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1、狂人日记读书心得文章狂人日记读书心得文章（精选19篇） 狂人日记读书心得文章 篇1 “封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应相互帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。他身边全部人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农夫、穷人。这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富!然而，狂人也是指那些对 抗封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他傻子，疯子。假如有革命精神的人看他已觉醒的人。狂人虽
2、然神经错乱不清，但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证明!在那个年头，他以超前的胆识说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗?生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也须要革命! 狂人日记读书心得文章 篇2 这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无
3、意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上望见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”揣测他们不愿干脆杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为狂人日记借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人事实上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农夫和穷人们。那些地主、
4、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习! 狂人日记读书心得文章 篇3 狂人日记中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副悠然自
5、得，若无其事的样貌，谁会明白在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，从前和善的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的坚韧，俨然一副野兽的样貌。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。生存的好处就是打破这种局面还是苟且偷生，沦为这个年头的战利品还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍受莫大的耻辱，最终酿造一幕幕杯具!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持
6、生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的踪迹。被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破裂;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。 狂人日记读书心得文章 篇4 前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集呼喊。书中的第一个故事是狂人日记，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是信任将来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喊。这个故事我看了三、四遍还只
7、是一知半解。主子公的胆怯，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年头，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年头，人们的平安得不到保障!“救救孩子。”最终四个字在我脑中出现。这四个字的意思肯定不是那么简洁吧?应当不只是肉体上的挽救吧?还有什么呢?心灵上的挽救?或许还有更多我不懂的 狂人日记读书心得文章 篇5 狂人日记是出自鲁迅之手的闻名白话小说，他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。狂人是一个迫害症患者，惧恐多疑，逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写，不是为了拍出下层劳
8、动人民受到的迫害，也不是写一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧，哀叹民族的黑暗堕落。鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他奇妙地借用“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说，文章色调过于晦暗，当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?鲁迅这样说，只不过是在说明在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点泯灭。他说“吃人的人的兄弟”，天下谁部位兄弟啊?所以，这里的“我”并不是一个人，而是整个“民族”，“吃人”的民族，合适能觉醒，何时能认清鲁迅借狂人之口，向世人发泄着愤懑。但是，社会的黑暗之深之广，湮灭了一切，只有先生不愿固步自封，向着苍天不断地发泄
9、着。小说以很少但又精致的笔墨写出了当时没有友情、没有关爱、没有亲情，唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下，不会相互合作，不知道奋勉图强，也不知道怎么叫“团结友爱”，跟不会去帮助别人，怎么会懂得团结起来推翻那个腐败的社会?鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子”最终的省略号使整篇文章意味深长。或许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充溢着对美妙社会憧憬的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个欢乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也起先变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。但是!他这一声“救救孩子”的呼喊，让我们看到鲁迅那宁可
10、燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望! 狂人日记读书心得文章 篇6 在我看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今始终存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，或许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严峻迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患始终都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，曾可想，而不知再不知，也许，在现在狂人日记里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于我的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们
11、原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。可悲吗!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的澄澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最终，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济吗?所以呼喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。鲁迅先生在文中把自己深化“吃人”的人际关系其中，原来他也始终再“吃人肉”，好像他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?我不知，的确很不知，在文中，看到一句话，始终重复不断：“便对吗”，他在反问什么，他在呼喊什么，“吃人的人”仍将持续他们的篇章，而先生呢?始终重复：“便对吗”，这就让我想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德
12、和生存存在了严峻的冲突，试问一下，这解困之法该当何罪呢?回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，我能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相像的事情许多许多。 狂人日记读书心得文章 篇7 狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的幻想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他绽开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一
13、个作家，也同时是一个宏大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他奇妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色调过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与昂扬!"吃人!"真的是吃人吗?这明显不是先生的干脆目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光覆盖的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟?所以先生揭
14、露的明显不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能醒悟?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炙热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光!读狂人日记，我深切体会到先生内心的苦痛。一方面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹!所以全文结尾时，他发出了"救救孩子"的呼喊。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望! 狂人日记读书心得文章 篇8 鲁迅笔下的狂人假如放在现实中，肯定会是人们眼中的疯子。然而，当我们细致品读时，却是发觉了一些更深的东西。下面来说说我读完以后
15、的感受，或许并不精确，只是我一家之言而已。狂人日记的“一”中主子公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中明显不行能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之起先。而对于赵家的狗看他两眼感到胆怯，表明他生活在这种恐慌之中。在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子.主子公在痴狂状态下，觉得四周的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼
16、教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代安葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说事实上主子公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很惋惜，主子公的醒悟之语，在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”或许是预料到自己在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所淹没，于是他在自己被淹没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过
17、人的孩子，或者还有?救救孩子”的呼喊。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼喊着被封建礼教所毒害的人们的人性的回来。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的将来。在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发觉。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟识的历史。 狂人日记读书心得文章 篇9 狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的很多探讨者为之倾倒，究其缘由，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。下面
18、，我将对狂人日记进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放纵一下的权力。 翻开狂人日记，首先进入读者视野的是狂人臆想的世界。这个狂人臆想的世界，是通过常人视角叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的序中清晰地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余从前在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归家乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟
19、墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家探讨。通过常人视角，我们可以合理地说明狂人眼中他人对其的迫害行为。比如小说的第一节中狂人记道： 今日全没月光，我知道不妙。早上当心出门，赵贵翁的眼色便怪：好像怕我，好像想害我。还有七八个人，窃窃私语的争论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些胆怯，并且争论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，叮嘱大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形： 老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说
20、道，抓紧吃罢!大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想全部人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道赴某地候补矣。我们所看到的狂人日记就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份狂人日记模拟得非常真实、详尽。以上是对狂人日记的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的其次层
21、解读，即狂人狂行下的表层批判。当我们以狂人视角对作者笔下的世界进行关照时，我们就起先了解狂人眼中的世界真相：狂人突然醒悟传统杀人、吃人的罪恶枣四周人无法容纳醒悟者起先对他进行迫害：加之疯的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。这是在狂人日记发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：传统礼教-这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说狂人日记以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清晰地昭示出来： 凡事总须探讨，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不
22、甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年头，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!另外，鲁迅在中国新文学大系小说二集序中也曾表示狂人日记意在暴露家族制度和礼教的弊害。 正因为有了这种共同的解读，狂人日记才被作为五四启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的提倡者们打起一面大旗：救救孩子!然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今日，在我的眼中，狂人日记可以解读出的第三层意义：这就是狂人对人类的深层批判。依旧是通过狂人视角关照四周世界的真相
23、：敢于对世界和人生做抽象思索的狂人，发觉了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环： 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。…… 于是狂人呼吁人类和谐相处： 去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒适。这只是一条门槛，一个关头。然而： 他们可是父子兄弟夫妇挚友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，相互劝勉，相互牵掣，死也不愿跨过这一步。 无望当中狂人呼喊、呻吟，发出救救孩子……的无望之音。对人类整体的批判或许并非鲁迅创作时醒悟的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广袤的共时性和世界性，因而其批判便决不
24、仅止于五四前的中国国民而可以延长到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅歼灭封建文化制度并可以根除-或许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，恒久无法消退，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今日已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参加其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病爱滋……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的无望，救救孩子的呼声之后才不是一个感叹号而是省略号。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的苦痛。然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即
25、使他内心中已经感到无望却仍旧站起来进行无望中的抗拒。而这种知其不行为而为之的精神在今日也并非全部灭亡，因此我们可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园，有人在以笔为旌，找寻人类的终极价值……虽然这呼声非常微弱，但却令人看到了人类世界的最终曙光。 狂人日记读书心得文章 篇10 狂人日记在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了剧烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对吗?”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的
26、更高级的“真人”出现，这表现了一种变更旧世界、创建新世界的朦胧志向。最终，狂人期望将来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。鲁迅明写的是狂人的狂态，事实上触动的都是读者思索时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充溢着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热忱奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，新潮杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着
27、疯子走走向光明去”。开狂人日记，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话:“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?本书的序中有这样的一段话:“某君昆仲，今隐其名，皆余从前在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归家乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言”站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地说明狂人眼中他人对其的“行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节:“今日全没月光，我
28、知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不信任社会，不信任亲人，甚至不信任有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!而令我真正深思的，正是无望当中狂人呼喊、，发出“救救孩子”的无望之音。而真正无望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这无望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的苦痛。是的，威逼人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾难，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。站在新的光明的世纪上的我们，更应当像鲁迅
29、先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”! 狂人日记读书心得文章 篇11 现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他详细的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻视察发出了震聋发聩的呼喊:封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充溢了猜疑和胆怯，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的醒悟而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深
30、，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在无望中以狂人的口吻呼喊，呻吟，“救救孩子”的无望之音，让人去关注社会。那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特殊在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们
31、没有相识到这后果的严峻性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。一方面要尽量削减未成年人接触暴力媒介的机会，避开他们去学习仿照;另一方面，帮助他们相识真正的仁义之德，关注他们心灵的充溢和健康，使他们成熟和成长起来，增加对不良文化和环境的反抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。 狂人日记读书心得文章 篇12 星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集呼喊。这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充溢厌恶与恐惊。狂人半夜查找历史，他发觉这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惊。
32、他喊出了充溢无望的四个字救救孩子。我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我起先产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就犹如穿着人类皮囊的野兽。在文中主子公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告知他，做儿子的应当割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主子公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，好像对他的肉产生了爱好，这种事情令我也像主子公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶恶。文中主子公的最终四个字“救救孩子”，应当不是简
33、简洁单的身体的挽救，那么是心灵的挽救吗? 狂人日记读书心得文章 篇13 鲁迅的小说读着实在是很累，狂人日记这部小说是鲁迅借一个迫害狂的日记来批判封建礼教“吃人”的现象。这里面的许多语句看起来都是不符合逻辑的，比如，狂人觉得街上的那个女人“咬你几口”的话，那伙青面獠牙的人的笑还有佃户的话都是暗号，这些都是吃人的家伙。他还怀疑他大哥还有那医生都要将他吃掉。甚至在他的日记里还有这样一句话“我自己被人吃了，可仍旧是吃人的人的兄弟”。我看完这些语句，第一反应觉得狂人很狂，他是一个迫害狂，更重要的是他对这些封建礼教，封建迷信作了抗拒，所以他很狂，但是狂人也不狂。文中的狂人，其实也代表了许多在那个时候思想超
34、前的人，这些人常常被人们以为是疯子，他们努力去抗拒封建，却招来人们异样的眼光，甚至被唾弃。人们总是认为这些人很“狂”，其实，他们有着当时正确的思想，所以他们不狂。文中，鲁迅写了一个“迫害狂”，这个狂人用了不一样的眼光看到人们，而看到的都是“吃人”，有时，他怀疑他自己也会被吃掉。这正是写出了这些反封建人士不被理解，有可能他们也是会被“吃”掉的。从某种意义上讲，狂人日记也影射了鲁迅自己。我从中看到了那个时代的一些悲伤。 狂人日记读书心得文章 篇14 他，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为“民族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘怀的是狂人日记。狂人日记是呼喊中的一篇。以第一
35、人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”胆怯全部人的眼光，认为身边的人都想害他，想吃掉它。医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥，可以多吃肉。“狂人”实际是觉醒的学问分子形象，可是，它的四周全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所胆怯和抗拒的则是封建传统“吃人”的惯例。让我印象最深刻的是这样的一句话“没有吃过人的孩子，或者还有?”这是作者对孩子的深深期望。“救救孩子!”这是鲁迅先生对旧社会的抗拒和新一代的担忧。在此，他一次次的呼喊“救救孩子!“那不仅仅是孩子的呼喊，那更是一个中国的希望!更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光芒耀眼的亮光，在担心与着急中交织着，感
36、叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位宏大的文学大师而倍感傲慢、骄傲。现如今，新中国已经成立，过去的封建传统早已消逝在历史长河中。像钱学森那样的狂人接连在沉溺的梦中醒来，他是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”。在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。”钱老是学问的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和学问分子的典范，是宏大的人民科学家，正因为有钱学森这样子的人，我们才会有如此强大的国家。我读完狂人日记之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗?”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因为“凡事总须要探讨，才
37、会明白。” 狂人日记读书心得文章 篇15 初次看鲁迅先生的这篇狂人日记的时候就感觉很不解，看完后只觉得这是篇恐怖小说吧。于是，没怎么在意就略过了。这次狂人日记看了第一遍，也照旧是这个感觉，百思不得其解。于是挤出2个字：吃人!无奈，又仔细看了6遍之后，茅塞顿开，收获一份很大的震惊，但却不是因为吃人。鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，缓缓渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从起先心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危急，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是起先渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末
38、句相呼应。表现出当时社会黑x覆盖，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂移在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤x袒露出凶狠的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得现在的人们变得麻木愚昧对于别人的遭受没有怜悯心，对于自己所遭遇的，没有抗拒，浑浑噩噩的度过一天又一天。“你可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。”这句狂人的呼喊远比不过这四千年的吃人历史以及这段历
39、史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群抗，激扬放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。其中3处提到赵家的狗，凶狠吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的醒悟反封建者向世人讲解并描述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们照旧麻木，国民的劣根性一览无遗。然从第一段“然已早愈赴某地候补矣。”看出仍有所缺憾，狂人的最终屈服，意识到封建礼教根深蒂固，拔除非一人之力所能为之，保持自主是多不简单，可作者仍补失向往将来。文章的最终一句呼喊
40、“救救孩子”意欲新的希望的呼喊强调科学的启蒙教化思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，提倡新的文学革命。狂人日记读书心得5初闻狂人日记也许是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她说明的许多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章许多你会头疼的，狂人日记呼喊许多暗喻，那是第一次听狂人日记一词。小姨终究没能上高校，理由很简洁，偏科厉害，文章写的一流好，可理科却一窍不通，工作后的她常常来我家辅导我，中学记得鲁迅的长妈妈与山海经中间有些地方些许不了，便说明，后来又听她默念，要是数学多考5分就能上高校，眼中瞬间的期盼变成了悲观，看着课本照旧
41、着看我写那些看着对仿佛又不对的字。一会儿，又说，看过狂人日记吗?我说没有，她便不再做声，那是我其次次听狂人日记。初中毕业始终没有再学鲁迅的文章，许是太过深邃，学生都懵懵懂懂，中学后，家里买了电脑，通了网线，一次小姨在网络上找近代文学作品，不知是有意还是无意，到了狂人日记，也巧，刚开网页，电话招呼她回去了，我也就无心看着这篇以后成为我读后感的文章。今引其文章段落言句做读后感之片断。一今日晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今日见了，精神格外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须非常当心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?鲁迅先生的文笔实在太模糊，不知何人，不知何事，月光引入，看似没有
42、真实的'人物却又让人能以“我”的角度来看，“我”在埋怨，鲁迅先生的文笔实在太犀利，人喻作狗，讽刺与谩骂却无形中表露无疑，只是可有人能知否。二凡事总须探讨，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年头，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!鲁迅先生无形中讽刺历来社会的制度以及当时时代的状况，也充分说明白鲁迅先生对当时社会厌恶的看法或者是憎恶，让人憎恶的社会可想而知是一个什么样的社会，也从另一侧说明白社会的腐朽和颓败!三早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这
43、鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。鲁迅先生句句言语中带出来的讽刺和谩骂是众人所周知的，文章模糊且深刻表现出社会制度 人与人之间充溢的互吃现象，或许作为俗人，鲁迅先生是一个狂人，是一个患者，但是从革命的角度来看，他是一个先知先觉的人，历史上许多背叛旧传统的人都被称为“疯子”。如孙中山，鲁迅先生通过狂也揭示了当时社会冲突的对立，也胜利的凸显了狂这一本性!狂人日记的现实主义精神，最重要的是记忆犹新对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。无论是“很好的月光”，还是“赵家的狗”;
44、无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎全部语言又都是带有肯定的象征意义的。文言文曾是我感觉中最难懂的，但是拜读了鲁迅先生的文章后，我感觉鲁迅先生的文章的攻击力很强大，中国汉字的真正意义得以从鲁迅先生的文章中展露无疑，也胜利的凸显了鲁迅先生对当时社会的深恶痛绝!我认为，狂人日记将彻底的反封建精神和崭新而完备的艺术相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。 狂人日记读书心得文章 篇16 何为狂人日记?语颇错杂无论次，又多荒.唐之言。曹雪芹曾云：满纸荒.唐言，
45、一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。初看狂人日记，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真实。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。的确是荒.唐，满纸的荒.唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规则，按老祖宗的规则一点一点的行动。在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人醒悟，起先有自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样
46、，他反而思索了，醒悟了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的持续。一个稍稍醒悟的人，那个狂人，他希望别人都能醒悟过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呼喊，叫唤于生人熟人间，希望他们能够醒悟过来。只惋惜狂人的呼喊并没有让人醒悟过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图劝服他的哥哥肯定的封建主义卫道士时，那便更是悲伤了。固执的卫道士，是无论如何都不会去变更的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。吃人的封建礼教仍在不停的持续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教育下，自发的远离狂人，保卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲伤。最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经略微有点醒悟的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他最终被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊!所以我读狂人日记，读狂人的巨大悲伤，看日记，看狂人，