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1、初中九年级上册语文敬业与乐业精品教案初中九年级上册语文敬业与乐业教学设计 初中语文九年级上册敬业与乐业教案设计 一、教材分析 其次单元都是争论性文章。敬业与乐业是九年级上册其次单元的第一篇争论文，选自近代思想家梁启超的饮冰室合集。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，层次清楚，最终用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，文短意长。学生通过学习这篇典型的争论文能够熬炼逻辑思辨实力，明确作者的观点；学习论证方法；梳理文章结构以及段落层次；找准材料与观点之间的联系。从内容上来说，在这篇文章中梁启超提出了“敬业乐业”的生活原则，从学习精神和生活看法两方面，
2、能够深化学生对社会，对人生的相识。 二、学情分析 九年级的学生经过两年的语文学习已经具备了肯定阅读争论文的实力，但还不够系统，尤其在段与段，句与句之间的逻辑关系上，理解不到位。另外，处于这一学段的学生，对生活的体验与理解还特别有限，因此既要教会学生阅读争论文的方法，又要注意拓展学生的视野，尽量和他们自身的生活体验相结合，帮助学生养成“乐学”“乐业”的学习和生活看法。 三、教学目标 1.通过梳理文章内容，找出表明作者观点的语句，明确文章论点。 2.从“有业”“敬业”“乐业”三个角度为每一部分分层，从而明确文章各部分之间以及每一部分各自然段之间、每一段层与层之间的逻辑关系。 3.在分析梳理文章内部
3、逻辑关系的过程中，学习文中涉及到的多种论证方式并能够将举例论证的方法加以运用。 4.通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。 四、教学重点 1.梳理文章思路，理清文章各部分之间以及每一部分内部的结构关系。 2.在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学习文章中涉及到的多种论证方式。 五、教学难点 通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。 六、教学过程 （一）环节一：回顾已知，激爱好、导新课 老师引导：我今日要给大家介绍一个人，他不但自己特别优秀还是一位特殊精彩的父亲，他把九位子女都培育成了特殊杰出的人才，他就是梁启超。 梁启超，字卓如，又号饮
4、冰室主子。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教化家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 梁启超共有9个子女：诗词探讨专家梁思顺、我国闻名建筑学家梁思成、闻名考古学家梁思永、梁思忠、闻名图书馆学家梁思庄、闻名经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁、闻名火箭限制系统专家梁思礼。 我们学过他的少年中国说，一起来背诵一下最终一句话。 学生活动：倾听老师对作者的介绍，引发学习的爱好，再由熟识的文本过渡到对新课文的学习。 （二）环节二：圈点批注，玩嬉戏、理结构 老师引导：我们一起做一个文字嬉戏，在做嬉戏之前请大家把全部能表达作者观点的句子在书上画出来，在书的空白
5、处适当写一写你读这些句子的感受。 学生活动：在书中画出能表达作者观点的句子，然后旁批自己的感想。 老师引导： 第一个嬉戏：请从你画的句子中挑出十句话，这十句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。 学生活动：学生发言依次接龙，每人说一句话，相互订正所找句子是否是作者的观点。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业很必要首先要敬业。什么是敬业呢？业有什么可敬呢？为什么该敬呢？怎样才能做到敬业呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。其次要乐业。敬业即是责任心，乐业即是趣味。 老师引导： 其次个嬉戏：请从十个句子中删掉六句，保留四句话。这四句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出
6、来。 学生活动：学生通过读懂文章内容，理清作者写作思路，从十句话中选择文章的分论点。 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第一要敬业，其次要乐业。 敬业即是责任心，乐业即是趣味。 老师引导： 嬉戏升级版：只保留一句话，这句话是作者最想对我们说的。 学生活动：学生通过筛选找到本文的中心论点。 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 （三）环节三：分段研读，理结构、辨方法 老师引导：请用自己的语言，有条理地阐述作者是如何把“有业”部分说清晰的。提示：说清晰把什么问题说明白用什么方法即可。 学生活动：学生思索后梳理概括本部分各段文字的内容，关注论述过程中运用的论证方法。 第2段提出有业之
7、必要。 第3段引用了孔子的言论，举了他的例子，从反面证明白有业很重要。 第4段举了百丈禅师不工作不愿吃饭的例子，从正面阐明白有业的重要性。 第5段作者再次强调百行业为先的观点。 老师引导：课文6、7两段能调换位置吗？请依据我们学习“有业”部分学到的方法，自己分析第6、7段作者是用什么方法，如何将“要敬业”这个观点阐述清晰的。 学生活动：学生细致研读6、7两个自然段，概括段意，辨析两段之间的逻辑关系。第6段：为什么敬业分析问题；第7段：怎样敬业解决问题。 老师引导：这是一篇演讲词，下面老师来朗读第8自然段的内容，大家听我朗读后提取作者对“乐业”的几点看法。依据图表中已给答案的格式将横线处内容补充
8、完整，每句都要包含一个“乐”字， _ 心专注苦中寻乐 _乐趣无穷 孔子语_ 学生活动：学生倾听朗读后依据回忆加以概括。 苦难免乐在其中 心专注苦中寻乐 有行动乐趣无穷 孔子语乐以忘忧 老师引导：为“乐业”部分补写一个能够证明观点的例子。 学生活动：调动学问储备，运用举例论证，证明本段观点。 （四）环节四：辨证思索，悟内容、说看法 老师引导：文章中作者的观点你都同意吗？ 学生活动：学生思索，小组探讨后，发表自己的看法，言之成理即可。比如：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶整理得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”
9、对这句话的理解，可能会有不同看法。 （五）环节五：接着拓展，比类文、明关系 老师引导：阅读怀疑与学问一文。课文与拓展文的题目都是并列短语，试分析两个题目中各自的两个词语之间逻辑关系是否相同。 学生活动：阅读文章，梳理内容，推断题目中两个词语的关系。“敬业”与“乐业”就是递进关系；“怀疑”与“学问”是条件关系。 七、板书设计 九年级语文上册6敬业与乐业教案新人教版 敬业与乐业 【教学目标】 学问与实力 1.驾驭“旁骛、亵渎”等字词的音形义。 2.理解全文内容，理解主题思想。 过程与方法 1.摘录并积累大量经典语句、格言。 2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 3.细致体会演讲和口语特
10、色的奇妙结合。 情感看法与价值观 引导学生品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。 【重点难点】 教学重点 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的看法对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构支配。 教学难点 对“敬业与乐业”精神的真实领悟与质疑问难。 【课时支配】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、新课导入 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活看法。在你的学习过程中，是否能做到聚精会神、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生进行的一次讲演，虽然时间已经过去七十多
11、年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有教化意义。今日我们就一起来学习他的文章敬业与乐业。 二、自主预习 1.背景资料 梁启超（1873-1929），近代思想家，闻名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别名饮冰室主子。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。2.学问链接 争论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表看法、提出主见的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主见。争论文应当观点明确、论据充分
12、、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 语言特点：精确、严密；概括性和简洁性；运用修辞，体现其用词显明、生动和感情色调。 争论文三要素是：论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。 3.检查预习 （1）订正字音 旁骛（w）强聒不舍（gu）亵渎（d） （2）词语释义 旁骛：在正业以外有所追求，不用心。 亵渎：轻慢、不敬。 征引：引用 骈进：一同前进。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 不二法门：佛教用语，指干脆入道、不行言传的法门。常用来指最好的或独一无二的方法。 言行相顾：言行一样。
13、 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。 佝偻：鸡胸驼背。 三、合作探究 （一）整体感知 1.请通读课文，归纳每一段的段意。 答案示例：第1段，对题目作简洁说明，然后提出中心论点。 第2段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。 第3段，从反面论述，说明无业的害处。 第4段，从正面论述，说明有业的重要。 第5段，作者详细论述有业之必要。 第6段，开宗明义提出分论点“要敬业”。 第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深化。 第8段，论述“要乐业”。 第9段，归结全文。 2.本文的结构是怎样的？全文可以分为几个部分，每部分的内容是什么？ 答案示例：总体结构是“总分总”式。 第一
14、部分（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 其次部分（28）：从三个方面来论述（有业：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界）。 第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业。 （二）研读分析 1.突破重难 再读课文，找出课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们的意思。 答案示例：饱食终日，无所专心，难矣哉！成天吃饱了饭，不愿动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！ 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！和大家成天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪慧，这种人是很难造就的呀！ 主一无适便是敬。专一于某
15、种工作不旁及其他的事情就是敬业。 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 坐这山，望那山，一事无成。坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成. 用志不分,乃凝于神。做事不分心,精神就能集中。 素其位而行,不愿乎其外。现在只做分内的事,不要希望做职格外的事。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知道这种道理的人比不上宠爱它的人,宠爱它的人比不上乐意去做的人。 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。做人要是发愤读书遗忘了吃饭,沉醉在学习的欢乐中而遗忘了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。 其次课时 一、新课导入 同学们，通过上节课的学习，我们总
16、体感知了课文的内容和结构。这节课，就让我们来详细研读其中的重点部分。 二、合作探究 1.突破重难 （1）重点分析课文其次部分，说说作者是怎样论证“有业”和“敬业”的重要性的？ 答案示例：论证“有业”时，（25自然段）作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。 论证“敬业”时，（67自然段）先用朱熹的“主一无适便是敬”，说明“敬业”的含义就是用心致志、心无旁骛。接着，以“为什么该敬呢”和“怎样才能把一种劳作做得圆满呢”设问，分别从人类生存的须要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）动身，论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是
17、可敬的”和“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的道理。 （2）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”探讨一下，对这个问题原委应当怎么看。 答案示例：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活华蜜考虑，只有这样，才能安家立命（儒家）、获得心灵的安静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大
18、理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存须要与获得敬重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。但拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却须要千千万，假如每一个士兵都担心心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。终归，社会所供应的“元帅”职位是少之又少的，假如大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区分。假如说，梁启超教育人们要安于本职、不行好高骛远，体
19、现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑激励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 （3）细致阅读第8段，回答：本段的中心论点是什么？运用了哪些论证方式来论证论点？请问本段的论点再补充一个事实论据。 答案示例：中心论点：凡职业都是好玩味的。论证方式：举例论证和道理论证相结合。补充事实论据示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有埋怨叫苦而想放弃。 2.写法探究 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 答案示例：1.引用古籍名言时，用
20、通俗的口语进行说明。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所专心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶好玩味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！” 2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，醇厚不客气，那一天便肯定的不愿吃饭”。 3.结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘如我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？”演讲最终，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众干脆的心灵诉求。 3.主题理解 （1）作者提出“业”的含义是不是局限于
21、人们常说的“职业”？ 答案示例：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 （2）作者在文中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？ 答案示例：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。 三、课堂小结 本文是一篇演讲词，主旨显明，层次清楚，语言通俗，文短意长。课文结构层次清楚。开头就开宗明义地提出
22、了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最终，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的奇妙结合。同学们今后在争论文写作中，可以充分学习本文的优点。 四、练习设计 请完成本课对应训练。 五、板书设计 人教版语文九年级5敬业与乐业教案 5敬业与乐业 教材分析 敬业与乐业是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”绽开论述。起先援引古籍提出中心论点，阐明“敬业乐业”的主旨；接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最终用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文。全文主旨显
23、明，层次清楚，语言通俗，文短意长。从情感看法价值观维度看，学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采，品尝哲理，深化思索人生问题，丰富特性内涵。 课时支配：2课时 教学目标 学问目标 1.理解积累“敬业乐群、安家立业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。 2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。 实力目标 1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深化地论述自己的观点。 2.细致体会演讲和口语特色的奇妙结合。 情感看法与价值观 1.引导学生品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.建立欢乐学习观：敬重学习，就是敬重自己。 教学重、难点 重点 1.细致体会演讲和口语特
24、色的奇妙结合。 2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的看法对待生活。 突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思索和探究。 难点：对“敬业与乐业”精神的真实领悟与质疑问难。 突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领悟梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦专心。 教学方法 1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教
25、学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。 2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培育学生的逆向思维和批判质疑实力。 第1课时 一、问题设计、情景创设 设计（一） 由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最欢乐？（学生谈自己的体会） 问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么？ 问：牛顿在试验室作试验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过多数次的试验最终发觉了镭这些科学家们为什么能这样？（学生依据自己的理解回答） 小结：他们不仅有宏大的志向，更有一种执著的敬业
26、精神。他们以劳动为欢乐，以通过自己的劳动为人类创建财宝为欢乐，这是值得每一个人学习的珍贵的敬业精神。今日我们就来学习一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。 设计（二） 米卢在担当中国足球教练时，曾讲过一句话“看法确定一切”，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活看法、处事原则的深层思索。“看法”是一切事情能否胜利的至关重要的因素，我们的学习又何尝不是这样呢？今日，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词敬业与乐业，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价值。 二、初读课文，整体感知 1.诵读，整体感知文意。 先让学生简洁介绍自己了解的梁启超。由学生沟通各自打算的有
27、关梁启超的资料，然后老师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。 老师朗读课文，学生听读，并做好标记。 多媒体投影须要留意的词语，让学生读写： （1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。 （2）安家立业：安定地生活，开心地工作。 （3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。 （4）不二法门：比方最好的或独一无二的方法。 （5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。 （6）亵渎：轻慢，不敬。 （7）强聒不舍：唠叨没完没了。 在读写的过程中，可以实行几种方法帮助学生尽快、正确地驾驭，比如让学生自己找寻最简单写错的字词并提问，或
28、者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。 老师介绍有关演讲的常识。学生边记边思索，并且联系在电视中所看过的高校生演讲竞赛等节目来体验、理解。 2.自读课文，理清文章结构。 学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。 学生自由发表对作者观点的感受，小组沟通。在这个过程中，学生提出的问题，先让学生来解决，因为有的问题，这个学生不会，可能别的同学恰恰理解得比较到位。找一个小组把组内梳理的文章结构提交全班，有不同看法可探讨。老师可以借梳理文章结构，解决学生的怀疑点，加强学生对争论文结构的相识。
29、分析：本文共九段，总体结构是“总分总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列；最终总结全篇。全文可分为三个部分： 第一部分（第1段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。 其次部分（第28段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。 第一层（第25段）：论述有业的必要。 其次层（第67段）：论述敬业的重要。 第三层（第8段）：论述乐业的重要。 第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。 学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。 课文论述
30、为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶整理干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比显明，劝服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第3、4段再写一组类似的论据。 这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。 三、学生再读全文，思索探究问题 学生再次带着问题朗读课文，然后探讨，全班沟通，学生相互评论补充，明确问题要点： (1)演讲起先，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系? (2)演讲
31、最终，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应当是怎样的? （3）本文的写作特色和语言特色有哪些？ 学生回答，老师明确： (1)梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是用心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。 (2)“合理的生
32、活”，首先是有一份正值的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所专心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好；要从用心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 （3）写作特色：论证说理，引经据典。 语言特色：语言通俗浅显，精确周密，生动有力。 四、小结 这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深化地论述自己的观点；初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。 五、布置作业 1.文章告知我们敬业乐业“是人类生活的不二法门”，在作者众多的观点中，你是否有自己的怀疑或者不同见解？ 2.反思自
33、己在学业中的种种看法和做法，谈谈学习本文后的启发。 第2课时 一、导入新课，由落实上节课的作业入手 上节课同学们靠自己的力气疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真实、更精彩。 二、精读课文，深化感悟 学生细致研读课文，品尝语言的奇妙之处。 先是学生发问：激励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，老师可作适当引导。 1.首先是设问奇妙： 倘如有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一
34、面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 不情愿做逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 “凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看它改变、进展的状态，最为亲切有味。其次，因为每一职业之成就，离不了奋斗
35、；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。第三，职业性质，经常要和同业的人比较骈进，似乎赛球一般，因竞胜而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲苦恼。 2.其次是语言的妙处：“今日所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！” 有一种不行辩驳的力气，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。 三、学生合作研讨，质疑问难 1.学生默读课文。 2.学生自由提出问题，把自己的怀疑点提交小组，探讨思索。
36、激励其他同学按自己的理解解答，老师可作适当引导。预设学生的怀疑点有： (1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗? (2)文中说，人必需“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。 (3)品尝“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。 学生研讨探究，老师相机点拨： (1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 (2)作者
37、“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不行能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如骆驼祥子中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个动身点是好的，只是在现实社会中，还须要我们每一个人能够在意识领域里真正
38、消退等级的鸿沟。 (3)品尝：就是“全部的职业都神圣，全部的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场显明。 3.老师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发觉一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 学生即席发言沟通，激励学生探讨，踊跃作答，其他学生评析。老师适当点拨：那些一般人做的琐事，许多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有许多。 四、体验反思（多媒
39、体出示） 1.课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”探讨一下，对这个问题原委应当怎么看。 此问题意在激发学生的逆向思维和指责判疑实力，辩证地理解人生问题。所探讨的问题比较困难，应依据学生的理解水平来把握探讨的深度。 组织辩论赛： 老师依据学生情形，组织辩论双方，由班级学习委员担当本场辩论主席，老师作适当点评。辩题：想当元帅的士兵是好士兵，安于职守的士兵是好士兵。 小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝说那些“坐这山，望那山，
40、一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活华蜜考虑，只有这样，才能安家立命（儒家），获得心灵的安静与平和（佛家）。 拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存须要与获得敬重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却须要千千万，假如每一个士兵都担心心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力也大为
41、可疑。终归，社会所供应的“元帅”职位是少之又少的，假如大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区分。假如说，梁启超教育人们要忠于本职、不行好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑激励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 2.通过对本文的学习，说一说什么是真正的经得起时间考验的欢乐。学生谈体会。 本环节采纳学生辩论的形式进行，老师作适当发问、引导、点评。 五、拓展延长，以读带写 1.找出文中自己喜爱的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟等，书写要清晰规范。 2.
42、结合“学习是我们学生的职业”这个实际，深化解读，谈谈感受。 引导学生结合自身体验进行自省式阅读，激励有独特见解，进行特性化表达。 3.请为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子。 老师可以自己的教化欢乐观证明职业是好玩味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今日，语文给我回肠荡气的情感，给我美的升华，语文是我生活里一幅永恒的图画。在语文园地里耕耘，我欢乐！”同时，引导学生树立欢乐学习的观点。 六、布置作业 1.作者教我们怎样感受职业中的趣味，你平常有这种感受吗？说出来与大家共享。 2.作者说“凡职业都是好玩味的”，你同意吗？既然这样，你如何看待跳槽现象？ 把上面的感受和观点写在练笔本上。 资料链接 作者资料
43、：梁启超(18731929)，字卓如，号任公，别名饮冰子、哀时客、饮冰室主子、自由斋主子等，广东新会人。中国近代闻名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教化家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参加维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并用心著述。梁启超爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新局面。 二、演讲的基本学问 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲