《转载 中国文学常识大全1.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《转载 中国文学常识大全1.doc（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、转载 中国文学常识大全1原文地址：中国文学常识大全1 心假设琉璃中国文学常识大全1 1.第一位女诗人是：蔡文姬蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕就是蔡伯喈，有一出?琵琶记?的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感慨系之他说：身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱
2、中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为熹平石经，现在珍藏在历史博物馆中。蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。当代史学家范文澜讲：两汉写字艺术，到蔡邕写石经到达最高境界。他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除?嘉平石经?外，据传?曹娥碑?也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。蔡文姬生在这样的家
3、庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为稳固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成?汉史?，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎?但终免不了一死，
4、徒然的给人留下许多议论的话题，说他文同三闾，孝齐参骞。在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十
5、二年。在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏胡笳，学会了一些异族的语言。在这十二年中，曹操也已经根本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活
6、，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的胡笳十八拍。南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的胡笳十八拍，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏?胡笳十八啪?非常盛行，据传中原的这种风气还是从她最后一个丈夫董祀开始的。蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍；胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。唐朝人李颀发出这样的感慨。蔡文姬是悲苦的回归故土与母子团聚都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。蔡文姬在
7、周近的卫护下回到故土陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了著名的赤壁之战。坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何?蔡文姬恳道：明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一
8、命乎?说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘假设处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其罪。蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的缺乏之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢?蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操
9、的怜悯之心，而救了董祀一命。从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。假设干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，
10、又大喜过望，立即说：既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何?蔡文姬惶恐答道：妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。蔡文姬传世的作品除了?胡笳十八拍?外，还有?悲愤诗?，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。真情穷切，自然成文，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不
11、顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。2.第一部纪传体通史：史记?史记?是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名?太史公记?。?史记?是一部纵横古今数千年的巨著。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的?汉书?、?后汉书?、?三国志?合称前四史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。本纪实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他
12、们作纪传而名之曰本纪，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在本纪的写作中，司马迁采取了详今略远的方法，时代愈远愈略，愈近愈详。本纪托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是正名百物的祖师。将项羽列入本纪，一是秦汉间几年政由羽出，一是推崇其人格。表，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。书，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固?汉书?改称志，成为通例。书的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。世家是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就
13、给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，开展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用世家体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入世家，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入世家也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入世家，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作?春秋?相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。列传是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单
14、传，有合传，有类传。单传是一人一传，如?商君列传?、?李斯列传?等。合传是记二人以上的，如?管晏列传?、?老庄申韩列传?等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如?儒林列传?、?循吏列传?、?刺客列传?等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如?匈奴列传?、?朝鲜列传?、?大宛列传?等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。七十篇列传的最后一篇，是?太史公自序?，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。总之，司马迁写作?史记?以本纪叙帝王，以世家载诸侯，以列传记人物，以书述典章制度，以表排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月
15、为起迄如?春秋?的编年史、以地域划分如?国语?的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。3.第一部词典是：尔雅?尔雅?是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代最早的词典。?尔雅?也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中，尔或作迩是接近、走近的意思；雅字从牙从隹，牙指前排上下齿，用于咬文嚼字；隹原指尖嘴鸟，在此表示锥形；牙与隹联合起来表示锥形牙，即犬齿。古人视犬齿为基准牙，故雅有基准、标准的意思，通正。雅言就是古代的官方语言，就是标准语、标准语。尔雅就是使人们的语言接近标准之意。?尔雅?是后代考证古代词语的一部著作。?尔雅?被认为是中国训诂学的开山之作，在训诂学
16、、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。?尔雅?是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。4.第一部大百科全书是：永乐大典?永乐大典?编撰于明永乐年间，初名?文献大成?，是中国的百科全书式的文献集，全书目录60卷，正文22877卷，装成11095册，约3.7亿字，这一古代文化宝库聚集了古今图书七八千种。?永乐大典?常遭浩劫，大多亡于战火，今存不到800卷。?永乐大典?是一部类书，它编纂于明朝永乐年间，历时六年(1403-1408年)编修完成。它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书
17、和英国的?大英百科全书?相比，都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品，也是中国最著名的一部大型古代典籍。类书，就是将一类或多类文献资料辑录出来，按照一定的方法，如类、韵、字等进行编排，以方便检索和查询的工具书，类似西方的百科全书。主持编纂这部典籍的两个大功臣：解缙和姚广孝。解缙等人在明成祖的全力支援下，果然不负嘱托，成功编纂出?永乐大典?。5.第一部诗歌总集是：诗经?诗经?是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称?诗三百?。先秦称为?诗?，或取其整数称?诗三百?。西汉时被尊为儒家经典，始称?诗经?，并沿用至今。?诗经?共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、
18、颂三个局部。其中风包括了十五个地方的诗经封面民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方，叫十五国风，有160篇，是?诗经?中的核心内容。风的意思是土风、风谣。雅是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分大雅、小雅，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。颂是祭祀乐歌，分周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，共40篇。是五经之一。?诗经?距今已有2500多年的历史。?诗经?表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称六义。孔子说：?诗经?一共有三百零五篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理，可以说相当多了，然而用其中的一句话就可以涵盖?诗经?中所有的义理而没有丝毫遗
19、漏，这就是?鲁颂駉?中说的：思无邪。它的意思是，人的思想念头，都是由天理中生来的，而不是由私欲所扭曲的，这一句话，就把?诗经?的思想、道理完全概括了。6.第一部文选：昭明文选?昭明文选?，又称?文选?，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥昭明，所以他主编的这部文选称作?昭明文选?。7.第一部字典：说文解字?说文解字?，简称?说文?。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。?说文解字?成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。?说文解字?是我国第一部按部首编排的字典。现代有同名书籍和电视节目。?说文解字?开创了部首检字的先河
20、，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书此前古未有之书，许君之所独创。本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。?说文解字?总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是?说文?对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍。8.第一部神话集：山海经?山海经?是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，?
21、山海经?还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。女娲补天出自?山海经水经注?我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢?传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比方说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。传说当人类繁衍起来后，突然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出
22、来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽绝迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为
23、地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。夸父逐日精卫填海9.第一部文言志人小说集：世说新语?世说新语?是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多那么，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。10.第一部文言志怪小说集：搜神记?搜神记?为东晋初年史学家干宝编撰，全书凡二十卷，共有大小故事
24、454个。作者在?自序?中称，及其著述，亦足以创造神道之不诬也。就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故?搜神记?所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。鬼神信仰在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除?楚辞?、?淮南子?外，?搜神记?称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保存了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。标注读音，文中生僻字词标注，读音，让读者无查阅之苦。增加译文，让文字变得通俗易
25、懂，易于为读者接爱。图文并茂，一百余幅古代珍稀版画，营造情境和气氛1。?搜神记?原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一局部属于民间传说。其中?干将莫邪?、?李寄?、?韩凭夫妇?、?吴王小女?、?董永?等，暴露统治阶级的残酷，歌颂对抗者的斗争，常为后人称引。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的?搜神后记?10卷和宋代章炳文的?搜神秘览?上下卷，都是?搜神记?的仿制品。?搜神记?对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的?聊斋志异?，神话戏?天仙配?及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。?搜神记?内容十
26、分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保存了相当一局部西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的盘瓠神话，是关于古时蛮族始祖起源的猜想；蚕马神话是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一干将莫邪讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一东海孝妇，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说那么歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是?搜神记?的精华所在，历代长传而不衰。参考资料：空间完美搬家到新浪博客！特别声明：1：资料来源于互联网，版权归属原作者2：资料内容属于网络意见，与本账号立场无关3：如有侵权，请告知，立即删除。