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1、良心未泯高中作文在漫漫人生路上，人要学会自我限制，构筑起坚固的思想防线，让心中的魔鬼无藏身之处。小编收集了良心未泯作文，欢迎阅读。第一篇：良心未泯1999年某月的一天，在美国洛杉矶市，一个劫匪在抢劫银行时被警察团团包围，在无路可逃的状况下，他劫持了一名妇女作人质。当劫匪挟持人质起先向外突围时，突然人质大声呻吟起来。劫匪忙喝令人质住口，但人质的呻吟声却越来越大，劫匪这才留意到人质原来是一名孕妇，她苦痛的呻吟和表情证明她在极度惊吓下立刻就要分娩。鲜血已经染红了孕妇的衣裤，状况非常紧急。在这一触即发之际，只见劫匪把枪扔到了地上，并听从地举起了双手。这时警察一拥而上，给劫匪戴上了手铐。由于受到突如其来
2、的惊吓，孕妇临产在即，送她到旁边医院明显已来不及了。这时，已被戴上手铐的劫匪突然对警察说：请等一等，我是医生!警察迟疑了一下，劫匪接着说：孕妇已无法坚持到医院，母子随时会有生命危急。请信任我!警察最终打开了劫匪的手铐。伴随着一声嘹亮的婴儿啼哭和围观者的热情掌声，一个新生命平安诞生了。只见劫匪伸出沾满鲜血的手，主动让警察重又给他戴上了手铐。这不是美国好莱坞某些大片杜撰的情节，而是发生在现实生活中的一个真实的故事。这名劫匪抢劫银行，又用妇女作为人质拒捕，罪莫大焉!但在紧要关头，他发觉劫持的是名即将分娩的妇女，在面临漫长的牢狱之灾和抢救新生命的艰难选择中，他选择了后者，不仅放下了屠刀，而且用自己的医
3、术，使面临垂危的产妇及婴儿绝处逢生，亦可谓善莫大焉!罗曼·罗兰曾经说过：善与恶是同一块钱币的正反两面。人的良心就像一枚钱币，正义和邪恶，和善和凶残，都可以从这枚钱币的正反两面反映出来。当人们的心灵天平平衡时，人表现出是非分明、善恶清晰、充溢爱心;而当人们的心灵天平失衡时，良心这种东西便快速地泯灭了，人就会变得是非不分、善恶莫辨、禽兽不如。思想家富勒告知人们：将自己陷于罪恶的人是常人，为自己的罪过烦忧的人是圣贤，夸耀自己罪过的人是魔鬼。在漫漫人生路上，人要学会自我限制，构筑起坚固的思想防线，让心中的魔鬼无藏身之处。其次篇：良心未泯看渔人三辨而置呼救于不顾，说实话这样的情节没有给我的
4、心弦予重击，虽然理由仍有牵强晦涩。但自我劝慰就算出海相救也未必有果。但最终刺人的字眼是一个担心，至少良心还在撕扯他们的灵魂。我把担心归为良心未泯，说不上褒贬，只是让我关于这种担心想到许多，想到自己深陷的社会泥潭，想到人面具下善恶纷争，想到媒体网络上的世风日下，还有自己内心中微小但饶人的良心质问：问自我坚信良知未泯，问人善的哲学理论会在摩登中崩溃。清允许我说这会是一篇没有没有引用，没有题记的文字，因为我无法寻求任何一个特别的国度或时期相比拟，也不会再出名人至理一语中的，之因为这仅是生活于当下之我所经验的。其实路过的生疏人收到了她呼救的信条。小悦悦惨死车下无人相救的事例早已成为媒体报刊讽刺人心不古
5、的佐证，图片视频轮回展出再伴有尖锐极端的评论更显盛气凌人，舆论就这样用正义之剑挑伤公众关于良知还未痊愈的痂。我不能完全否定仍有正义执言的事实，但与此同时，我错感媒体在带领大众掩藏下一个路人的担心，质疑那些义愤填庸却空洞索味的声讨是否会唤醒良知之殇。路人过往而不问当然应受指责，但其后更大的一群人却是变相的下一个渔民。有这我看到了范围更广的担心泛滥，和一种俨然成性的良知侵蚀，值得关注的是这种良知缺失渐渐演化为责任推脱，甚至转化为语言的正义包袱下的原形。干脆表露担心还可以聊以自慰和善常驻，而又些言论隐匿的担心令人生畏，其实他们只缺一句自警：我也曾在悦悦身边走过。其实他收到了车轮下女人呼救的信条。药家
6、鑫案彻底突破了公众已经一再下滑的道德底线，相比较悦悦身边路人冷漠麻木，药家鑫将关于良知漏洞的被动爱护干脆推向人性冰点的残杀。至于镜头里希望减刑的担心，我再也不能强加于良知，从良知漏洞、缺乏纵然到泯灭，还有理由?没有借口。类似于此毫无良知可言的痛处时时隐发，出来对罪人的口诛笔伐，真正担心的是我们。恼人性泯灭，怒社会不争，还有一种难以摆脱突围的担心全感。社会中某些作为基石的道理基础一再颠覆，原先视若本然地真理却被悬干风口浪尖遭人非议，总会担忧自己是下一个殃及池鱼。换而言之，这些隐晦但稳固的担心成为良知泯灭的副作用，在丝丝动摇现代化的大厦。以上的社会聚焦点是关于良知多面镜中的一个放射而已，微小但反射
7、的刺光让人无法直视。被强光瞬间扫过后地眩晕，眼前乌黑的我们也该撇去做正人君子的情理，想想光源为何，眩晕怎样，究竟良知是什么?在我们这个社会中是否直视被视为美德而封存百年?良知漏洞是信念作鬼还是社会作崇?面对日益严峻的道德审判是否只是作壁上观的冷酷，还是矫正、过往的唾弃?眩晕只是片刻，思索仍应接着。其实良知的出处来源已久，可以说是人之初性本善的衍生，也可以说是孔圣主仁的演化。若是妄想对其鞭辟入里的定义最终只会是片面主观。这里不妨将文化相像的日本相较，日本文化中无善恶的清楚分别，也没有良知的推崇盛行，取而代之的是一种情理的强调和克已服礼的制约。父母的孝和手足的悌则是因为传统要求使然，即我做因为外在
8、情理要求。这样我们并不会将同是为人之道的良知和情理同日而语，因为我们深知良知是剔除外界的自我要求，而自理性一方面使良知更显高尚尊荣，同时也增加了不确定性喝随机性。无法妄自揣度有无约束的优劣好坏，但有一点是良知的自身属性使日后可能出现的良知缺失埋下伏笔。文化修养氛围不会干脆作用于摩登大楼下一块砖瓦之上，但是它限制了各种非物质性的犯罪。良知亦然，社会中当然法制健全约束繁多，但良知的心里示意和自觉听从才是一切制度规范行效之本。若良知漏洞被放大撕裂，制度何用，人的主观危害性上升，前文所提到的担心全感产生，使人们暴露与强光之下任其灼烧，之后的社会会是怎样也可估计。说了许多良知岁历史而绵延传承，又作用于社
9、会发展的稳固，在我们这个时代却陡然停步，徘徊不前，语言苛刻的评论家大淡是现代化发展使然，这是有理的，应当说是物质材料的大丰富使留恋于超炫科技的人们淡化了精神世界的充溢，物质胜于精神的信旨在人的大脑中存档安装。这种短暂的眩晕和自我迷失在任何一个生产力爆发的时代都有掠影，是必定也不行怕，因为良知是天性而贪欲和占有欲亦然。所以暂且熄了对现代化地怒火，我们应当关注的是之后人们怎样应对和媒体如何引导。明显我们的应付仓促无力又蛮横粗鲁，一味地指责而大扬正义风帆，无理地担忧而无望于民众精神文化复兴，盲目躲避只是明哲保身，语言伪装也掩不了内心指责。既然道德大坝已蛀蚁穴，大可不必毁大坝以覆蚁穴，我们须要的是理性与客观，不煽动不满心情的同时多问自己而非物质问他人。每个人的生活虽卑微不足，但却是自我道德检验的考场，也是完善自我的良机，更是社会良知奠基的一呸呸硬土。而媒体人所说的不仅是传统儒学中的三纲五常，更应当是作为社会责任人的真言直言，以彼切身实感和无畏箴言告诫民众，这样才可以使传媒的作用为良知社会的构建生辉。从前纠结应用良知泯灭为题，但思索许久仍以未泯为题眼。我还会做社会前景建设下一个十年的见证者，无论怀疑叠加，质疑重生，只有寄希望下会有希望。良知泯灭?良知泯灭.良知未泯!