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1、2022世说新语读后感(15篇)世说新语读后感1读书，是既能宁静下来，又能提高素养的一项活动，而读名著，却又是别一番味道。下面，让我们来看看，世上的书千千万万，在大千世界中，怎样的书没有？真正被称为“名著”的那几本，究竟为什么是名著？世说新语是一本描写人物好玩的言行举止的书，由一个个或新奇，或陈旧的小故事组成。才思灵敏的杨修就是其中一则。它讲了杨修和曹操猜谜的故事“黄娟幼妇，外孙齑臼”竟可以一看就理解出“绝妙好辞”四个字，我们不得不惊羡杨修的才华和文字联想实力。还有为挚友舍命的苟巨伯苟巨伯远道而来探望挚友，可是打算攻城的贼兵闯了进屋，贼兵怕有阴谋，质问他们为什么不逃跑。苟巨伯毫不畏惧的说：“挚
2、友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯代替挚友的性命。”就这样贼兵惭愧难当，让下城池，撤退了。世说新语的一个个小故事分开看，到处 闪烁着人们的生活情趣和才智，合起来看，又是一副当时社会的真实写照，尽显人间百态，世事沧桑。世说新语读后感2支道林喜爱养鹤，住在剡县的峁山上。有人送给他一对小鹤，不久小鹤的翅膀长成，想要飞走。支道林舍不得它们，把它们的羽毛剪短了。鹤高举着双翅却不能翱翔，回头看看翅膀，垂下了头，心中仿佛有说不尽的懊恼。支道林说：“既然你们有直冲云霄的心愿，又怎肯给人做玩物呢？”于是，喂养到羽翼长成，就让它们飞走了。这是世说新语中的一篇文章。读完这文章，我发觉它蕴含了两重意思。第一重意
3、思是要我们爱惜动物。连古人都能意识到不能以一己私意来限制小动物的自由、追求和志向。我们为什么做不到呢？莫非把小鸟关在笼子里，给水给食，就能关住它们的心吗？我看做不到，只有给他们自由，才能算真正爱他们。其次重意思是告知我们人要有直冲云霄的志向。文中的一双幼鹤正是因为有了直冲云霄的憧憬，而表现出对蓝天的渴望。被支道林发觉后，才圆了它们的蓝天梦。鹤都有志向，何况于人呢？人也要有直冲云霄的志向，只有有了这样的志向，才能激励你不断的进步，不断地向前。所以，人要有自己的志向。一部世说新语告知我们很多道理。我所读得不过只是浩瀚大海中的一滴。但这一滴已经告知我：我们要做一个志向远大，并且爱惜动物的人.世说新语
4、读后感3世说新语是一部特地记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，一直被视为魏晋“志人”小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今日所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的志人轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精致的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不行忽视的地位。我对德行方面有一些初步的相识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆
5、却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，非常喧闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：“你并不是我的挚友啊！”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有超群的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培育出来的。这本书将对我的为人处世有肯定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。世说新语读后感4殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”读书笔记：孟子曰：言不必信，行不必果
6、，唯义所在。殷羡做到了前两句，忽视了后一句。不过道家一直都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在！47、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”读书笔记：这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都知道的。你假如做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。那么，你肯定可以对子猷的情致领悟一二了。我们所缺乏的不过是子猷的“乘兴而行，兴尽而返”的听从本心本性的生活情致罢了。我们做任何事情目的性都太强，不达目的誓不罢
7、休，深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。至少可以留个念想！世说新语读后感5孝，是一种境界，指的是对长辈的敬重和孝顺，拥有对长辈的孝，就会拥有一些美名，如孝子等，读了世说新语，让我更加懂得孝之道，懂得那份亲情。今日我读的是“德行第一”中的第9章，故事讲的是这样的一件事：王祥对后母也特别尊敬。后母让王祥去守护李树，有时突然刮风，王祥就抱着李树哭泣。王祥一次在别的床睡觉，后母走去用刀砍他，恰好王祥去小便，后母只砍到被子，王祥回来后，求后母把他砍死，后母被感动了，于是像对自己亲生儿子一样对待他。读完这个故事，我同样被王祥感动，当王祥做出去求后母把自己砍死的确定时，是冒着多大风险去做的啊，假如后母没
8、有被王祥感动，那么一位孝子，一位让人敬重的孝子，就会死在后母的砍刀下，我想：假如我是王祥，遇到这样一条冷血的毒蛇，要么逃得远远地，要么自己好好侍奉她。百事孝为先，王祥能对一个想杀死自己的后母那么孝顺，我们为什么不能对爱惜自己的长辈更加敬重，更加孝顺呢？我们在长辈们赐予的优良环境下学习和生活，怎能不感谢，不回报呢？孝，是我们最好的回报方式。孝，是一种崇高的境界，世说新语这本小说集，对孝之道又有了更深一层的说明。世说新语读后感6夜幕再一次驾临了，在这样一个夜晚，我好像回到了千年以前。那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“假如月亮中什么都没有，该会非常光明吧！”徐孺子听了回答道：“不
9、是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，假如没有瞳仁的话，眼睛就肯定看不到东西呀。”这个故事是出自于世说新语。世说新语是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇妙行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要接着努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。
10、我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个漂亮的国度中国。很多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简洁，也是最能表达出自己对某种事物酷爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里，始终永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。我爱你我的祖国。世说新语读后感7世说新语是南朝刘义庆编写的志人小说，分为36门，如德行言语政事等。我觉得最富有哲理的是言语，寥寥数语的小故事却诉说着发人深思的大道理。名与利往往是人的动心之处，因此名利面前很简单看出一个人的品性。举例来说，管宁与华歆是好挚友，有一天他们共同在菜园里种菜，劳作中他们翻出了一块金子。管宁没有捡起金块，而是把金子视作土块，接着
11、干活。华韵却把金子拿在手里，反复地看不忍丢弃，导致管宁对他心存芥蒂。还有一次，两人一起读书，一位做官的人乘车路过，引起大家围观。华韵丢下书本也去凑喧闹，管宁心里非常不满。于是，他拿刀割断草席，和华韵分席而坐，说：我们不是挚友!因为管宁发觉他们两人的价值观迥然不同，华韵太看重金钱和名利。而华韵因此失去了一位人生路上的真正益友。这就是闻名的管宁割席的故事。这个故事虽简洁但道理很深刻。我绝不会学华韵，不是自己的东西，我绝不存占有之心，我绝不为名利失去自己的良知!在自己的人生道路上，我要依靠自己的努力获得真正的人生价值。因为世说新语里面这些短小精悍的小故事，我的整个暑假才变得意义非凡!世说新语读后感8
12、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，过中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。陈太丘和挚友相约同行，约定时间在中午，过了中午挚友还没有到，陈太丘不在等候他离开了，陈太丘离开后挚友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的挚友问元方：“你的父亲在吗?”远方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气的说：“真不是人啊和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到
13、，就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”挚友感到惭愧，下了车想要去拉元方的手，元方头也不回的走进家门。为人处世应当讲理守信，想友人那样自己不遵守承诺却还反怪太丘不守信，还对着太丘的孩子大骂其父真是不该，元方的做法让友人惭愧，没曾想自己竟还不如一个孩子懂礼。两则故事中，第一则告知我们的是一个“义”字，其次则是告知我们做人要守信讲理。聪慧人都明白，我们应当向那种重情重义的人看齐。世说新语有很多小故事组成，每一篇都只有短短的几行，但读起来有如微小说，擅长抓住人物特点。寥寥几字却包含了人物的性格、神态、动作等内容，言简意赅却又意蕴深长，值得大家思索。世说新语读后感9名与利往往是人的动心之处
14、，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，非常喧闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：你并不是我的挚友啊！华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有超群的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培育出来的。我觉得华歆不应为名和利所动心，他应当多学习管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感谢他的
15、德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，假如是华歆的话就却不是如此。读世说新语有感世说新语读后感1000字世说新语读后感10这篇世说新语的精选文章，仍是课外阅读中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的才智。(五则打上双引号的缘由是：题目是五则，故事只有四则)第一则故事是“才思灵敏的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修立刻想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。其次则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃
16、友求生，还用自己的义气与志气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康始终在打铁，旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最终一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则特别妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗?这几则故事中，有人是用奇言妙语展示才智，有人用自己的义气展示他们的英勇，但不管怎么说，才智须要学习，志气须要熬炼，所以说，只要现在起先学习、熬炼，或许我们也会像故事中的人物一样，在肯定的时候
17、，能展示出自己的实力及才智!世说新语读后感11世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色，世说新语读后感。前几天，我读了世说新语其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不行？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一
18、起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示犯难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不行以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求，怎么可以因为状况紧急抛弃他呢？”社会上从今便依据这件事判定华歆和王朗的德行优劣，作文指导世说新语读后感。世说新语读后感12光山话有句方言叫“谈玄”，意思是打妄语，说一些不切实际话，但是在世说新语中，谈玄却是一种坐而论道的高雅行为。下面我们进入魏晋时期的“挚友圈”，对这群“谈玄”的人，一窥原委吧。世说新语是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从世说新语及相关材料中
19、魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。该书具体的描写了魏晋士人的生活的方方面面，但是不能深究内容史料性的肃穆真实，在九品中正制的调整下，人物获得的社会评价等级确定了他所处的社会阶层和地位，进而影响到生前富贵与身后名誉，所以全书基本上都是品评人物的内容，有些是别人口中说出来的，有些是人物本身的行为反应的，不一而足。其中有许多有意思的桥段，比如“皇帝得子请客，大臣说咱们也没啥功劳的，您还请吃饭，皇上笑道，我生孩子怎么能有你的功劳呢？”“王蓝田吃鸡蛋的故事”“卿卿我我、性情中人”的
20、由来等等，刘义庆可谓是当时文人圈中的段子高手了。有意向读这本小书的话，还是建议读燕山出版社或中州古籍出版社的小册子本，注解不啰嗦，直取原文，这版本我已刷了七八遍了，是爱不释手的一本书之一。想要深一些的了解魏晋人物的背景故事，可以买一本三联书店版本的，细细读来。世说新语读后感13这几天，我看了世说新语，这本书里的一篇篇小故事让我记忆犹新。其中，两篇讲孝的文章尤其令我映象深刻。第一篇讲的是王祥的故事。王祥对待后母朱夫人非常尊敬。有一回他后母半夜暗杀他，刚好赶上王祥起夜，只空砍着被子。王祥回来后，知道后母肯定为没砍着人而缺憾不止，便去后母那恳求处死自己。后母最终醒悟过来。王祥对后母多么孝顺那!虽然知
21、道后母要杀他，却也毫无怨言，还特地请死，这可不是一般人能做到的。其次篇是陈遗的故事。他对他的母亲非常孝顺，母敬爱吃锅巴，陈遗便打算了一个小口袋，每逢煮食，便把锅巴存起来，回家时送给母亲。一次，孙恩反贼入侵吴郡，袁山松出兵讨伐，陈遗积攒了积攒了几斗锅巴，没来得及送回家，便带着它出征。袁山松军队被战胜，军队溃散，都逃入了山林沼泽地带，大多数人因饥饿而死，只有陈遗靠锅巴活了下来。陈遗时时刻刻记着自己的母亲只要煮食，都将锅巴带给母亲，让自己因此活了下来。孝的力气多么强大啊!世说新语读后感14殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。
22、”读书笔记：孟子曰：言不必信，行不必果，唯义所在。殷羡做到了前两句，忽视了后一句。可是道家一直都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在！王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”读书笔记：这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都明白的。你假如做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。那么，你必需能够对子猷的情致领悟一二了。我们所缺乏的可是是子猷的“乘兴而行，兴尽而返”的听从本心本性的生活情致罢了。我们做任何
23、事情目的性都太强，不达目的誓不罢休，深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。至少能够留个念想！世说新语读后感15最近，我看了本好书-世说新语，这是一本蔡志忠漫画。蔡志忠把很多故事用漫画的形式表现出来，这些故事有的是真实的，有的是虚构的，但都诉说着一些做人的道理。通过漫画，这些深刻的道理一下就简单被人理解了，寓教于乐。比如：舍命全交。这个故事讲解并描述了苟巨伯到远方探望重病的挚友时正好遇到了胡贼，他没有丢下挚友自己逃命，而是陪他留下。胡贼看到他这么有义气，深受感动就退兵了。这个故事告知我做人要有情有义。又如：谢安教子。谢安的夫人经常亲自教化子女，而谢安只在一边做事，谢夫人问谢安为什么不亲自教化子女，谢安说我经常在教育呀。这个故事告知我言教不如身教，做父亲的一言一行都是孩子的榜样。再如：救人救究竟。这个故事中王朗在避难途中一起先考虑到实际状况不愿让人搭船，同意后在遇到水贼时也不放弃。他与同伴共同努力，逃到了平安的地方，而华歆一起先劝告王朗同意，却在遇到水贼时要弃人而逃。通过这个故事我悟到了两个道理：第一，做事要多加考虑，要量力而行；其次，答应了的事就要做究竟，要和大家共同努力。这本书中还有许多这样好玩的故事，我学到了不少做人的道理。蔡志忠还有许多这样的漫画，如论语、老子、孟子等。以后有时间我都要看，让自己尽情遨游在这好书的海洋之中。