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1、高一语文包身工导学案高一语文包身工学问点 高一语文包身工学问点 包身工的剪影 已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从渐渐地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 “拆铺啦！起来！”穿着一身和季节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的唿喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！” 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充溢了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的羞涩的感
2、觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。 那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物唿喊： “揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？” 蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”焦急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵勐烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，也许很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。 “上午四点过
3、一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，起先了一天非人的生活。 杨树浦福临路东洋纱厂的工房 这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂公路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得匀称，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡”。 她们正式的名称是包身工 但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇异的方式包给了叫做“带工
4、”的老板。每年特殊是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年娴熟了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 “还用说？住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到公路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？” 这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自
5、己没有跟去享福的福份了。于是，在预备好了的“包身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供应住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！” 福临路工房的二千左右的包身工人 福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，她们是听从地替带工赚钱的“机器”。所以，每个“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“带工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。 四点半之后，没有线条和影子的晨光害怕地显出来
6、的时候，水门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉快而带有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，接连地两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，叫卖着从人们身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口似乎火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、破被之类整理掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆煳一般的薄粥放在板桌中心。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭
7、由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不行能有的。有几个“慈爱”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 生活场景 只有两条凳子，其实，即使有更多的凳子，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特别的日子，譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着
8、一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不须要更多维持费的“机器”们面前。 “死懒！躺着死不起来，活该！” 十一年前内外棉的顾正红事务 十一年前内外棉的顾正红事务，尤其是五年前的“一二八”斗争之后，东洋厂对于这种特别的廉价“机器”的须要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。有引号的机器，终究还是血肉之躯。所以当超过了“外头工人”忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力气。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点，他们也还可以
9、拼着饿死不干。一个有殖民地阅历的“温情主义者”，在一本着作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”可是，结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采纳的方法，只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工人”而已。 包身工的身体是属于带工老板的 第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很牢靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个例吧，其实，这样的状况每个包身工都会遭受到：有一次，在一个很冷的早晨，芦柴棒
10、害了急性的重伤风而躺在“床”上了。她们躺的地方，到了肯定的时间是非让出来做吃粥的地方不行的，可是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机地将身体渐渐地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工房里面，生病躺着养息的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在“地方上”有一点势力的流氓，所以在这种法律的触手达不到的地方，他们差不多有自由生杀的权利。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，恳求他的怜悯。 “假病，老子给你医！” 一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，按
11、例其次、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了： “瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。” 这只是常有的例子的一个。 包身工都是新从乡下出来 其次，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房四周造一条围墙，门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的
12、世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“平安地”保藏，自由地运用，绝没有因为和空气接触而起改变的危急。 是工价的低廉 第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成工”两种。试验工就表示打算将一个“生手”养成为一个“熟手”。最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是不须要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种
13、工厂全部者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担当的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。 五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子那一扇铁门一推开，就似乎鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域旁边的人，这河流里面的不同的成分，是很简单看得出的。外头工人的衣服多少地整齐一点，许
14、多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，许多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的缘由，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。 红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经
15、过红头鬼把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事务以后，内外棉摇班了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有很多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就须要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。 织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而开心的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的开心了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威逼。 “五点钟”，包身工们走进工
16、厂，起先了在“三大威逼”和“三大危急”威逼下的一天的工作。 这也许是自然现象吧，一种生物在这三种威逼下面工作，更加地简单疲惫。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么积累，就会有遭到“拿莫温”和“小荡管”毒骂和殴打的危急。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经慢慢地少了，可是这种“华蜜”只局限在外头工人身上。拿莫温柔小荡管打人，很简单引起同车间工人的反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊挚友评理”和“打相打”的危急。但是，包身工是没有“挚友”和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类
17、人，她们是拿莫温柔小荡管们发脾气和使威严的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，在包身工全部者带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是削减他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头毫不犹豫地就爱上了殴打这方法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲： “总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意！” 打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东
18、洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威严，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常特别着力。东洋婆望了一会儿，或许是她不喜爱这种不文明的殴打，或许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了： “这个小姑娘坏得很，懒散！” 拿莫温学着同样生硬的调子说： “这样她就打不成瞌睡了！” 文明的惩处 这种文明的惩处，有时候会叫你接着到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资削减又会招致带工老板的殴打，也就是分
19、内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。 事实上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更奇妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不情愿去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就经常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的平安。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种尴尬的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在埋怨这种额外的负担，而包身工却在艳羡这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利！ 在一种特别实惠的爱护之下，汲取着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地浩大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第
20、一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！ 劳动强化 两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷汗
21、，还是被逼着在做工。譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不情愿去接触她的身体： “让她扎一两根油线绳吧！骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！” 但是带工老板是不怕做噩梦的！有人觉得太难看了，对她的老板说： “譬如做好事吧，放了她！” “放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随意地说，回转头来对她一瞪： “不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！” 芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了！ 还有一个，什么名字记不起了，她熬不住这种生活，用了很多工夫，在上午的十五分钟休息时间里面，偷偷地托一个在补习
22、学校念书的外头工人写了一封给她父母的家信，邮票也许是那位怜悯她的女工捐助的了。一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，或许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂： “死娼妓，你倒有本事，打断我的家乡路！” “猪猡，一天三餐将你喂昏了！” “揍死你，给大家做个榜样！” “信谁给你写的？讲，讲！” 血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在颤抖，这似乎真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的唿喊之外，再没有别的声音。
23、屏着气，睁着眼，百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。 看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭成天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，用船户养墨鸭捕鱼的事，比方帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，非常精当，有力地控诉了吃人的包身工制度。而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！ 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热
24、，没有温情，没有希望没有法律，没有人道。这儿有的是世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的世纪封建制度下的奴隶！ 黑夜，清寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！ 作者简介：包身工，中国现代作家夏衍所着的报告文学作品，写于1935年。夏衍【19001995】，原名沈乃熙，浙江省杭州市，闻名文学家、电影家。 背景： 包身工主要反映了抗日斗争前夕国民党统治区的社会黑暗状况。作者亲自到东洋沙厂调查。为了混进厂区费了不少的力气，作者为了更入的了解，在东洋沙厂做了两个多月的夜工。最终得到了一手资料，
25、写出了广阔群众熟知的包身工。 字词：生字： 蠕动（r）拎着（ln）弄堂（lng）游说（shu） 赚（zhun）赚（zhun）嘈（co）执拗（ni） 簿子（b）籼米（xin）莴苣（wj）揩地板（ki） 搽粉（ch）蹒跚（pnshn）皮辊（gn）谄媚（chn） 骷髅（klu）噩梦（）怔住（zhng）锭子（dng） 练习题： 1、下列各句中有错别字的一句是（） A、带工老板或者打杂的拿着一迭迭的名册，懒散地站在正门出口。 B、殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。 C、于是带工头毫不犹豫地就爱上了殴打这方法。 D、纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威逼。 答案：A 【解析】：一迭迭”正确写法
26、为“一叠叠” 2、下面句子中运用的修辞格与其他三句不同的一项是（） A芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！ B、她十五六岁，除了老板之外也许很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样 C、包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“平安地”保藏，自由地运用，绝没有因为和空气接触而起改变的危急。 答案：A 【简析】：A中的“芦柴棒”是用特征代替本人的名字，所以是借代。B是比方中的明喻，C、D是比方中的暗喻。 D、她们是替带工赚钱的“机器”。 3、下列句子标点符号运用正确的一项是（） A、外头工人的衣服多少地整齐一点，许多穿着旗袍、黄色或者淡蓝的橡皮鞋子。 B、瞧！还不是假病！好好地会爬起来？一盆冷水就
27、医好了。 C、一个有殖民地阅历的“温情主义者”，在一本着作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！” D、在这千万的被饲养者中间，没有光，没有热，没有希望，没有法律，没有人道。 答案：C 【简析】：A“旗袍”后面的顿号改为逗号。B“爬起来”后面的问号改为逗号。D“希望”后面的逗号去掉。 高一语文教案：包身工教案一 高一语文教案：包身工教案一 教学目标： 1. 了解报告文学的基本常识。 2. 理解课文围绕中心思想选择材料支配详略的特色。 3. 了解包身工制度，深刻相识到包身工被无情剥削的社会根源。 教学重难点： 1. 本文的选材组材特点是本课教学的重
28、点。 2. 理解本文以记叙为主兼用说明、争论、抒情等表达方式行文的写法是本课教学的难点。 教学方法：讲读法、探讨法 课时支配：一课时 第一课时 一、导入。 提问：在以往学习过的新闻类型中大家熟识的有哪些? 明确：消息、通讯、特写。 今日我们要接触到另一类与新闻相关的文学样式报告文学。 大家诞生于上世纪九十年头，对于报告文学可能比较生疏。报告文学是从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁。速写、特写、文艺通讯的总称。它以叙事纪实为主体，以报告真相为己任，即要求作品中占主体的人与事必需真实，具有新闻性;又经过艺术加工，以形象反映生活，并饱含作家的思想倾向和情感看法，具备文
29、学性。比较出名的作品有徐迟的歌德巴赫猜想，巍巍的谁是最可爱的人。 二、作者与背景。 让学生复述课文情节。以提问方式让学生简要介绍作者与背景。 明确：夏衍，原名沈端先，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。闻名的电影剧作有上海屋檐下、法西斯细菌，并改编鲁迅祝愿、茅盾的林家铺子为电影剧本。解放后任文化部副部长。 包身工发表于1936年6月上海光明月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。包身工之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动
30、性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。 作者夏衍当时为了写包身工这篇文章，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，当时作者靠厂里一位挚友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行视察。他每天早上四点半左右动身，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的状况下，由于他总在工房四周兜来兜去引起带工头的留意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的视察。 三、对比分析。 请一位学生到黑板上写下自己一天的生活时间，再请另一位同学到黑板上写下包身工一天的生活时间。通过对比进行探讨。包身工生活凄惨的现象有哪些? 明确：(一)住房：“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方
31、多。 “在不到十个平方的房间里”住着十六七个人; 平均居住面积是0.6个平方 房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。 (二)生活支配：作息时间：四点一刻：起床，五点上工 ，中餐及午休一小时 ，下午六点收工 ，除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务。 她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严峻摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最至少的羞愧感。 (三)生活条件 “穿”穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。长头发，许多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而
32、未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子， “吃”早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。 “住”每间工房七尺宽，十二尺长面积约9.32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。 “行”她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。 可见所谓“供应住食”用“饲养”一词更符合实际猪狗不如的生活。 请学生总结。 四、结构分析。 课文可以分成两个部分。 第一部分(从开头到“东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!”)根据时间依次，抓住“包身工”们一天生活的三个主要场景，从住、吃
33、、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插以典型的描述和精辟的争论,使文章内容丰富、线索清楚 其次部分是全文的总结(从“两粥一饭”到结尾)，作者概括了包身工们的非人生活，并提出了自己的生气控诉。 提问：本文是以什么线索组织材料的? 明确：课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的争论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从早晨到黄昏放工一天的时间里。如此支配，叙议结合，层次清晰。 提问：课文中用到的材料可以分为两类：一类是新闻事实，一类是背景材料。这两个方面的内容在课文中是如何有机地融合在一起的? 明确：文章在叙述了一
34、些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等状况。中间都有一些转折性的词句，使得连接自然流畅。比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是包身工”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来连接，引出了日本厂家特殊情愿雇用包身工的缘由，对包身工受剥削、受压榨的状况做了详细、具体的介绍。 五、布置作业。 1、自学飞向太空的旅程 高一语文教案：包身工教案六 高一语文教案：包身工教案六 【教学目标】 1、学问与实力 、了解报告文学的基本常识，了解作者及本文的创作背景。
35、、了解包身工的来源和包身工制度的起源、发展。 、理清课文思路，领悟文章中心思想。 、学习本文综合运用多种表达方式和点面结合的写作方法。 2、过程和方法 、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索，领悟文章的主旨。 、反复阅读，体会本文的表达方式和点面结合的写作方法。 3、情感看法与价值观 、联系时代背景，反复阅读课文，相识包身工制度的罪恶，把握作者对包身工的怜悯和对黑暗制度的指责。 【教学重点】 1、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索包身工一天的生活情景 ，以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、趋向为副线。 2、重点关注芦柴棒、小福子人物的生活及命运。 3、理解本文选材和结
36、构的特点，学习记叙、描写、说明、争论和抒情多种表达方式的综合运用。 【教学难点】 1、把握文章典型场面、人物描写和抒情争论片段所表达的深层意思。 【教学设想】 1、本文篇幅较长，表达方式多样，反映的事情和我们的时代也有些隔膜。老师必需给学生适当的阅读指导，帮助学生抓住文章的线索，了解背景学问，把握文章的中心主旨以及文章的时代意义和人文内涵。 2、教学方法：讲读法、探讨法 3、教学课时：3课时 【课文分析】 本文以包身工一天的活动作为组织材料的主线，交代了包身工起床、吃早饭、上工和下工的状况，采纳了点面结合的手法，既有对包身工居住状况、饮食状况和劳动条件所作的面的介绍，又有对“芦柴棒”等典型人物
37、所作的点的描写，有广度又有深度。生动地展示了包身工的凄惨生活，揭露了帝国主义对中国工人的压榨和掠夺，表达了作者对包身工凄惨命运的怜悯，对帝国主义、资本家、带工老板的无比愤恨，主题思想非常显明。同时，通过文章表现出的社会责任感，对于人的尊严和生存权利的敬重，引导学生关注现实，培育学生的社会责任感和人权意识。 【教学内容与步骤】： 第一课时 一、导入语： 同学们，今日咱们要讲一个故事，一个真实的故事。看看故事中有的人能坏到什么程度，心能黑到什么程度；被欺压的人能惨到什么程度。70多年前，发生在中国上海的一些工厂里的，中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度包身工被称为人间地狱。他们没有基本的人权，过着
38、猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由。 （板书）：包身工 二、作者刚好代背景简介： 1、夏衍，1900年生，浙江杭州人，原名沈端先，现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者和领导者主要作品有夏衍剧作集等早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作曾参与太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。抗日斗争时期，主编救亡日报和重庆新华日报副刊。解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长。曾写过很多作品，闻名的有上海屋檐下、法西斯细菌、考验等话剧剧本，并把小说祝愿、林家铺子等改编为电影文学剧本。 2、写作背景：本文是作者于1935年，经过几个月的调查探讨、实际考察之后写出来的。1936年春发表在光明
39、(左联机关刊物、沈起予主编)的创刊号上。它所反映的是“一二八”以后到抗日斗争以前这一个时期国统区的黑暗。那时中国农村在帝国主义特殊是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农夫生活极为苦痛，靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海做包身工，日本帝国主义的侵略步步深化，我国人民的抗日心情不断高涨，上海工人运动非常活跃，日本资本家为了避开罢工的威逼，就更大量的雇用包身工来代替一般的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力地揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来抗拒日本帝国主义起了肯定的作用 三、体裁：关于报告文学： 1、包身工属于报告文学(同类题材有初中的
40、地质之光、谁是最可爱的人)。 报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”它是一种干脆取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，快速地反映现实生活的文学品种。可以写人，可以写事，也可以写问题，因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许肯定的艺术加工 2、“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性 四、感知文章内容，划分文章结构 （一）、字词正音、词语补释： 蠕动r 拎着lng 弄堂lng 猡lu 赚zhun 执拗ni 簿子b 籼米xin 莴苣w j 揩地板ki 搽粉c
41、h 噩梦 皮辊gn 谄媚chn 骷髅k lu 怔住zhng 抹m 蹒跚pn shn 嘈co） 锭子dng 烘：hng象声词，形容很多人大笑声或喧哗声；很多人同时发出声音(哄动、哄传) hng哄骗、哄逗；。 hng吵闹、开玩笑(起哄、一哄而散) 说：shu用话来表达意思(说话)； shu用话劝告使人听从自己的看法(游说) 生杀予夺：指反动统治者驾驭了生死、赏罚大权(生：让活；杀：叫人死；予：给；夺：掠夺) 横七竖八：有横有竖，杂乱无章 三差两错：指意外可能发生的错误(差、错：错误) 毫不犹豫：用不着想形容说话做事快速 （二）、结合文章内容解题，什么是包身工 ，对课文的8-11段和35段的信息进行
42、分析和筛选 问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么？ 明确：来历：贫困农家女（贫困困苦，无路可走） 问题2：他们是怎么干脆沦为包身工的？ 明确：干脆缘由：骗订包身契（供应住食，介绍工作） 问题3：包身工的实质是什么？ 明确：实质：赚钱机器（失去自由，劳无所得） 问题4.包身工的命运怎样？ 明确：命运：极其凄惨 副板书： 时 间：20世纪30年头 地 点：上海东洋纱厂 来 历：贫困农家女 干脆缘由：骗订包身契 实 质：赚钱机器 命 运：极其凄惨 通过对以上信息的总结：包身工是指二十世纪三十年头在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工，他们原本是一些贫困困苦、无路可走的农
43、村女孩，因为被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其凄惨 （三）、感知文章内容，划分文章结构 1、先探讨：哪些段落是记叙部分？记叙部分写了几个生活场景？ 明确：（15自然段）写包身上早晨起身的情景，并说明恶劣的住宿条件 （911自然段）写包身工早餐的情景 （1823自然段）写包身工劳动的情景 （2630自然段）以“芦柴棒”为例概述包身工的凄惨遭受 (2)接着探讨：课文哪些段落是说明和争论部分？这些部分写了哪些详细内容？ 明确：（68自然段）是说明部分，补述包身工的来历、身份 （1217自然段）是说明、争论部分，插述日本厂家之所以特殊情愿大量雇佣包身工的缘由 （2425
44、自然段）是说明部分，插叙日本大财阀三井系三十年资本快速膨大的事实和日本纱厂雇佣包身工的数量 （3133自然段）是争论部分，揭示包身工制度的必定结局 通过探讨，使学生明确全文以包身工一天的活动为主线，以包身工制度的起因、发展和趋向为副线，两条线索交互结合，脉络分明 文章结构划分为： 第一部分(18)：记叙包身工凄惨的日常生活和包身工制度形成的社会缘由 其次部分(917)：记叙包身工早餐的情景，并论及包身工制度的发展 第三部分(1825)：记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削 第四部分(2633)：沉痛概述包身工的凄惨遭受，生气控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来全文的总结 五、课文内容详细分析 （一）、全班同学朗读14段 1、这一场面描写按什么依次着笔？从中我们可以总结出什么信息？ 明确： 先写打杂再写包身工； 先写地下再写楼上；先写群体再写个人 2、试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象（凶狠） 3、用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点 地方狭窄、空气污浊 4、从那里可以看到这种特点？ 提示：楼下包身工起床状况的这句话：“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在