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1、2022世说新语读后感精选15篇世说新语读后感1标题有点拗口，其实就是十五岁读到此刻三十好几了，仍旧觉得妙趣无穷，还会一向读下去！最早接触世说新语是上中学的时候，同学间喜爱相互借书看，看完再做以沟通。真是书非借不能读啊那时候读书的效率真是惊人，或许是因为年轻，博文强记，加上读后切磋，如今对那些读过的书还历历在目进入社会后，买的起书，却看不起书了在书店搜罗一堆，回家后往往束之高阁读书心境，已然不再。世说是我最喜爱的历史人物笔记散文集。通常都把世说新语定义为魏晋人物小说，但其行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，跨越300年时间，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含争
2、论，所以我认为应当属于散文笔记。世说新语主要是描述魏晋文人士族的生活言行，从中我们不仅仅能够看到这一段历史中的文化乐章，也能够领会很多为人处世的哲学。应当说魏晋时期是特性人文最为突出的一个历史时期。所产生的思想对后世的影响也是极其深远的而世说新语则是一本百读不厌的好书，你能够当它是小说，也能够当它是散文，或者当做历史，甚至诗歌世说新语读后感2名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，非常喧闹。管宁读书如
3、故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：你并不是我的挚友啊！华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有超群的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培育出来的。我觉得华歆不应为名和利所动心，他应当多学习管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感谢他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，假如是华歆的话就却不是如此。读世说新语有感世说新语读后感1000字世说新语读后感3读书，是既能宁静下来，又能提高素养的一项活动
4、，而读名著，却又是别一番味道。下面，让我们来看看，世上的书千千万万，在大千世界中，怎样的书没有？真正被称为“名著”的那几本，究竟为什么是名著？世说新语是一本描写人物好玩的言行举止的书，由一个个或新奇，或陈旧的小故事组成。才思灵敏的杨修就是其中一则。它讲了杨修和曹操猜谜的故事“黄娟幼妇，外孙齑臼”竟可以一看就理解出“绝妙好辞”四个字，我们不得不惊羡杨修的才华和文字联想实力。还有为挚友舍命的苟巨伯苟巨伯远道而来探望挚友，可是打算攻城的贼兵闯了进屋，贼兵怕有阴谋，质问他们为什么不逃跑。苟巨伯毫不畏惧的说：“挚友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯代替挚友的性命。”就这样贼兵惭愧难当，让下城池，撤退
5、了。世说新语的一个个小故事分开看，到处 闪烁着人们的生活情趣和才智，合起来看，又是一副当时社会的真实写照，尽显人间百态，世事沧桑。世说新语读后感4最近，我看了本好书-世说新语，这是一本蔡志忠漫画。蔡志忠把很多故事用漫画的形式表现出来，这些故事有的是真实的，有的是虚构的，但都诉说着一些做人的道理。通过漫画，这些深刻的道理一下就简单被人理解了，寓教于乐。比如：舍命全交。这个故事讲解并描述了苟巨伯到远方探望重病的挚友时正好遇到了胡贼，他没有丢下挚友自己逃命，而是陪他留下。胡贼看到他这么有义气，深受感动就退兵了。这个故事告知我做人要有情有义。又如：谢安教子。谢安的夫人经常亲自教化子女，而谢安只在一边做
6、事，谢夫人问谢安为什么不亲自教化子女，谢安说我经常在教育呀。这个故事告知我言教不如身教，做父亲的一言一行都是孩子的榜样。再如：救人救究竟。这个故事中王朗在避难途中一起先考虑到实际状况不愿让人搭船，同意后在遇到水贼时也不放弃。他与同伴共同努力，逃到了平安的地方，而华歆一起先劝告王朗同意，却在遇到水贼时要弃人而逃。通过这个故事我悟到了两个道理：第一，做事要多加考虑，要量力而行；其次，答应了的事就要做究竟，要和大家共同努力。这本书中还有许多这样好玩的故事，我学到了不少做人的道理。蔡志忠还有许多这样的漫画，如论语、老子、孟子等。以后有时间我都要看，让自己尽情遨游在这好书的海洋之中。世说新语读后感5这几
7、天，我看了世说新语，这本书里的一篇篇小故事让我记忆犹新。其中，两篇讲孝的文章尤其令我映象深刻。第一篇讲的是王祥的故事。王祥对待后母朱夫人非常尊敬。有一回他后母半夜暗杀他，刚好赶上王祥起夜，只空砍着被子。王祥回来后，知道后母肯定为没砍着人而缺憾不止，便去后母那恳求处死自己。后母最终醒悟过来。王祥对后母多么孝顺那!虽然知道后母要杀他，却也毫无怨言，还特地请死，这可不是一般人能做到的。其次篇是陈遗的故事。他对他的母亲非常孝顺，母敬爱吃锅巴，陈遗便打算了一个小口袋，每逢煮食，便把锅巴存起来，回家时送给母亲。一次，孙恩反贼入侵吴郡，袁山松出兵讨伐，陈遗积攒了积攒了几斗锅巴，没来得及送回家，便带着它出征。
8、袁山松军队被战胜，军队溃散，都逃入了山林沼泽地带，大多数人因饥饿而死，只有陈遗靠锅巴活了下来。陈遗时时刻刻记着自己的母亲只要煮食，都将锅巴带给母亲，让自己因此活了下来。孝的力气多么强大啊!世说新语读后感6世说新语是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说。它内容应有尽有，举凡政治、思想、道德、文学、哲学、美学等方面皆有涉及，由长短不一的一千多则小故事组成，注意描写人物的形貌、才学、心理，擅长表现人物的独特性格，使人物形象栩栩如生。其文笔简洁明快，语言含蓄隽永，余味无穷，往往只言片语就可以显明地刻画出人物的形象和性格，鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。魏晋时期的名士风度主要有清谈
9、、饮酒、服药和隐逸等几种外在表现形式，而世说新语集中反映了这一时期的这种名士风度，难怪鲁迅会将之戏称为“一部名士的教科书”。初中学生阅读这部小说，不仅可以积累一些文言语感，同时，那一则则生动形象而又富有情趣的小故事可以给他们许多思索和启迪。他们以自己独特的视角写出阅读感想，也尝试着以各种艺术形式进行全新的解读与演绎：徐兆豪同学继上回以围棋的形式胜利解读龙应台的目送之后，更加成熟地进一步以此形式演绎世说新语德行篇中的几个小故事；司源同学、郁雨晨同学尝试以漫画、编程的形式表达自己的阅读感受；戴雍涵、李茗宇同学更是以魔方和溜溜球来表现自己的体悟这些独特的阅读感受都给人以耳目一新的感觉。我们将这些精彩
10、而别样的世说新语阅读感受分三期推出，此为第一期。世说新语读后感7元方十一岁时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者护之仁，恣其所安。久而益敬。袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法赋父？元方曰：“周公，孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公袁公一次问儿童时的元方他爸在当县城做官时，都做了些什么事情，为什么全部人都对他赞口不绝的。元方说他父亲对比较强势的人用德行去感召，对弱小的人则用施以慈爱和关怀。让全部的人都安心稳定，享受华蜜生活，久而久之，全部的人都感谢他。袁公笑说他做县令时也如此对一方百姓，不
11、知是元方的父亲效仿他呢还是他效仿元芳父亲。元方说周公和孔子不在同一个年头，但是他们所思所想却不约而同，跨越时空后也有惊人的相像。但是周公并没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。两个不在同一个时空的人心系一处，思维模式和处事方法相同是有可能的，如在老子庄子孔子出现的时代，西方也正是苏格拉底柏拉图亚里士多德出现的时。但是他们彼此并不知道有对方存在。这说明文人有相同的思索方式并不奇。当然后人受前人影响的也不解除，从文章，语言，从行为处理方式都有受其影响。两个人都没有受影响，但是某天遇到了茅塞顿开原来真的有“心有灵犀一点通”的境界世说新语读后感8夜幕再一次驾临了，在这样一个夜晚，我好像回到了千年以前那是一
12、个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“假如月亮中什么都没有，该会非常光明吧！”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，假如没有瞳仁的话，眼睛就肯定看不到东西呀。”这个故事是出自于世说新语。世说新语是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇妙行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国文明历史悠
13、久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要接着努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个漂亮的国度中国。很多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简洁，也是最能表达出自己对某种事物酷爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里，始终永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。我爱你我的祖国。世说新语读后感9陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，过中不至，则是无
14、信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。陈太丘和挚友相约同行，约定时间在中午，过了中午挚友还没有到，陈太丘不在等候他离开了，陈太丘离开后挚友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的挚友问元方：“你的父亲在吗?”远方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气的说：“真不是人啊和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”挚友感到惭愧，下了车想要去拉元方的手，元方头也不回的走进家门。为人处世应当讲理守信，想友人那样自己不遵守承诺却还反怪太丘不守信，还对着太丘的孩子大骂其父真是不该
15、，元方的做法让友人惭愧，没曾想自己竟还不如一个孩子懂礼。两则故事中，第一则告知我们的是一个“义”字，其次则是告知我们做人要守信讲理。聪慧人都明白，我们应当向那种重情重义的人看齐。世说新语有很多小故事组成，每一篇都只有短短的几行，但读起来有如微小说，擅长抓住人物特点。寥寥几字却包含了人物的性格、神态、动作等内容，言简意赅却又意蕴深长，值得大家思索。世说新语读后感10这个暑假，我读了世说新语一书，它用清爽简练的语言刻画出魏晋南北朝时期一群风流雅士的形象，是大家喜闻乐见的一部作品。世说新语里面有许多故事，其中一则，让我印象深刻。它记述了孔融被捕，其他人都躲进房里，只有两个儿子还在外面玩耍，孔融胆怯他
16、俩受牵连，谁知两个小孩用“覆巢之下无完卵”之理来回应父亲。不久之后，两个儿子果真也被逮捕了。“覆巢之下无完卵”这句话说得真好。国家相当于“巢”，个体相当于“卵”，国家有难，人民就有难，两者休戚相关，有国才有家，因此我想到了“国家兴亡，匹夫有责”。正如近段时间的中美贸易战，美国接着他们的大国强权政策，对我国施压，对华为实施制裁，幸亏以华为为代表的“中国制造”始终在振兴科技方面做到“匹夫有责”，多年解除艰难、始终坚持发展科技，如今最终可以在危机来临之迹抛出各项震惊国际的科研成果与美国作出抗争。于是，华为成功了、中国成功了。不仅大企业，我们每个人也应当为振兴中华而努力，多想想能为国家奉献什么，不要那
17、么冷漠自私、事不关己。现在的我虽然还是孩子，但我也懂得饮水思源，努力学习，我信任现在我努力学习，将来也肯定能我的祖国。“覆巢之下无完卵”，国家兴亡，匹夫有责！世说新语读后感11世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色，世说新语读后感。前几天，我读了世说新语其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不行？”后贼追至，王欲舍所携人。
18、歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示犯难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不行以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求，怎么可以因为状况紧急抛弃他呢？”社会上从今便依据这件事判定华歆和王朗的德行优劣，作文指导世说新语读后感。世说新语读后感12读了整个暑假，我最终把那本超级后的世说新语给读完了，真爽，不过也挺累的。世说新语里的故事真的许多，有的长如龙，有的短如蚁，不过这里的每一个故事都告知你
19、一个道理，虽然很枯燥，但它终归是一本好书啊，接着读吧！作为一篇教化方面的书，刘墉的世说新语实在有别于传统意义上的教化书籍，的确文如标题“新语”。他用最朴实生动，形象好玩的语言呈现了一个又一个小事务，小故事，而这些文章都显示了他对教化的看法与思索。读来令人深思，发人深省。看了他的文章，给我感受最深的就是他对待孩子的那种看法。用一个词来概括的话就是“宽容”。现在的社会主流文化早已不在提倡“严师出高徒”的方法了，那么作为老师或家长，究竟用怎样的看法对待小孩子呢？刘墉给我们供应了一种方向。我是个80后，在我还是个小屁孩儿的时候，经常听到外界对我们这代人的评价，例如：独生子女，垮掉的一代，小公主小少爷等
20、等，总之大人们对我们充溢了不信任。世说新语读后感13世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担当从事中郎，后担当侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我非常佩服司马骏的这种做法。首先，他能
21、够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。生活中，我们也切不行因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而始终对他心存不满。同等待人，往往更简单发觉他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不行怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是主动向上、改正错误的看法。世说
22、新语读后感14支道林喜爱养鹤，住在剡县的峁山上。有人送给他一对小鹤，不久小鹤的翅膀长成，想要飞走。支道林舍不得它们，把它们的羽毛剪短了。鹤高举着双翅却不能翱翔，回头看看翅膀，垂下了头，心中仿佛有说不尽的懊恼。支道林说：“既然你们有直冲云霄的心愿，又怎肯给人做玩物呢？”于是，喂养到羽翼长成，就让它们飞走了。这是世说新语中的一篇文章。读完这文章，我发觉它蕴含了两重意思。第一重意思是要我们爱惜动物。连古人都能意识到不能以一己私意来限制小动物的自由、追求和志向。我们为什么做不到呢？莫非把小鸟关在笼子里，给水给食，就能关住它们的心吗？我看做不到，只有给他们自由，才能算真正爱他们。其次重意思是告知我们人要
23、有直冲云霄的志向。文中的一双幼鹤正是因为有了直冲云霄的憧憬，而表现出对蓝天的渴望。被支道林发觉后，才圆了它们的蓝天梦。鹤都有志向，何况于人呢？人也要有直冲云霄的志向，只有有了这样的志向，才能激励你不断的进步，不断地向前。所以，人要有自己的志向。一部世说新语告知我们很多道理。我所读得不过只是浩瀚大海中的一滴。但这一滴已经告知我：我们要做一个志向远大，并且爱惜动物的人.世说新语读后感15光山话有句方言叫“谈玄”，意思是打妄语，说一些不切实际话，但是在世说新语中，谈玄却是一种坐而论道的高雅行为。下面我们进入魏晋时期的“挚友圈”，对这群“谈玄”的人，一窥原委吧。世说新语是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小
24、说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从世说新语及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。该书具体的描写了魏晋士人的生活的方方面面，但是不能深究内容史料性的肃穆真实，在九品中正制的调整下，人物获得的社会评价等级确定了他所处的社会阶层和地位，进而影响到生前富贵与身后名誉，所以全书基本上都是品评人物的内容，有些是别人口中说出来的，有些是人物本身的行为反应的，不一而足。其中有许多有意思的桥段，比如“皇帝得子请客，大臣说咱们也没啥功劳的，您还请吃饭，皇上笑道，我生孩子怎么能有你的功劳呢？”“王蓝田吃鸡蛋的故事”“卿卿我我、性情中人”的由来等等，刘义庆可谓是当时文人圈中的段子高手了。有意向读这本小书的话，还是建议读燕山出版社或中州古籍出版社的小册子本，注解不啰嗦，直取原文，这版本我已刷了七八遍了，是爱不释手的一本书之一。想要深一些的了解魏晋人物的背景故事，可以买一本三联书店版本的，细细读来。