《2022届高三语文一轮复习主题读写 修身为玉润四方+修雅成德展清芬.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届高三语文一轮复习主题读写 修身为玉润四方+修雅成德展清芬.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022届高三语文主题读写（第1859期）本期主题：修身为玉润四方修雅成德展清芬【作文导写】【文题展示】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）晋代傅玄在太子少傅箴中说“近朱者赤，近墨者黑”，又说“声和则响清，形正则 影直”。早在春秋战国时期，孔子和荀子也有类似的思想，论语云“己欲立而立人，己 欲达而达人荀子在劝学里说“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。古人告诉我们， 环境对个人成长很重要，但个人同样可以通过自身的修养、才能等影响他人，改变环境。作为担当中国复兴大任的有为青年，你对此是如何认知与理解的？请结合材料写一篇文 章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不
2、要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【分析】限制性1 .真实情境的限制。题目以“近朱者赤，近墨者黑”引入，而落脚“声和则响清，形正 则影直”,强调个人对环境的影响。在此基础上，题目列举孔子和荀子的类似思想，进一步 强调个人对环境的影响作用，暗示了命题人的重心所在。材料最后一句指向命题人的价值判 断：“环境对个人成长很重要，但个人同样可以通过自身的修养、才能等影响他人，改变环 境。”这一句中的“但”字再次将表达重点放在“个人同样可以通过自身修养、才能等影响 他人，改变环境”上了。结合任务，最佳立意应为，考生作为当代青年，应积极有为，以自 身的修养、才能改变中国，实现民族复兴。若
3、考生只谈个人与环境的关系，只能算基本符合 题意。2 .典型任务的限制J作为担当中国复兴大任的有为青年，你对此是如何认知与理解的？ ” “此”指的是材料中个人与环境关系的阐述，“担当中国复兴大任的有为青年”是考生的写 作身份；“你对此是如何认知与理解的？ ”这一指令提醒考生根据材料的内容和含义展开联 想和思考，考生作为“担当中国复兴大任的有为青年“应思考个人的价值与家国大环境的关 系，以昂扬的姿态、高尚的品德不负使命，改变环境，助力民族复兴。3 .价值判断的限制。青年兴则国兴，青年强则国强。材料旨在引导广大青年提升自身修 养、才能，改变环境，大胆创新，辐射周边，营造良好的氛围，襟怀宽广，视野广阔
4、，以家 国天下为己任，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章，努力成长为担当民族复兴大任的 时代新人。开放性1 .立意角度的自由。结合任务，考生可从以下的角度立意：若从“自身的修养影响他人、 改变环境”的角度，可立意为“清澈之爱，为国富强”；若从“自身才能等影响他人、改变 环境”的角度立意，可立意为“青年有为，助国复兴”；若综合来谈，可立意为“修身为玉 润草木，砥砺德行爱中华” “修雅成德，青年聚力展清芬”2 .联想和思考是开放的。考生联想和思考是多方面的，可以从材料中“近朱者赤，近墨 者黑”联想到环境对人的成长很重要的事例，如孟母三迁，为子择邻等；可以从论语中 的思想和劝学的观点里联想到革命先
5、辈，“七一勋章”获得者、脱贫攻坚模范、抗疫先 进人物、时代楷模、英雄航天员、空中梯队代表等榜样，他们或身处逆境或身处顺境都能让 梦想开花，他们以身作则，为奏响伟大复兴发出最强音；可以联想在北京冬奥会上，以谷爱 凌、苏翊鸣为代表的青年玉汝于成，踏雪寻龙，引领青年追寻热爱，挥洒青春热血，他们何 尝不是通过自身的榜样作用引领社会新风尚，改变青年惰于运动、惯于躺平的环境？若从综 合角度思考，这一代青年生在和平的中国，富强的中国，是国家的未来，青年应坚定理想，提升自我，发愤图强，肩负起民族复兴重任，让祖国的未来更加美好。解题本题属于任务驱动型材料作文题，主要考查价值观，引导青年一代以天下为己任，担当 民
6、族复兴重任，应充分发挥个人的主观能动性，用自己的才能与人格魅力辐射周围，影响他 人，影响环境，影响中国，实现自己的人生价值与社会价值，而不是被动地受环境影响。本题目在审题上给考生设置一定的思维难度，若考生抓不住命题人的表述重点，忽略了 题目中的“但”字，就可能不分轻重地辩证分析环境与个人的关系，甚至把立意锁定在环境 对人的影响上。参考立意1,修身为玉润草木，砥砺德行爱中华2 .中国影响青年，青年改变未来3 .青年有为，助国复兴4 .清澈之爱，为国富强5 .修雅成德，青年聚力展清芬佳作品读【佳作点评】【范文展示】修身为玉润四方修雅成德展清芬”近朱者赤，近墨者黑。”环境会影响个人的发展。如此，才有
7、了 “孟母三迁，为子择 邻”的佳话。但环境也是由人塑造出来的，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，个人也 可以通过自身修养来感化他人，改变环境，达到“修身为玉润四方，修雅成德展清芬”的境 界。修身为玉化四方，让个人修养与才能芳香遍布。在社会环境的大背景下，个人的影响似乎微乎其微，但毋庸置疑的是，正是成千上万个 微小的个人影响才促成了大环境的形成。同样，一个人的修养与才能也可以影响一批人，进 而达到改变环境的目的。因为肩上担责，塞罕坝人因地制宜不懈治沙，让黄沙变绿洲；因为 心中有梦，谷爱凌果断抉择勇敢发声，希望自己能带动更多女孩参与冰雪运动，让冰雪世界 充满生机与活力。鲁迅曾言：“遇见深林，可以
8、辟为平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见 沙漠，可以开掘井泉。”不因环境险恶而迷失自我，心中有梦想，肩上负担当，让个人修养 与才能芳香遍布。修雅成德展清芬，带动他人实现自我价值。“时代像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”然而每一个身处时代滚 滚浪潮中的你我，不应在筛子的筛选下随波逐流，而应担负起时代重任，修身为玉，润泽四 方。中国航天三人组”天宫课堂”自带“流量”，吸引多少青少年对科学的兴趣？又在他们 的心中种下什么样的理想种子？作为新时代青年，我们谨记，修雅成德，传播知识与文化, 为奏响伟大复兴发出时代强音。修雅成德，修身为玉，改变脚下的中国。回望历史，百年前一位又一位有志青年躬
9、身入局日后若没有炬火,我便是唯一的光”。 在他们的奋力奔走之下，茫茫黑夜中亮起了些许星光，而他们的所作所为不仅影响了当时的 人们，改变了黑暗的社会环境，同样也激励着当代青年与环境抗争，砥砺奋进。从堪称禁区 的雨林到罕有人烟的沙漠，扶贫干部将办公室搬到田间地头，用坚定脚步丈量脱贫攻坚之路。 祖国广袤的大地上，青年奋斗的身影成为靓丽的风景。他们以天下为己任，用自己辐射周围， 充分发挥主观能动性，改变环境，润泽四方。“欲平治天下，当今之世，舍我其谁？ ”环境固然影响着我们，但我们也可凭借自身能 力塑造良好环境，从而影响到更多人。作为担当中华民族复兴大任的有为青年，我们更应当 发扬自身的优秀品德，修身
10、为玉，润泽四方，修雅成德，芬芳世界。【点评】考生由材料入题，进而辩证地点出文章的中心论点：个人也可以通过自身修养来感化他 人，改变环境，达到修身为玉润四方，修雅成德展清芬的境界。再用具体的实例从不同的角 度娓娓道来。结尾发出号召，掷地有声，呼吁青年提升修养，传播知识与文化，奏响伟大复 兴发出时代强音。文章立意高远，内容充实；采用多种论证方法，逻辑严谨；结构清晰，条 理分明；语言富有张力，行文流畅。为人处世平安报与故人知家对门一楼的小院里，种着两株杏树，今年春天开花比往年早一个多星期，根本不管疫 情肆虐全球，烂烂漫漫，满枝满梗，开得没心没肺。这家主人每年春节前都会挈妇将雏回老 家过年，破五后回来
11、。今年破五了，元宵节过了，春分都过了，清明也过了，端午也过了， 他们一直都没回家。闭门宅家，一天天看着对门的杏花从盛开到凋零，到绿叶满枝，心里期 待着这家人一切安好。其实，也是对所有人的期待。我的孩子在遥远的国外，很多朋友在外 地，怎么能不期待呢？无事可做，翻书乱读，消磨时日，忽然发现我国古诗词中写到平安的诗句非常多。这或 许是因为心有所想才会句有所读吧。不过，确实俯拾皆是，可见平安是从古至今人们心心相 通的期待与祈愿。如果做大数据的统计，猜想“平安”会是诗词中出现非常多的词，可以和 “山河”“明月”“风雨” “鱼雁”“香草” “美人”这些表达中国独有意象的词汇相匹敌。“种竹今逾万个，风枝静，
12、日报平安。”这是宋代一位叫葛立方的词人写的一阙并不知 名的小令，但“竹报平安”是我国尽人皆知的象征。这句词写的是平常日子里的景象，其中 一个“静，字，道出平和居家日子的闲适。如果在平常的日子里读，我会随手就翻过去，不 会仔细看，觉得写得太水，大白话，没什么味道。如今读来，却让我向往，更让我感叹。宅 在家中的日子里，屋里屋外同样也是一个“静”字了得，心里却风雨交加，会让“静”字倾 翻，对平安的期盼涌上心头。“身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否。”这是唐代王维的望乡之诗，远在他乡，喝着别 人的酒，惦记着家人的平安，酒中该是何等滋味？“自别萧郎锦帐寒，凤楼日日望平安。”这是宋代陈允平的怀远之诗，写闺中情
13、思。“从 今日望平安书，我欲灯前手亲拆。”这是放翁的诗，一样的怀人念远，对朋友的牵挂，对平 安书信的渴望。他们都强调了对平安日日的渴望与期盼。如果仅仅是和平时期日日时光的阻 隔，便只是日常的情谊缠绵，甚至是儿女情长；如果是灾难的阻隔，那么平安的分量便会沉 重无比。“尺书里，但平安二字，多少深长。”同样是平安书信，同样是宋代的词人，刘克庄的 这句词，多少道出了这样的分量。我所能读到的关于平安的古典诗词中，最让我感动并难忘的，是岑参的“马上相逢无纸 笔，凭君传语报平安”。这是小时候就读过的诗句，那种在战争或离乱之中偶遇故人，无纸 无笔，急迫匆忙之中让人传个话给家人报个平安的情景，什么时候想起，都让
14、人心动。比起 同属于唐代诗人的张籍的诗句“巡边使客行应早，欲问平安无使来”，要好；比起元代顾德 润的“归去难，修一缄回两字报平安”，要好不知多少。张、顾、岑三位，同样是归去难，一个只是守株待兔般空等使者的到来，好传递平安家 书；一个是已经写好哪怕只有两个字的平安书信；一个是偶然与归家的故人相逢，请求转达 平安的口信。一个是让平安如同栖息枝头的鸟；一个则是让鸟迫不及待地放飞家中；一个是 根本没有鸟，只是心意凭空传递，如同风看不见，却让风吹拂在你的脸庞和心间。平安，让 相隔的关山万重显得多么沉重。岑参的好，是因为哪怕只得到平安的口信，也可以抚慰我们 的内心，它会比接到真正的平安书信更让我们感动并充
15、满想象。平安，在虚实之间，在距离 之间，变得那样绵长，是我们心底的一种期盼和祈愿。同在望乡或怀远之中渴望平安消息一样，有关得到平安消息和终于平安归家的诗词，也 有很多。“平安消息好，看到岭头梅”，这是文天祥的诗句；“旧赏园林，喜无风雨，春鸟 报平安”，这是周邦彦的词；“难忘使君后日，便一花一草报平安”，这是辛弃疾的词。无 论是得到平安消息，还是平安归来，他们都是将平安与“梅” “春鸟”“一花一草”那些美 好的意象联系在一起。在这个动荡的世界上，平安是最美好的一种意象、一种无价的向往。 因为平安是和无价的生命紧密联系在一起的，任何财富与权势都无法与之相比。“不惜千金 买宝刀，貂裘换酒也堪豪”，也
16、抵不上“一花一草报平安”。关于平安的近代诗词中，我最喜爱的是鲁迅先生和陈寅恪先生的两首绝句。“我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。”这是鲁迅先生1932年送给归国的日本友人的 诗句。这一年，日本侵略者将战火烧到上海，战争烽火中，人身的安危同那随海浪颠簸动荡 的归棹一样令人担忧，这使得心中的祈愿是那样的一言难尽、意味深长。“多少柔条摇落后，平安报与故人知。”这是陈寅恪1957年写给妻子的诗句。这一年， 陈寅恪在广州中山大学教书，校园里，印度象鼻竹结实大如梨，妻子为竹作画，此为陈题画 诗中的一联。其中“柔条”和粗壮的象鼻竹毫不相称的对比，会让我们看到劫后余生的平安， 是多么的难能可贵，而让人们格外喟叹
17、与珍重。陈寅恪为妻子写了两首题画诗，另一首尾联 写道：“留得春风应有意，莫教绿鬓负年时。”说的正是这珍重之意。可以说，珍重，是平 安之后的延长线。平安，便有了失而复得之意，也有了得而再失的警醒。人生沉浮，世事跌宕，无论在什么样的时代背景与生活境遇下，无论在什么样的动荡与 变化中，哪怕我们早已经从农耕时代飞跃进电子时代，从古到今，平安都是为世界所共情共 生的一种期盼与祈愿，万古不变。我一直隐隐悬着的心一下子放下来了一一前些天的一个晚上，家对门一楼的房间里亮起 了灯，橘黄色的灯光明亮地洒满他们家的阳台。主人终于平安地回家了。尽管错过了今年小 院里杏花如雪盛开、果实坠枝，那两株杏树绿荫如盖，也算是替
18、他们守在家中，“一花一草 报平安” 了。返回搜狐，查看更多。小说阅读花瓷细腰鼓眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风 卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线。鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了, 一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飞扬。围墙是灰砖砌的，高 过人头，爬满七里香。院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念 些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是 什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而
19、深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念: “爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海”鼓声穿云裂石，鲁老师满面沦桑。街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站 在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是:无念尔祖，幸修厥德。关于鲁老师，一直就有很多的猜侧。有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语;也有人说鲁老师祖上是有名的 富商，传下宝贝无数;当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外， 多年不曾回来过。不管 怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，很敬重。常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖
20、工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不 通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水 道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来 老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里 看鲁老师打腰鼓念旧词儿。人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但 是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大 家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家
21、门前的时候，会忍不住停一下脚 步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少, 对联上的字又淡了一些那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤 椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头, 意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气一大家第一次这么近地看到那只鼓，也 第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。老宋为难地看看鲁老师。鲁老师叹了 口气，显得特别失望。大家说老宋你什么意思?你真要鲁老师放不下?老宋说 哪敢让鲁老师放不下?跟鲁老师这
22、么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我念得不好，不像 鲁老师那样。大家说你念得不好我们帮你念，你打鼓可以吧？听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的 气息。大家一起念：“用天之道，分地之利，谨身节用”没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗 夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡，整个城市，不，整个天地之间，都浸透了青花 瓷的声音后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那花瓷细腰鼓, 说那可不是一般的东西，是香山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖“黑唐钧”，是皇宫的
23、贡品， 连皇帝都用过，是祖上传下来的宝贝呢!眉间坊的人说，就你懂?你懂为啥不明白“地之性, 帷人为贵;人之行，莫大于孝”也是祖上传下来的？那人赤陡然，掩面而去。L下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）A.作者以“眉间坊”为故事发生的背景，小说开头部分又特别交代航拍镜头下“人字 的那一撇”，暗示了与“做人”相关的小说主题。B.小说中描写了鲁老师居住的“小四合院”，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染 出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。C.作者描写鲁老师击鼓时“鼓声穿云裂石” “满面沧桑”这一场景，意在表现鲁老师 技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。D
24、. “听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩”，是因为鲁老师觉得老宋得到 自己的真传，可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰。2 .小说中三次出现“匕里香”，第一次写鲁老师家的四合院“爬满匕里香”，表现鲁老 师小院的生活环境，其他两处各有什么作用？请分别加以分析。3 .小说以“花瓷细腰鼓”为题内涵丰富，请结合全文进行分析。答案与解析1 . A2 .第二处：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛围，暗示鲁老师年老的孤独、生命 的衰颓。第三处：以“七里香的香气”四处飘荡，形象地表现了鲁老师所坚守的传统文化 对眉间坊人的深远熏染。3 .“花瓷细腰鼓”暗示鲁老师身世不凡，击鼓念经的场景，暗示出他儿孙不孝和人生 沧桑。围绕“花瓷细腰鼓”，老宋关心鲁老师而学会击鼓，众人在熏染中学会念经，凸显 了人性的美好和对传统文化道德的敬慕。鲁老师后人打听“花瓷细腰鼓”又惭愧离去，前 后对比，引发了对孝道的拷问。