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1、苏格拉底的一生分解前期生涯幼少年时代：苏格拉底所处的时代过于动荡，他始终抱着坚定的信念，追求清高朴实善良的人生，对普通人来说，这些理想太崇高了，但是这种决心在苏格拉底心中萌芽，滋长，虽然面临时代的考验，他仍不改初衷，严格要求自己，决不动摇，大概他童年时代受到“灵魂不灭”和“来世”的熏陶，他很关心“死亡”的问题，人类处在这样一个伟大与残酷交织的时代，如果自己不决定方向，那要谁作主呢？年少的苏格拉底胸怀大志，全力以赴，从他年少时代的奋发，不难想象他日后的成就前期生涯前期生涯家庭出生家庭出生幼少年时代幼少年时代青年时代青年时代 泰勒在苏格拉底中提到，苏格拉底的父亲是一泰勒在苏格拉底中提到，苏格拉底的
2、父亲是一名在当时赫赫有名的雕刻家，其母费娜雷特是一个具有高超名在当时赫赫有名的雕刻家，其母费娜雷特是一个具有高超技术的接生婆从费娜雷特这个名字来看，她是出生于良好技术的接生婆从费娜雷特这个名字来看，她是出生于良好家庭的女子，由此可见苏格拉底诞生时，他的家庭很可能颇家庭的女子，由此可见苏格拉底诞生时，他的家庭很可能颇有一定的财富有一定的财富 柏拉图在克利托篇中说到，苏格拉底的父亲很柏拉图在克利托篇中说到，苏格拉底的父亲很注重教育，举凡体育与音乐等基本教育，他都让苏格拉底去注重教育，举凡体育与音乐等基本教育，他都让苏格拉底去参加，受教，如果这些记载是真实的，那么苏格拉底所学的参加，受教，如果这些记
3、载是真实的，那么苏格拉底所学的不仅仅是音乐而已，因为在当时的希腊，所谓的音乐包括了不仅仅是音乐而已，因为在当时的希腊，所谓的音乐包括了文学，艺术，歌剧，诗，天文，科学等，所以苏格拉底不仅文学，艺术，歌剧，诗，天文，科学等，所以苏格拉底不仅有哲学的素养，也有相当的艺术修养有哲学的素养，也有相当的艺术修养幼少年时代 苏格拉底所处的时代动荡，但是，他始终抱着坚定的信念，追求清高朴实，善良的人生，对普通人来说，这些理想太崇高了，但是这种决心在苏格拉底心中萌芽，滋长，虽然面临时代的考验与冲击，他仍不改初衷，严格要求自己，决不动摇理想青年时代青年时代后期生涯使命奋战沙场关于诡辩家辩证法的产生被控告判决雅典
4、城史上最大的冤案苏格拉底之死使命特尔菲神谕：关心全人类的前途和命运使命特尔菲神谕：关心全人类的前途和命运希腊的神谕说：希腊的神谕说：“苏格拉底是全希腊最聪明的人苏格拉底是全希腊最聪明的人苏格拉底有一位叫凯勒丰的朋友，有一次这位朋友到特尔菲的神庙接受神的指示凯勒丰问阿波罗神，究竟世界上有没有比他更有知识的人，女祭司说：“没有人比苏格拉底更聪明！”在苏格拉底心中，神谕是不能够违背的，他认为神谕正是他的使命因此，他在后半生中决心倾其全力探索人类心灵，常用冷静的态度询问雅典的青年：什么是名誉？什么是道德？什么是爱国？什么是性？他总是问多于答，让青年发表意见，思索问题，然后三言两语就使青年们茅塞顿开但是
5、，他对问题的答案和他青年欢迎的程度却使他被控为“败坏青年”奋战沙场宁死不变节，宁死奋战沙场宁死不变节，宁死不抛正义不抛正义苏格拉底参加过三次战役，他以勇敢和耐心为祖国雅典做出贡献，他认为有雅典才有苏格拉底，而不是有苏格拉底才有雅典在死亡与正义之间，如果要他选择，他会毅然选择死亡，而绝不会为讨好权势而违背正义，他不害怕，不屈服，一直坚持自己的理想，不顺局势改变节关于诡辩家 要了解苏格拉底，就得对雅典有所了解，而翻阅希腊史，我们不可忽略诡辩家的存在所谓“诡辩家”是这样的一些人，他们见风转舵，以解说知识为生“诡辩家”的形成与当时的社会风气很有关系，在民主政治的体系下，只要聪明，能迎合大众心理，掌握人
6、的情绪并受过相当的教育，就能取得权力与名誉诡辩家的兴起，让当时的青年心中充满了求知欲和升官发财的梦想辩证法的产生面对社会上主流的诡辩家，苏格拉底认为不顾事实，只追求“说话的技术”，不符合哲学的精神那些诡辩家同人辩论时，总是设法迷惑对方，将对方引入圈套如果这个办法行不通，他们就故意以势压人，或用华丽，生僻，闪烁的言词使人听后有知所云苏格拉底则不然，他总是用平静的态度，温和而朴素的言词同人讨论他相信：真理是从辩论中发现的基于这一点，他提出了辩证法被控告 由于苏格拉底想验证特尔菲的神谕是否属实，想改变人们的愚昧状态，就到处与人辩论，因此引起人们的反感这些人对苏格拉底的质询无以作答，就设法攻击他，以掩
7、饰自己怕无知 正是由于这样的原因，公元前年，苏格拉底以“败坏青年”及“苏格拉底说不要信神”的莫须有罪名被控告判决 面对控告，苏格拉底还以强而有力的辩护，人类史上从未有过苏格拉底这样的辩护尽管他的辩护足以证明他的精神和行动并不犯罪，然而，他还是被判处死刑 五百人的裁判官进行投票，结果以三十票之差的过半数判决苏格拉底有罪就这样，一位伟大的哲学家不久便要撒手西去独特思想伦理学说伦理学说知识论知识论爱情观及婚姻观爱情观及婚姻观牛虻之说牛虻之说交友观交友观灵魂不灭论灵魂不灭论伟大的人格伟大的人格伟大的人格 苏格拉底不断追求的就是这种人格：丝毫不取媚于人，丝毫不奉承神，而只是要求人们服从他的召唤，服从理性
8、的召唤他以平易近人，循循善诱的姿态引导人，以自己理性的灵魂影响人，面对好恶毁誉，淡然处之，宁冒生命危险，不改初衷在人类自我不断沉沦时，他殚精竭虑，欲鼓超越自我的风帆，在世界混乱无序时，他呕心沥血，力掣改变世界的方向伦理学伦理学苏格拉底认为，道德是可以学习的，罪恶苏格拉底认为，道德是可以学习的，罪恶源于无知，美德就是知识，行恶之人只是源于无知，美德就是知识，行恶之人只是分不清何为美德，而不是有意为之他认分不清何为美德，而不是有意为之他认为，没有人不希望得到善或幸福，一个人为，没有人不希望得到善或幸福，一个人做坏事一定是他的良知受了蒙蔽，以至把做坏事一定是他的良知受了蒙蔽，以至把坏事误认为善事坏事
9、误认为善事他还认为，知识即是对他还认为，知识即是对“善善”的坚定信仰，的坚定信仰，知识是一种回忆或认识的过程，各种善的知识是一种回忆或认识的过程，各种善的知识早已存在于人们的心中，老师的责任知识早已存在于人们的心中，老师的责任只是设法鼓励人们辨认这些久藏于心中的只是设法鼓励人们辨认这些久藏于心中的善善知识论知识论苏格拉底最伟大的成就之一，是创立了科苏格拉底最伟大的成就之一，是创立了科学的治学方法辩证法，归纳法，并且学的治学方法辩证法，归纳法，并且经由这些方法建立了他的知识论形相经由这些方法建立了他的知识论形相说说“形相形相”是一种事物所具有的普遍的，不是一种事物所具有的普遍的，不变的特性是由归
10、纳比较同类事物的性质变的特性是由归纳比较同类事物的性质而产生的保留事物相似的性质，剔除特而产生的保留事物相似的性质，剔除特殊而独有的性质，就可为事物确立形相殊而独有的性质，就可为事物确立形相爱情观与婚姻观麦穗的故事麦穗的故事采树枝采树枝牛虻之说 所谓牛虻，是一种略象苍蝇但形体更大的一种昆虫，专吸人和牛马的血虻若附在人身上太久，就很可能被打落，遭遇死亡 苏格拉底常自称为“牛虻”当时的哲学分为自然哲学和辩论家所谓的人际哲学，这两种哲学形成了两股主流但是，它们都无法让苏格拉底满意苏格拉底首先向诡辩家挑战这种挑战日益明朗而尖锐因而引起了很多人的不满，虻以吸血而生存，有时候会把人从睡梦是惊醒，一如苏的行
11、为，他充当了雅典这匹马这虻，警告他们要关照自己的灵魂交友观沉溺于口腹之欲的人不可交；挥金如土，赖债不还的人不可交；贪婪自私，惯占便宜的人不可交；动辄吵架，四处树敌的人也不交；只进不出，不知报恩的不亦不可交；交友要选择对象，那些能控制自己情欲，公正，知恩图报者，可以为友交友不可用诱惑欺骗的方法，也不能用暴力威逼的办法，更不能用虚浮阿谀的态度要真心地关心，以朋友之喜为喜，以朋友之忧为忧，善待朋友胜过善待自己灵魂不灭论 “人死后都会被带到神灵那里，无论心地善良或作恶多端，都必须在阿凯神龙河乘船，前往尔凯希亚斯湖接受审判作恶多端的人必须接受报应，而后获得解放；心地善良，乐善好施的人，也会得到应有的奖赏
12、，可以升上天堂，享受无忧无虑的生活”苏格拉底 苏格拉底创造了“灵魂”的概念，他认为他认为“灵魂灵魂”具具有一切重要性和不朽性，并且是有一切重要性和不朽性，并且是“存在于我们体内的一种存在于我们体内的一种精神，我们凭它来断不定式我们的智，愚，善，恶精神，我们凭它来断不定式我们的智，愚，善，恶由此看来，灵魂不是鬼魂，而是种自觉的人格他始终强调，要“关照灵魂，使这臻于完善之境”，是指我们要培养理性的思考和理性的持为，从而认识自己如果我们能对自己的所作所为提出合理的解释，就是尽到了关注自己灵魂的责任此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢