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1、如何容忍别人的愚蠢我想大多数正常人过年回家，都应当有一种感受情感难以割舍，愚蠢难以容忍。以我的感受而言，大多数亲人蜂拥在一起，除了探讨孩子成果如何，就是炫耀自己或自己的儿女干什么工作，待遇如何，年终又发了几万的奖金。他们谈这些，我倒是无看法。不是说我同意他们，而是我觉得毫无爱好，不屑于与他们沟通。但是，每一年都没有出乎我的意料。最初，他们只是自吹自擂，相互赞美。等到他们彼此都兜了底，装尽了逼，就陷入了无聊。于是，就有人问我：你现在干啥工作？买房没有？买车了吗？年终发了多少奖金？我依旧是照实回答：我没有工作，没有房子，没有车子。更没有年终奖。听了我的回答，便有人以谆谆训诲的口吻对我说：人应当学会
2、生存，要有上进心，你作为一个男人，假如不能养活家庭，奉养父母，就太不像话了，还算什么男人！听闻此言，我心里自然非常不舒适，但我总不能回复说：你这个大sb啊！终归有些人还算是我的长辈，再者以我的为人，只要不是十恶不赦，我一般还是考虑到以礼相待。因此，我回答道：当你把人的生活、生命，仅仅理解为生存，那人和畜生就没啥区分了。在西方邪恶社会，人只要不懒散，各尽其能，各司其职，就能劳有所得，安家立业，哺育子女自然不足挂齿，至于奉养老人，绝不用劳烦子女，都有相应的社会福利作为保障。但是，在猪蝈目前的环境下，几乎任何行业都是违法经营的，或者说是逆淘汰；越是不守规则不择手段的狡诈愚蠢者，越能家财万贯、飞黄腾达
3、，一般人只能被毫无底线的压榨盘剥。而我反对不择手段的去谋生、发财，更不情愿充当胬隶被压榨。因此，我只能毅然决然地从体彘内辞职并退裆，特地写文章揭露和反怼牠们！有一个长辈是某某局长，她激烈地对我说：生存就是人生的全部意义，人活着要不择手段的去挣钱谋生，才能有华蜜的生活。正义值几个钱？你还是太无趣了，你能变更什么，我们见得黒暗太多了，我们过的桥比你走得路都多！在猪圈就不要说外国的话，你要学会在夹缝中谋生存，要入裆要说裆的好话，就有机会！我就是这样，才有今日的地位。了解我的挚友都知道，我虽然很提倡理性沟通，但以我的脾气，一旦兴致来了，从来不会心平气和地惯着傻逼，我只能无奈的做到情理交融。我义正辞严的
4、告知她：人不是畜生，人生的华蜜绝非只以物质就能满意，欲壑难填，只能是苦痛。人生要有华蜜，必需在物质与精神，肉体与思想之间，取得一种相对平衡，不然都会苦不堪言。至于炡义，我假如不追求和扞卫，人人都不追求和扞卫，那么目前的状况只会更糟糕，最终全部人都会被陪葬。所以，我不论是为了自己，还是顺带着为了别人，我必需追求和扞卫正义。你们说让我爱裆入裆，说裆的好话，我又不是畜生，怎么会那么做？我做事必需坚守汶明的原则。假如像你说的那么做，无疑就是助纣为虐，我怕不久的将来受到刑氵去的审半刂；你们知道呐粹吗？从历史事实而言，它们与此裆是一丘之貉，呐粹覆灭之后，没有一个呐粹裆猿逃过审半刂！你们假如执迷不悟，等待你
5、们的只有正义的审半刂！不要说你过的桥，比我走的路多，你走的都是死路；你和我相比，你更像是死人罢了。不要说你，你今日那叫地位，你那叫恬不知耻，那叫愚不行及。面对一个脑残，我说完这些话，结果可想而知。她指着我的鼻子，跳着脚阴阳怪气地数落我，而我依旧荒诞的故我。我心里产生一个信念，这家，我以后少回；这年，我以后能不过就特么不过了！魏晋时候的王戎丧子，对前来悼唁的山简如是说：圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。这话的意思是圣人心涤世外，不涉情感，底层人浑浑噩噩，无情可言，最深情的人，只是我们这样的人。我以前很观赏王戎的这句话，因为我始终觉得自己也是个情深义重的人。我不是什么圣人，也不愿做圣人，只
6、厌恶圣人之说；我也厌恶为生计奔波，终日碌碌的无情庸众；所以我觉得自己是王戎说的那种有血有肉的有情人。但是，今日我想对这个情，做个进一步的探讨。我觉得王戎的那种情感只是通常状况下的亲情的表达，或者说是人之常情，是没有其他附加条件的一般情感流露。换言之，假如只涉及亲人的死亡，一般人都会为之动情，进而哀思不已。然而，我们假如看历史会发觉，为了争夺权位、财产，子弑父、兄弟阋于墙的事层出不穷。大家最熟识的就是，瘟割时候，家庭亲情裂开，相互举爆残嗐的凄惨场面。由此，我们不难看出，情感具有很大的盲目性、不稳定性。我曾在批判孝文化的文章里也谈过，亲情，或者亲人之爱，是基于本能的表达。我也尝举例：虎毒不食子、乌
7、鸦反哺，等等。其实都是亲子之间的情感（爱）的表现。由此，我认为人类的情感，绝不能停留在本能、血缘的层次上，更须要才智，须要思索、推断力的融入。在这个意义上来说，与我们有血缘关系的亲人，与我们只有趋于本能的情感。我们要维系这种情感不是靠才智、思索、推断，而是靠动物性的本能感觉，靠血缘的引力为纽带。当然，围绕本能，也会衍生出其它纽带，比如我必需给于他们物质，或者我们与他们一样（买车、买车、追求物质），他们才觉得这个情感是牢靠、踏实、平安的。在这种可悲的境况下，我们假如要与他们恩断义绝，无疑会于心不忍。但我必需在他们穷追不舍、死不放手、愚不行及的状况下，与他们保持距离，一是不想让他们觉得我们不同意他们而苦痛，二是不情愿让他们对我们纠缠不休而令我们苦恼。或者说，说白了，我对这种亲情，几乎是否定的，在以后的生活中，我至多在生老病死中，尽自己世俗的情义。换言之，这更趋于对博爱的实践。作为一个追求和憧憬汶明的人，我心中真正的亲人，只有那些有思索力推断力、有才智的挚友们。与你们相逢，我恒久无比感动，如沐春风！