核心是培养孩子的德行，社会公德、集体道德、个人品德构成了一个人的德行。德者不伤害、不妨碍也，一个人做任何事都能做到不伤害、不妨碍社会、集体、他人和自己的话，那这个人就是有德行的人。有才无德的人比比皆是，如果你的孩子有才无德，简称“缺德”，那他可能就是社会败类。把孩子培养成为有德有才的人吧，只有这样的人，才是最终能成功和幸福
15、的人。4、好孩子对外应该展露自己的才华。何为才华？弹弹琴、跳跳舞和画画画并不是真正意义上的才华，只是在才华基础上展现出来的才艺和才能。（才艺和才能不叫才华）才华由个性特征、知识储备和智力水平三个方面构成：个性特征指人的自尊心、自信心、自控力、上进心和意志力等非智力因素的高低；知识储备是指人的自然知识、社会知识和文化知识的多少；智力水平是指人的注意力、观察力、记忆力、思维力、想象力和创造力的强弱。只有以上品质均衡发展，这个人的才华才是真正出类拔萃的，在此基础上，学习任何技能都会取得成就。一个孩子如果有正确的幸福观，对内有责任心，能够修炼自己的德行，对外有爱心，能够展露自己的才华，将来想不杰出都难
16、，这就是好孩子的内标准。你的孩子是“好孩子”吗？不要仓促下结论，因为孩子毕竟是孩子，他们在社会化的学习过程中可以不断培养优秀的品质，只要孩子走上社会以后最终符合上述标准，那他必定是个幸福和成功的人。三、好孩子的外标准什么是好孩子的“外标准”呢？外标准就是其他人看到一个孩子，对其是不是综合素质高、全方位发展的好孩子的评价。我归纳了好孩子的外标准，为了便于家长记忆，编了一句顺口溜：铜头铁嘴橡皮肚子飞毛腿，凹凸有致身体美。 图2-2好孩子子的外标标准第一点点是“铜头”，好孩孩子一定定要有一一颗“铜头”要敢敢闯，不不怕困难难和艰苦苦，更重重要的是是不怕犯犯错误。错错误是宝宝贝，只只要发现现错误，就就及
17、时更更正，因因为他们们知道成成功就是是来自不不断失败败并不断断战胜失失败的过过程。第二二点是“铁嘴”，好孩孩子一定定要有一一张“铁嘴”要会会表达自自己、会会沟通。这这里的“铁嘴”并不是是要求孩孩子口才才有多么么好，而而是指他他能和别别人很好好地交流流、有效效地沟通通。嘴是是人脑子子和心灵灵的扬声声器，锻锻炼口才才不能只只在嘴上上下工夫夫，否则则那就是是“卖嘴的的”，会惹惹得人人人讨厌，真真正的口口才的锻锻炼应该该在心灵灵，在此此基础上上掌握沟沟通的技技巧。第三三点是“橡皮肚肚子”，好孩孩子一定定要有一一个“橡皮肚肚子”做人人要谦虚虚、能包包容、有有韧性。任任何一个个人都不不可能永永远一帆帆风顺
18、，遇遇到挫折折的时候候要能屈屈能伸，碰碰到别人人做得不不好的地地方要能能理解和和包容，这这是大智智慧。第四四点是“飞毛腿腿”，好孩孩子一定定要有一一双“飞毛腿腿”做人做做事要勤勤奋。勤勤能补拙拙是良训训，正所所谓“天道酬酬勤”。第五五点是“凹凸有有致”，好孩孩子一定定要“凹凸有有致”，这是是一个关关键点，在在下文“凹凸原原则”章节中中会详细细阐述。第六点是“身体美”，好孩子一定要有一副好身体。这里的美不是指“长相”，是指“身体要棒”，积极参与体育锻炼，练就好身体，这是做事情的基础。 第二部分 凹凸原则操作的原则 一个人是否优秀和卓越，要从两个方面评价：一方面是“做人”怎么样，一方面是“做事”怎
19、么样。家长培养孩子，最终就是要把孩子培养成为做人好、做事优的人，我把这样的人称为“凹凸有致”。“凹凸有致”就是德才兼备，哪有不优秀之理？【凹凸原则：做人要凹，做事要凸】一、凹凸有致德才兼备一个人是否优秀和卓越，要从两个方面评价：一方面是“做人”怎么样，一方面是“做事”怎么样。一个人如果做人做得好，大家都希望和他一起共事，同时做事也做得好，能给大家树立榜样，让大家佩服，那这个人一定是个优秀的人，只要有机会，就能获得成功和幸福。这就是大家常常说的要“高调做事，低调做人”。家长培养孩子，最终就是要把孩子培养成为做人好、做事优的人，我把这样的人称为“凹凸有致”(见图2-1)。真正的好孩子，做人也就是德
20、行很“凹”，谦虚、包容、不张扬、与人为善，处处“不伤害、不妨碍”他人，做事也就是才华很“凸”，负责任、敢担当、自信上进，处处都施展才华、不甘人后。“凹凸有致”就是德才兼备，哪有不优秀之理？ 图2-3凹凸有有致，做做优秀孩孩子 二、凹凹凸无致致令人心心痛 然然而，当当今社会会，“凹凸有有致”(做人人很凹，做做事很凸凸)的孩孩子很少少，反而而“凹凸无无致”(做人人很凸，做做事很凹凹)的孩孩子很多多。“凹凸无无致”的孩子子表现常常常是：做人很很“凸”，总是是妨碍和和伤害别别人，不不包容、不不谦虚、以以自我为为中心，处处处惹人人讨厌；做事很很“凹”，总是是做不好好，自己己的事情情不自己己做，出出了问题
21、题不承担担责任，嘴嘴上说得得多，实实际行动动少。看看到这样样的孩子子真的让让人心痛痛，他们们走上社社会如何何立足，如如何能够够获得别别人的尊尊重和自自己的幸幸福呢？请家长长们想想想，你的的孩子是是什么样样子的？ 图2-4凹凸无无致，令令人心痛痛 “凹凸无无致”能怪我我们的孩孩子吗？孩子就就是孩子子，每一一个孩子子的做人人做事是是否“有致”，深受受家庭影影响，尤尤其是父父母的影影响（参参见图22-3）。 图2-5凹凸原原则-做事要要凸 很多多家长包包办孩子子的一切切，只要要求孩子子好好学学习，甚甚至很无无知地告告诉孩子子：“你只要要好好学学习，其其他事情情爸爸妈妈妈来做做。”家长表表现得很很“凸
22、”，殊不不知，家家长做了了，孩子子就不做做了。时时间一长长，孩子子养成习习惯，在在家里什什么都不不做，什什么都不不会做。等等孩子进进入社会会，做事事很“凹”，一定定会被那那些做事事很“凸”的人管管理，很很难成才才。“长大都都会好”、“考上大大学再说说”，有这这样想法法的家长长剥夺了了孩子负负责任的的权利，孩孩子很难难圆其“望子成成龙，望望女成凤凤”的夙愿愿。希望孩孩子做事事“凸”出来，家家长一定定要学会会示弱，把把责任还还给孩子子，让孩孩子自己己的事情情自己做做。家长长不该做做的不做做，做事事“凹”下去，孩孩子就有有机会做做事，尤尤其是在在生活上上。做家家务、洗洗衣服、收收拾房间间对自自己高要
23、要求、对对自己负负责任，孩孩子才华华就会“凸”出来，等等孩子走走上社会会后，就就能尽情情展露自自己的才才华，取取得成功功。我常常常告诫家家长们尤尤其是妈妈妈们，“越累的妈妈越不是好妈妈”，很多时候做个“懒妈妈”对孩子才是真正的爱，因为你把责任还给了孩子。 图2-6凹凸原原则-做人要要凹关于孩孩子做人人的培养养，请参参见图22-4，中中国非常常多的家家长“重智轻轻德”，在做做人方面面对孩子子要求不不高，很很多事情情也不给给孩子做做榜样。家家长做人人“凹”下去，使使得孩子子“凸”了出来来，等孩孩子走上上社会，因因为做人人很“凸”，得不不到别人人的尊重重和信赖赖，大家家都不喜喜欢他，人人人都远远离他
24、，不不愿意和和他为伍伍。这样样的孩子子如何成成才获得得幸福？因此此，在孩孩子做人人方面，家家长要重重视孩子子的“德行培培养”，尽量量给孩子子做榜样样。只有有家长在在做人方方面对孩孩子的要要求“凸”出来，孩孩子做人人才能“凹”下去，才才能得到到更多人人的认可可、理解解和帮助助。家长怎怎么做，孩孩子什么么样！这这就是我我为什么么把凹凸凸原则称称为好孩孩子的操操作原则则。正如如前文提提到的，很很多老农农民培养养出德才才兼备的的孩子，不不少城里里家长培培养出有有问题的的孩子。城城里的家家长很苦苦恼：“难道我我还不如如老农民民？”没错！老农民民深谙凹凹凸原则则，他们们用朴实实的话语语诠释了了凹凸原原则：
25、“爸爸妈妈妈没本本事，全全靠你自自己了”，做事事凹到了了极致；“出去别别害人，记记住做事事先做人人，你要要在外面面害人就就不要回回家来”，对孩孩子德行行的要求求到了极极致。反反观城市市很多人人，“孩子，什什么都不不用做，好好好学习习就行了了”，“出去别别人欺负负你，一一定不要要吃亏，他他打你你你就打他他”。这就就是“凹凸原原则”的真实实写照。三、孩子要不要打？ 80%90%的家长都曾经多次打过孩子。那孩子到底该不该打呢？首先，中国的未成年人保护法中明确规定，家长不允许打孩子。因此，打孩子可不是一件小事，往大里说可是“违法行为”，严重的应该追究刑事责任。但中国的法律很多时候无法执行，比如打了孩子
26、，警察要真把父母关起来，谁来管孩子？更重要的是，如果家长被警察带走，孩子可能会受到更大的伤害。不过家长要明白，法律规定不能打孩子。其次，中国家长打孩子，往往是遇到事情的时候不能控制自己，情绪激动不能自持。家长打孩子根本不是在教育孩子，是在发泄自己的情绪，如果你是这样的家长，打孩子就是对孩子的虐待。第三，家长为什么敢打孩子？是因为家长知道打孩子没有后果，因为孩子不能反抗，家长打孩子其实就是标准的“恃强凌弱”。你在街头看到很多人有不良的行为和习惯，你会上去打他们吗？也许不是你不想，是潜意识里不敢，因为你可能打不过人家！第四，中国国的家长长打孩子子，有可可能是“实在拿拿孩子没没办法”，只有有动手了了
27、。因此此大量家家长打孩孩子是自自己无能能的表现现。第五，中中国家长长打了孩孩子以后后，往往往会后悔悔。看着着被打的的孩子泪泪眼婆娑娑、伤痕痕累累，哪哪个做爸爸爸妈妈妈的不心心疼？！打完后后悔，转转眼又忘忘，下一一次又是是如此，何何苦呢？综上所所述，孩孩子不应应该打。关键是要明白，有教子智慧的家长根本不需要打孩子，孩子照样优秀；没有教子智慧的家长打了孩子，孩子还是照旧。很多家长可能会说“棍棒底下出孝子”，“我父母就是把我打好的”，“孩子不打不行”家长们需要仔细思考，其实两种“打”有本质区别。我们小时候是有很多父母打孩子，而且把孩子“打优秀”了，但现在有很多父母打孩子，却把孩子打成了问题孩子。20
28、世纪80年代以前，家长很少因为“才华”打孩子，大部分都是因为“德行”打孩子。“出去欺负小朋友了”、“故意砸人玻璃了”、“扎老师的自行车轮胎了”、“和父母顶嘴了”这些情况下，孩子可能会招来家长的“打”，孩子很少因为“上课注意力不集中”、“写作业出错”、“分数考得不好”、“字写得不认真”等原因被打。也就是说，那个时候，家长基本上都是因为德行不好、做人不好打孩子的！看看现在，很少有家长因为孩子们自私自利、顶撞家长、吃饭没有规矩、不负责任等德行问题打孩子，而学习不认真、成绩退步、上课不认真听讲、课后没有好好完成作业、不按时弹钢琴等才华和学习问题，成为孩子挨打的主要原因！德行不严，做人“凸”出来，孩子可
29、能成为“缺德”的孩子；学习努力，但做事“凹”下去，孩子可能成为无用的孩子。德行不打不“凹”，学习越打越“凸”；做事“打”了反而不会做事，做人不“打”不会做人。很多无知的家长，连最基本的道理都不明白，如何教育孩子呢？当你抡胳膊扯袖子准备打孩子的时候，应该先想想：“我是个合格的家长吗？”其实打孩子，何时打，怎么打，打在哪，是有整套学问的。没有掌握的家长，千万不要打孩子，否则一次小小的行为可能会造成孩子终身的问题。 第三部分 平等与尊重原则根本的原则 平等与尊重原则是教育孩子最根本的一个原则。良好融洽的亲子关系建立在家长把孩子当成独立的“人”平等对待的基础上，如果家长把孩子当成自己的私有财产，按照自
30、己的意愿随意摆布孩子，会对孩子的未来造成严重的负面影响。【平等与尊重原则：孩子因你而来，不是为你而来，他是属于全社会的！】 平等与尊重原则是教育孩子最根本的一个原则，如果家长能真正掌握这个原则的话，我相信家庭中亲子关系一定是融洽的，沟通一定是畅通的，孩子也一定是自信和阳光的。然而这个原则却是中国家长最难做到、违背次数最多的一个原则，也是孩子出问题甚至成为问题孩子的根本原因之一。（平等与尊重是建立融洽关系的前提，是人际沟通的基础，是自信和阳光的根本。） 不少家长把坐下来喋喋不休地和孩子讲道理当成对孩子的平等与尊重。（这仅仅是形式上的。）口头上的尊重不是尊重，形式上的平等不是平等，讲道理更不是尊重
31、和平等，真正的尊重和平等是要“用心”的，是别人能感受到的。 （真正的尊重和平等应该让人感觉得到） 树立一种观念，这是尊重孩子，与孩子平等相处的前提：创造一个孩子很容易，塑造一个孩子不容易，孩子因我而来，不是为我而来，他不是我的私有财产，他有自己的社会使命，他是属于全社会的。 陶行知语：您不可轻视小孩子的情感，他给你一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，有齐柏林飞船造不成一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写
32、字没得着优，仿佛是候选总统落选一样的失意。他想让你抱他一会儿，而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。孩子的感情是绝对不可以轻视的，伤害到孩子的结果只会使自己的劳动成果付诸东流。在他们犯错误的时候，我们更多的是要倾听，而不是苛责与批评。这也是我做得很欠缺的。（陶行知语，第1段话形象比喻，第2段话点睛之笔。）一、平等和尊重的前提是“相信”与“信任” 平等等和尊重重的前提提是“相信”和“信任”。家长长要相信信自己，“一定能解决孩子出现的问题”，家长要信任自己的孩子，“不论出现任何问题，我的孩子一定都能完美解决”。从事家庭教教育工作作以来，我我每天接接待大量量认为孩孩子有问问题的家家长
33、，其其中女性性居多。中中国传统统家庭教教育的“严父慈慈母”模式不不知从何何时起已已经转变变成“严母慈慈父”模式，我我发现众众多的家家长尤其其是母亲亲在遇到到孩子的的问题时时，有两两个让人人不安的的现象： 其一一，家长长很焦虑虑，对自自己根本本没有信信心，不不相信自自己能解解决问题题，总是是焦灼地地说“我可怎怎么办？”，“老师，你你帮帮我我吧”，“我实在在没办法法了” 其二二，根本本不相信信自己的的孩子一一定能逐逐步好起起来，在在孩子出出问题的的第一时时间不是是想怎么么办，而而是不断断给孩子子贴标签签，“我的孩孩子很笨笨”，“我的孩孩子很不不听话”，“我的孩孩子怎么么说都不不会有用用的”，不时时
34、和孩子子抱怨“我容易易吗”，“你就不不能长进进一点啊啊！”，“我怎么么就生了了你这样样的东西西”（这两两种现象象的确很很普遍） 在教育孩子的过程中尤其是当孩子遇到问题的时候，一定要相信自己行，相信孩子一定行！（这是信念）否则的话，问题非但解决不了，反而可能越来越严重。 优秀的孩子是因为家长对孩子有信心，使得孩子越来越有自信；问题孩子是因为家长对孩子没信心，使得孩子越来越有问题。 “皮格格马利翁翁效应”从心理理学的角角度证明明了以上上论点。 皮格马利翁是谁？皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日
35、的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”成为一个人只要对艺术对象有着执着的追求精神，便会发生艺术感应的代名词。 1968年的一天，美国心理学家罗森塔尔和助手们来到一所小学，说要进行7项实验。他们从一至六年级各选了3个班，对这18个班的学生进行了“未来发展趋势测验”。之后，罗森塔尔以赞许的口吻将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，并叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。其实，罗森塔尔撒了
36、一个“权威性谎言”，因为名单上的学生是随便挑选出来的。8个月后，罗森塔尔和助手们对那18个班级的学生进行复试，结果奇迹出现了：凡是上了名单的学生，个个成绩有了较大的进步，且性格活泼开朗，自信心强，求知欲旺盛，更乐于和别人打交道。 显然，罗森塔尔的“权威性谎言”发挥了作用。这个谎言对老师产生了暗示，左右了老师对名单上的学生的能力的评价，而老师又将自己的这一心理活动通过自己的情感、语言和行为传染给学生，使学生变得更加自尊、自爱、自信、自强，从而使各方面得到了异乎寻常的进步。后来，人们把像这种由他人（特别是像老师和家长这样的“权威他人”）的期望和热爱，而使人们的行为发生与期望趋于一致的变化的情况，称
37、之为“罗森塔尔效应”。 教教师（家家长）对对学生（孩孩子）的的期待不不同，对对他们施施加的方方法不同同，学生生受到的的影响也也不一样样。“说你行行，你就就行，不不行也行行；说你你不行，你你就不行行，行也也不行。”我还想用我我自己的的经验来来解释一一下“想什么么来什么么，怕什什么有什什么”： 在遇遇到同样样的事情情时，人人们会有有三种心心态：一一种心态态是“没问题题，一定定行”的积极极心态；一种心心态是“差不多多，试试试吧”的骑墙墙心态；还有一一种心态态是“不可能能，算了了吧”的消极极心态。图2-7积极心心态的人人遇到问问题的时时候，不不断告诫诫自己“一定行行”。这种种积极的的心态指指引着人人们
38、不断断地找原原因、想想办法，不不断向问问题成功功解决迈迈进，人人们就更更加有信信心，心心态和行行为相互互积极影影响，最最终获得得成功。消极心心态的人人遇到问问题的时时候，不不断告诉诉自己“不可能能”。这种种消极的的心态指指引着人人们不断断地找借借口、找找理由，向向放弃方方向退守守，不去去考虑问问题如何何解决，最最终消极极心态的的人焦虑虑不安、负负向情绪绪增多、更更加不自自信，使使得问题题非但没没有处理理反而越越积越多多，从而而走向失失败。还有一一种人是是骑墙心心态，每每天徘徊徊在“有可能能，试一一试”和“不可能能，算了了吧”这两种种心态中中，他们们努力几几天，放放弃几天天，再努努力几天天，再放
39、放弃几天天，然后后得出结结论“我们有有这个能能力，就就这样吧吧”，最终终可能就就放弃了了。在教育育孩子的的过程中中，我们们家长也也存在这这三种心心态，只只有积极极心态的的家长才才能不断断帮助孩孩子解决决问题，让让孩子更更优秀。因因此，家家长的积积极心态态是帮助助孩子的的前提，没没有这样样的心态态，就不不要每天天光嘴上上说着“要帮助助孩子”！如果你你是具有有骑墙心心态和消消极心态态的家长长，我建建议你大大声读出出下面的的话：“你都都没有自自信解决决孩子问问题，谁谁能帮助助你解决决孩子问问题！”“你没没自信解解决孩子子问题，你你就不要要去解决决孩子问问题！”“你都都不相信信你的孩孩子，你你的孩子子
40、会相信信自己吗吗？”“家长长不相信信孩子，让让孩子在在错误的的道路上上越走越越远！”“你都都不相信信孩子，谁谁会相信信你的孩孩子！”“消极极心态让让家长走走向失败败，焦虑虑不安让让家长远远离智慧慧、徘徊徊不前！”不信任孩子子是对孩孩子最大大的不尊尊重，不不信任孩孩子是对对孩子最最大的不不平等，因因为信任任是平等等与尊重重的前提提。二、你你和孩子子平等吗吗良好融融洽的亲亲子关系系建立在在家长把把孩子当当成独立立的“人”平等对对待的基基础上，如如果家长长把孩子子当成自自己的私私有财产产，按照照自己的的意愿随随意摆布布孩子，是是对孩子子极大的的不尊重重，会对对孩子的的未来造造成严重重的负面面影响。这
41、种负负面影响响主要有有两种表表现：第第一，孩孩子没有有独立思思考的机机会而变变得“听话”，走上上社会一一事无成成；第二二，孩子子会为了了摆脱这这种不平平等而极极力反抗抗，叛逆逆家长，造造成亲子子关系紧紧张，更更有甚者者，有些些孩子出出现心理理问题，为为其走上上社会埋埋下隐患患。中国大大部分家家庭的亲亲子关系系是“汽车和和司机”的关系系，家长长是“司机”，孩子子是“汽车”，家长长利用自自身的权权力把自自己的意意志强加加给孩子子，孩子子没有主主动性，父父母驱使使着孩子子，想往往左就往往左，想想往右就就往右，让让孩子在在家长已已经定好好目的地地的道路路上被迫迫前行（如如图3-2）。 图2-8 第一一
42、，司机机是人，汽汽车是东东西，两两者存在在极大的的不平等等。 第二，汽汽车是司司机买来来的，是是司机的的私有财财产很多父父母认为为孩子是是自己生生出来的的，把孩孩子当成成自己的的私有财财产。 第三，汽汽车是为为司机服服务的很多多家长希希望孩子子完成自自己没有有达成的的人生目目标。 第四，司司机制定定目的地地和行车车路线很多多家长要要求孩子子按照自自己制定定的目标标和路线线学习和和生活。 第五，司机想在哪里加油就在哪里加油，司机想什么时候加油就什么时候加油很多家长按照自己的意愿给孩子选择兴趣班和辅导班。第六，汽车坏了，司机想什么时候修理就什么时候修理，想在哪里修理就在哪里修理很多家长不分时间、地
43、点，随心所欲地指责、批评甚至打骂孩子。第七，汽汽车坏了了，很多多司机并并不怪罪罪自己的的驾驶技技术而是是骂汽车车质量不不好-当孩子子出问题题的时候候，很多多家长不不去想自自己的教教育方法法是否正正确，一一味地怪怪罪孩子子。很多家家庭的亲亲子关系系就是“汽车和和司机”的关系系。家长长们试想想，如果果有人把把你当汽汽车开，根根本不关关注你的的意愿，你你会怎么么样？我我想，你你要么屈屈从，要要么反抗抗！在“汽汽车和司司机”这样不不平等的的亲子关关系下，一一类孩子子会因为为家长的的权力不不敢反抗抗，最终终形成习习惯，屈屈服于家家长的“淫威”，变得得顺从而而“听话”，什么么事情都都不自己己考虑，所所有的
44、一一切都希希望家长长安排，更更有甚者者变为“啃老族族”。一个个没有自自己独立立思想、没没有人生生方向、不不思进取取的孩子子如何成成功？！另一类类孩子因因为不想想屈服于于家长的的权威，不不断反抗抗，反抗抗的结果果是遭到到家长更更大的压压制，周周而复始始，这样样的孩子子表现为为青春期期前小毛毛病不断断，青春春期后大大问题出出现，叛叛逆甚至至“抛锚”-早早恋、网网瘾、不不再上学学！唯一不不同的是是，汽车车坏了，司司机可以以再换一一辆，但但孩子“坏了”，家长长也能把把孩子“回炉”换个新新的吗？真正的的亲子关关系应该该是“老司机机、新司司机和汽汽车”的关系系，只有有这样，你你才能真真正和孩孩子平等等（如
45、图图3-3所所示）。图2-9家长应应该把自自己当做做老司机机，把孩孩子当做做新司机机，生活活才是汽汽车。老老司机和和新司机机都是人人，这样样才是平平等的关关系，老老司机只只不过暂暂时比新新司机具具备更多多的开车车经验、能能力和技技巧而已已，家长长只不过过比孩子子具备更更多的生生活经验验而已。新司机机在老司司机的指指导和帮帮助下，逐逐步掌握握驾车的的技术和和能力，家家长的任任务就是是不断让让孩子掌掌握驾驶驶生活这这辆汽车车的技能能。新司司机总有有一天会会独立驾驾车出行行，不断断积累驾驾驶经验验，最终终成为老老司机；孩子总总有一天天会走出出家门独独立生活活，最终终成为老老司机，平平稳高效效地驾驶驶生活这这辆汽车车。【家长长是老司司机，孩孩子是新新司机，生生活才是是汽车。】很多家家长都有有去驾驶驶学校学学习的经经历：在在学车的的过程中中，始终终是新司司机驾驶驶着汽车车，老司司机在旁旁边指导导，老司司机并不不会包办办代替，因因为新司司机自己己驾驶才才能学到到技术、积积累经验验。老司司机唯一一能控制制的是脚脚下同样样有一个个“刹车”，除非非在可能能“撞人”或“